大家好，广西桂平市公墓价格表相信很多的网友都不是很明白，包括桂平二次葬风俗也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于广西桂平市公墓价格表和桂平二次葬风俗的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

1、读史知今，广西各地历史人文，少为人知的地方志历史的介绍，欢迎关注！

2、二次葬，这种葬俗曾经很广泛的流传，江浙，闽粤，广西等等地方都有，而且是流传在一些比较特定的族群，如壮族，客家，再往前追追，那吴越，百越民族都有这种二次葬，一说起来就是很大，很有历史，很民族的一个话题。

3、只是随着时代的前进，人们生活习惯，社会文明发展进程，种种时代条件限制下，这种葬俗在有些地方已经消失了，慢慢的，这种风俗只在一些地方的乡村小镇还有所保留，而对于广大曾经流传过的地方，就慢慢的就成为了故事了，曾经的那些风俗，也就被人淡忘了。

4、像在桂平，现在或多或少的，依然可以看到这种古老的丧葬风俗。

5、常言道：入土为安。一般情况下，人逝下葬后，基本都是定则了，非必要不再动土迁骨，这方为“安”，可为什么有些地方偏偏要二次起坟，把先人遗骨重新择地而葬呢？

6、这二次葬又有什么意义呢？其实就是人们对生命的一个认识过程。

7、古时候，人们对自然界，对科学理解程度不够深，对于很多事情找不到合理的解释，只能用“迷信”的这一套东西去看待问题，特别是对于死亡，有着很多的想象，创造出用“视死如示生”的观念去看待。

8、觉得人初逝，肉体尚在，放于棺木中，造坟埋棺，这叫长眠，不能称之为死。这样的新亡人，阳间有牵挂，阴间无资格，灵魂处于阴阳交界的地方，还没正式到达地府。所以家人一般在家里给他单独设个祭案放灵位的，人们祭祖的时候，他还不能算是“祖”，是没有份的，只能单独祭祀。

9、正是这样，在一次葬的时候，人们选择的地方一般只是按最基本，在五行八卦方面能过得去之类的要求去定穴位，去安放逝者。

10、等三年以后，在自然界的各种作用下，肉体腐化干净，同时，阳间的人因为时间的消磨，对于逝者的情感也相对稳定了，所以，就要进行“执骨”重葬了。

11、还有一个理由，像这种二次葬流传的地方，基本多在南方，这些地方气候温热湿潮，土中的棺木也很容易朽坏，如果就是一次葬下不再理会，那各种虫蚁蛀完棺木，那必定会把故人的遗骨也跟着蛀坏，蛀没。

12、出于对故人遗骨的保护，一种对故人的情感，于是二次葬就成为了一种必要。同时，人们认为，肉体没了，这“人”才真正的走到了尽头，不再是“人”，不再属于阳间，应该正式进入地府，开启一个新的轮回。

13、这就要重新做一个葬礼，让故人真正的“入土为安”，这就是二次葬。

14、二次葬法和一次葬就有同，也有所不同了。

15、一次葬算是一个告别仪式，也算个大葬，但一般来说，第二次葬才算是真正的葬，真正的“入土为安”，能福泽后世子孙，于是，二次葬也有着一套自己的仪式习惯。

16、日子多选于清明和冬至前后，选由家族的有威望，有见识的长者，或是专业的“执骨人”来主持。按金木水火土之类选个好日子，生前亲近的亲朋聚在一起，根据各种风水五行地理学说，定出各种禁忌，各种适宜，准备好仪式上需要的各种材料物品，一起来到坟前。

17、在定好的时辰里，挖坟开棺，由“执骨人”到坑里检查遗骨的情况，是不是潮湿，肉体是不是腐化情况如何，颜色如何，这就要按看到的具体情况进行各种处理。而全程有人打伞遮光，这叫避阳，也是一种仪式的说法。

18、“执骨”的时候，是按人体结构从上至下的顺序取骨，每取一块，用茶油，或是用“波碌叶水”（柚子叶煎水）一一擦拭“洗骨”。

19、擦拭干净的遗骨则由下往上，按屈体抱膝的姿势放到准备好的“金埕”（也就是陶瓮）里，最后盖上专门的盖。完事以后，这一次葬的葬坑则废弃不用了。得另外找个风水宝地，这次找的宝地可有很多讲究了，各种金木水火土，各种罗盘八卦，各种风水理论，都得一一考虑进去，因为这可是永久的事情了。

20、如果提前找好了新的风水宝地，那也可以直接拿过去进行“埋骨”仪式，基本上，二次葬就结束了。

21、但是，有时候因为吉时良辰，或是没找到新风水宝地的原因，“执骨”后也不能马上进行埋骨，那这个“金埕”则要找地安放了，一般来说每个地方因为地理环境，地方风俗的不同，这个安放地就有所不同了，有放山洞的，有当地坟山坟场里的路边，一般都是远离居民区，都是当地所谓的坟场，坟山，这些主要就看当地约定俗成的习惯。

22、放到安放地的形式也叫“寄冚”，也就是暂时存放地，寄放在那里的意思。在以前山上经常可以看到山路边有一些挖开的洞，洞里放着的陶瓮其实就是这类“金埕”。

23、安放的时候则还有一些讲究。“金埕”放到洞里，只能埋一半，另一半则露着，盖顶要放个大红布，等合适的时候，再正式找福地移葬完成二次葬仪式。

24、同时，在“执骨”的过程中，也会有一套相应的仪式流程，让逝者完成归“祖”角色，进入祖宗的行列。也就是以后祭祖的时候，他也算是“祖宗”的一员。他在家里单独的祭案灵位也可以撤了，归并到家里主祭台供奉了，他的相片也可以正式的“上高”（上墙）了，和家族以前的“祖先”归为一起了。

25、不过随着时代的发展，火葬的推行，在一些城市及周边地区，慢慢的就少有这种二次葬了，只有在一些偏远的乡镇才依然流行土葬，也才会有这种二次葬。

26、虽然火葬影响了“执骨”这个仪式，但是，由于人们的观念，以及长久以来传统的思想的影响，所以这种二次葬式也有着一定的改变。

27、如逝者火葬以后，骨灰盒要么暂时存在公墓楼里，以后还是要找地方埋土下葬；还有的人家不愿放在公墓楼里，而也同样采用“寄冚”的方式，这就是保留了二次葬后面的习俗了。

28、这种丧葬风俗，现代人看起来，有点麻烦，有点落后迷信的色彩，所以在很多地方都已经消失，但这实际上也体现了中国传统中的孝义，孝道文化，体现了对先人的一种尊敬与怀念。

29、延续对后人对生命的含义理解：我从哪来！

30、我在桂平，我是浔州府O鑫森淼焱垚。如果你喜欢，可以关注我！给你讲述这片土地更多的过往！

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