世界第一大牌坊

单县百狮坊-世界第一牌坊。

山东省单县古城因其历史上牌坊众多而闻名于世。据民国本《单县志》记载，从宋代到清末，单县建了100多座车间。中华民国末年仍有34座城市的主要街道上，精美的牌坊凌空飞扬，给古县城增添了庄严。

单县牌坊均为节孝坊，全石结构，四柱三间，斗拱重檐，结构精美，气势磅礴，平面为一字形，四柱及额头雕刻精美，或云龙缠绕，或鹤凤翱翔，或八仙庆寿，或二十四孝等。在牌坊林中，百狮坊和百寿坊以其雄伟的气势、巧妙的结构、严谨的图案、精致的雕刻和美丽的传说而闻名于国内外，堪称世界之一。200多年来，百狮坊和百寿坊吸引了国内外无数游客。1977年被列为省级重点文物保护单位，单县在国内外享有盛誉。

牌坊门形态特征

不管是古代常见的木质结构，还是如今常见的石制牌坊，它们在建筑构造上都是一样的，都是由底座、立柱、额坊、字板（匾额）四大部分组成，这也是整座石雕牌坊最为重要的几个部分

牌坊是一种纪念性的建筑，主要由柱、依柱石、梁、枋、楼等几部分组成。它的形式有一-间两柱、三间四柱等，也有大者能达到五间、七间的牌坊。柱子之间架有横梁相连。梁的上面承接着一到三层石板，也就是镌刻有建坊目的之类文字的枋，枋上面建有楼，有些楼还有特别明显的顶盖。横梁的跨度大，负重也大，容易断裂，为此在梁与柱相连的拐角处多安置有雀替。牌坊多高达十几米，而柱子又处在一条直线上,为了防止它倒塌，每根石柱前后都有依柱石夹抱。牌坊建在陵墓、祠堂、衙署、园林等处，甚至是街旁、里坊、路口，既可作为一种标志，也可用于褒扬功德、旌表节烈等。因此，从牌坊的作用，或是建造意图来说，可以将之分为三大类:标志坊、功德坊和节烈坊。

标志坊

标志坊是在某些具有纪念意义的地方所建的牌坊，作为一种标志，并起着昭示后人的作用。

功德坊

功德坊是彰显有功名者的功名、政绩的功名坊和表彰某人德行的道德坊的合称。

功名坊

功名坊是用来显示某人的官位、政绩或某人的科举成就的。

道德坊

道德坊是表彰某人德行的牌坊，诸如行善、有义举等。

节烈坊

节烈坊则是用来表彰忠臣、孝子和贞节烈女的，尤其是表彰妇女贞节的最多。

陵墓坊

陵墓坊是立在陵墓前方的牌坊，起到一个提示、指引的作用，同时也是陵墓的一种标志。

门式坊

门式坊实际上是一种门，因为它的形象有牌坊的特

征，所以称为“门式坊”，也可称为“牌坊门”。如

一些地方民居大门贴墙而建成牌坊式即门式坊。

木牌坊

木牌坊就是用木材建造的牌坊。木牌坊是牌坊中出现最早的形式，因为它用的是木制材料，而木材较为易得,所以木制牌坊也就成为了牌坊中出现最早的形式。石牌坊和琉璃牌坊等都出现在木牌坊之后。元代之前，各类坊门、棂星门等，主要为木材建造，这是中国建筑的传统用材。虽然木牌坊为木料制成，但这只是说它的主要用材。它的基石和楼顶，用的材料大部分是汉白玉石等石材，还有一些使用琉璃瓦顶。

石牌坊

石牌坊是以石材料建造的牌坊，一般来说，石牌坊都是全石建造，而不同于木牌坊是以木材料为主。石牌坊相对于木牌坊来说，更坚固，更易长久留存，因为石料的耐腐蚀性大大强于木材料。不过，不论是木牌坊，还是石牌坊，它们和琉璃牌坊相比，都显得较为纯朴、敦实。

十三陵石牌坊

明代北京十三陵神道前的石牌坊，位于十三陵陵区的最南端，它建置于明代嘉靖十九年(公元1540年)，全部由汉白玉石材料雕制而成，洁白晶莹。牌坊为五间六柱十一楼形式，高达14m，宽度将近29m，是我国现存最大的古代石牌坊。石坊造型美观，雕琢精细，精美的石雕斗拱、额坊雀替上柔美飘逸的云纹、朵朵如花的旋子图案.基座上的麒麟、狮子、龙等，皆优美生动，令人赞叹，是明代石雕艺术中的精品。

琉璃牌坊

琉璃牌坊主要是以琉璃瓦覆盖顶部，及用琉璃片贴在牌坊壁面，金碧辉煌、绚丽华贵。琉璃牌坊是牌坊艺术品中的精品。因为其尊贵、华丽无人可比，所以在明清时期，除了皇家建筑和特赐的建筑外，任何人不准用琉璃瓦造牌坊。

冲天牌坊

冲天牌坊的名称由来，主要是因为牌坊中的柱子形式。冲天牌坊就是牌坊中的柱子的柱头高出横枋或楼顶，也就是说，冲天牌坊的最高点不再是位于最高处的那根枋，或者不再是位于最高处的屋顶，而是牌坊中的柱头。冲天牌坊突出的柱头部分一般都有装饰，或是饰云纹，或是设蹲兽，或是同时装饰云纹和蹲兽。

火焰牌坊

在现存的明清帝王陵墓中，有一种牌坊，除了有一般牌坊所有的柱、枋外，上部还饰有火焰石，石上满雕火焰纹。据说，雕刻火焰有象征逢凶化吉、兴旺皇族的作用。

棠樾牌坊群

徽州牌坊中最具气势的还要数歙县棠樾村牌坊群。一条弧形大道上顺序立有七座牌坊，都是三间四柱三楼石坊，其中五座为冲天式。这组牌坊最特别的就是它的排列方式，即“忠”、“孝”、“节”、“义”、“节”、“孝”、“忠"，这让人无论从哪头开始，都能按顺序看到“忠、孝、节、义”。

许国石坊

许国牌坊是微州牌坊中非常特别的一座，俗称“八脚牌楼"。它位于歙县县城解放街，明代万历年间为功臣许国而建。许国石坊为仿木构造，结构严谨,布局合理。其平面呈长方形，南北长11m,东西宽近7m,高11m,由前后两座三间三楼和左右两座单间三楼四面围合而成，其间立有八根通天柱，形制为国内所罕见。这座牌楼从四面看都是正立面。过去人们常把十字路口有四座牌楼的地方叫做“四牌楼”，许国牌坊一个牌楼就等于四牌楼。牌坊用青色茶园石建造，坊上满饰龙凤麒麟、瑞鹤翔云、鱼跃龙门、喜鹊登梅等雕刻图案。

徽州牌坊

我国牌坊相对比较集中的区域还要数安徽的徽州。徽州牌坊数量多，又独立、集中。据说徽州原有牌坊一千多座，经过十年浩劫也还剩下一百多座,所以被誉为“牌坊之乡"。徽州牌坊几乎都由石料建筑，即使有少数采用了木料和砖料，但其主要构件还是石料，青石、砂石、麻石等皆有，这也是徽州牌坊的一大特色。徽州牌坊雕刻精美，极富艺术性与观赏性。徽州牌坊上的雕刻是徽州石雕的重要组成部分。众多的石牌坊，成了石雕艺人尽显才华与技艺的好对象，牌坊上的雕刻大多精美绝伦，而又显示着或朴实、或华丽、或精巧细腻、或典雅大方等不同特色。

荆藩首相坊

荆藩首相坊位于安徽省黟县西递村口，由黟青石建造。牌坊为三间四柱五楼形式，高达11m。坊的一面书“荆藩首相”，另一面书“胶州刺史”。牌坊上不但雕刻有狮子绣球、瑞兽麒麟等镂空式高浮雕，还有八仙过海、文臣、武将等人物雕像。牌坊造型稳重，雕刻却通透轻灵。

牌坊的字牌

字牌是牌坊上用来题写或雕刻文字的板面。牌坊具有标志意义、纪念意义或是其他意义，都从牌坊上的字牌内容显示出来。因为牌坊上的坊名、牌坊是为谁而立、得以立坊者的官职、姓名等内容，都书、刻在字牌上。

牌坊的立柱

牌坊主要就是由竖向的柱子和横向的枋构成，因而立柱自然是牌坊中不可缺少的构件之一，它主要起着支撑的作用，支撑着上面的坊或坊与屋顶。牌坊的立柱有圆柱和方柱两种形式，木牌坊大多使用圆柱，石牌坊立柱则有圆有方。还有一些较为高大的牌坊，其立柱往往是在大柱边附设小柱，以增加承重功能，并显示气势。

牌坊的枋

牌坊中的横向大构件都是枋，它的主要作用是连接直立的柱子，并与柱子共同承托牌坊上的雕饰以及有楼的牌坊顶。就牌坊雕刻来说，也是大部分雕饰在枋面上或上下枋之间。牌坊的等级和造坊者的经济实力等情况，也能从枋的多少、枋的制作难易、枋上的雕刻上显示出来。

牌坊的结构

牌坊的结构看起来比较简单，主要有顶、坊、柱、基础等几部分组成，但其细分的构件名称却不少。牌坊的形式有很多种，只从其开间多少来说，就有一开间、三开间、五开间、七开间等区别。而根据开间的多少或是牌坊的大小，牌坊的其他组件也多跟着有一定的变化。一开间的牌坊一般只有一顶、两柱，而三开间或三开间以上的牌坊，其顶部和柱子便跟着增加。特别是顶部，有时候和间数相同，有时候在主要的顶之间还有小顶，各顶都有不同的名称。

牌坊的檐顶

有些牌坊的顶枋上就没有构件了,而有些牌坊的顶部还有屋顶，被称为“檐顶”，也可以称为“楼”。檐顶一般由斗拱和上面的屋顶两部分构成，石牌坊、砖牌坊、琉璃牌坊的斗拱也多是仿木形式。屋顶的形式有庑殿式，也有歇山式和悬山式。

稍间楼

处在牌坊稍间上部的檐顶称为“稍间楼”

边楼

处在牌坊最边上的檐顶则被称为“边楼”。

主楼

处在牌坊正中一间上部的檐顶称为“明楼”，也叫正楼”或“主楼”

明十三陵碑是谁写的

石牌坊，位于神道的起点，用白石雕刻而成，是我国现存石牌坊中最大的一座，牌坊形制仿木结构，线条柔美流畅。牌坊向北依次是大红门和神功圣德碑亭，碑亭四面各辟券门，内竖神功圣德碑，碑为白石雕成，高7.91米，碑身刻明仁宗朱高炽为其父朱棣撰写的碑文。

十三陵开放了几个陵墓

十三陵开放了四个陵墓。

明十三陵，坐落于北京市昌平区十三陵镇天寿山下40平方公里的小盆地，是中国明朝皇帝的墓葬建筑群，辖区内自然景观幽美，文物古迹荟萃。明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有长陵（明成祖）、献陵（明仁宗）、景陵（明宣宗）、裕陵（明英宗）、茂陵（明宪宗）、泰陵（明孝宗）、康陵（明武宗）、永陵（明世宗）、昭陵（明穆宗）、定陵（明神宗）、庆陵（明光宗）、德陵（明熹宗）、思陵（明毅宗）。

截止2021年，北京明十三陵已开放景点有长陵、定陵、昭陵、神路、康陵，且康陵是2021年4月28日首次向游客开放。除了明十三陵神路是由石牌坊、大红门、碑楼、石像生、龙凤门等组成的，也就是说到现在明十三陵开放了四个陵墓供游客观。

为什么明朝十三陵没有被清朝拆了

清朝身为第二个少数民族建立的大一统王朝，为了巩固统治安抚人心可谓是煞费苦心，其中之一就是保护前朝皇帝陵墓群，入关之初，对于前明皇族宗室这些活人威胁是赶尽杀绝，留下几个不知是真是假的典范就好，对于帝陵这些没有威胁的死物，就是好好保护以安民心。

在雍正二年，甚至封明皇族后裔朱之琏为一等侯，抬入满清八旗中上三旗的正白旗，负责明陵的祭祀及其管理事情，虽有祭祀明陵之命，却没有服明服、行明朔、用明礼，而且祭祀明十三陵时，需要向本旗都统汇报，祭祀南方的明孝陵更是需要由礼部请旨皇帝获批准以后才可以前往，由此可见清廷的保护之名只是面子功夫。

1644年是极具讽刺的一年，腐败的明王朝在老百姓与士大夫的千呼万唤中被李自成推翻，北京被破崇祯帝自杀以身殉国，一群变节大臣期待做新朝大顺皇帝李自成的从龙之臣，结果没想到李自成对他们基本上都是严刑拷打逼其家产，后李自成败于山海关一片石之战，不久后像强盗一般带着大批金银财宝烧掉紫禁城，退出北京城将其拱手相让于满清。

满清当时打着报“君父之仇”也就是替崇祯帝报仇的名义进入北京的，在进入北京城以后反应很快，对外一直追击李自成，打的李自成最后不知所踪。派遣大军征四川大西政权张献忠。豫亲王多铎南下破南明政权。对内将紫禁城太庙中的明朝皇帝牌位迁往历代帝王庙，行剃发易服令，顺治二年修明史，为清廷统一中国成为全国性政权下了很多功夫。而其中关键之一就是收买人心，经过一系列动乱以后，之前让人怨声载道的明王朝也让世人无比怀念，清朝为了收买人心，保护了明十三陵还有南京的明孝陵，获得了当时世人的认可。

保护明十三陵的意义重大，有收买人心之举，并且在那个异族统治并且大兴文字狱，一句“清风不识字何故乱翻书”敢叫你身死族灭的特殊年代，明孝陵及其明十三陵在汉人心中地位隐隐超然，好似祖地一般，清朝更是要保护好，最起码是表面上保护好。即使如此，之后乾隆帝对于明十三陵之首的成祖朱棣长陵中的金丝楠木羡慕不已，打着修缮长陵的名义偷梁换柱的将祾恩殿中的金丝楠木换走了一部分，根据一些资料参考，祾恩殿修缮以后变小了一圈，明显盗了一部分，当然这些资料并非权威，但是根据清高宗实录记载，乾隆年间的确修缮过长陵，而且修缮之前乾隆帝亲自去观看了，正史当然没有记载有没有盗，具体就仁者见仁智者见智了。

在明十三陵拥有安抚民心的重要用途之下，清廷保护的很好，有清一代，明十三陵有惊无险的渡过，最后完整的保存至今，也算是一种福分吧…

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