购买墓地需要办理什么手续

购买墓地需要四个必要手续。

一、逝者的火化证明

逝者在火化后，火葬场会给予一张绿色的火化证明，火化证明本身只有购买墓地的作用，而不可作为其他的死亡证件使用。所以购买墓地时需要交付所属公墓进行验证保管。如果逝者牵扯到遗嘱、继承等法律问题，则需要向派出所开具死亡证明而非火葬场开具的火化证明。

二、逝者的照片

只要是逝者身前清晰的照片即可。无论是黑白照片或是彩色照片。但要注意的是如果是夫妻二人购买双墓的话，那二人照片的年龄差距最好比较小，这样会比较和谐。另外就是逝者的照片一般建议为严肃的表情照，这样比较庄重。照片每家公墓都会帮家属进行处理，处理后会交还给家属。

三、购买寿墓需要提供身份证或其他证明

所谓寿墓，即墓穴使用人还健在即进行墓地购买。由于民政局规定年满80周岁以上的老人或无子女的孤寡老人及患绝症的老人才可购买，所以在寿墓购买时请提供身份证或其他如病例卡等证明。

四、逝者及亲属资料

主要是为了墓地立碑使用。在墓碑上需要刻写的内容一般为逝者姓名、立碑人姓名以及立碑时间，这些都比较简单，而后还有就是逝者或墓地使用者的生辰卒月（即逝者的生日和去世日期）这个由于年代久远，许多亲人不一定记得住，所以在购墓前请家人查询好。如果实在无法查证的，那在逝者的生辰卒月上只写年份而不写具体的月份和日期。

蒋介石的坟墓在哪里

1975年4月5日夜，蒋介石因突发心脏病在台北的士林官邸不幸病逝，享年88岁。第二天，蒋介石逝世的消息就传遍了全世界，而一场浩浩荡荡的治丧活动也就此拉开了帷幕。

作为第二次世界大战仅存的盟国领导人，蒋介石的一生饱受争议。一方面，他曾亲自领导中国的抗战事业，而另一方面，他在台湾长达二十年的威权统治确实具有威慑力，不仅杜绝了台湾民主生存的土壤，甚至还将这种个人崇拜制度化，使台湾地区一度处于民主匮乏期。

实际上，随着国际形势的变化，蒋介石的独裁统治也难以维系，而其“反攻大陆”的迷梦也早已幻灭。因此，为维持蒋家王朝的体面，蒋介石的丧事就成了威权统治中最重要的一环。

蒋介石病逝后，其遗体便被送往荣民总医院保存。按照蒋经国的意思，蒋介石的遗体在荣民总医院进行了简单的防腐措施，随后正式移往国父纪念堂的灵堂保存。由于蒋介石长达二十年的威权统治，台湾民众对蒋介石的逝世难掩悲伤，纷纷从各地赶来台北瞻仰遗容。

在国父纪念堂停灵期间，一时之间人头攒动，场面空前浩大。据资料记载，单日进入国父纪念堂的人次最多时达50万人，由此可见蒋介石对台湾民众的影响之深。

不过，对于这种情况，蒋经国自然是乐见其成的。瞻仰蒋介石灵柩的民众越多，自然也就证明蒋氏王朝的统治根基依然牢固，所以不必担心灵柩的破坏情况，蒋介石的治丧活动实际上已经成为了一个强烈的政治符号。

自1971年中华人民共和国恢复联合国的合法席位以来，中国大陆与世界的联系日益紧密，而与此相对的是，台湾当局却遭遇了外交滑铁卢。尽管蒋介石作为二战盟国领袖中的最后一位逝世者，其拥有的威望远超台湾地区领导人，但不合法终究是不合法的，一人独舞只是徒增笑话罢了！

正如上文所说，蒋介石的治丧活动尽管声势浩大，但这也挽救不了蒋家王朝风雨飘摇的统治。有意思的是，为营造哀伤肃穆的气氛，蒋经国等国民党高官甚至还在移灵路上动员军人和学生“跪拜迎灵”，其丧心病狂可见一斑。

蒋经国为蒋介石办完盛大的葬礼之后，其棺椁并未下葬，而是遵照蒋介石遗愿转移到台湾桃园县的慈湖行馆安置。之所以不下葬，实际上是因为蒋介石未了的一桩心愿。

1973年3月29日，蒋介石自知病重，于是便嘱托身边的亲属和高级官员说：“我死后，将灵柩暂厝慈湖，那儿风景好，很像我们奉化老家。”言语间流露出游子对家乡的怀念。

是得，自1949年败退台湾以来，蒋介石已经有二十多年没有回过老家了。不管蒋介石生前有多么显赫的地位，在病榻前他也只是一个思乡的游子。

蒋介石是浙江奉化人，根据奉化一带的风俗，人死在异乡是有特殊处理方式的。即死在异乡而又暂时不能回乡安葬的话，就先用浮厝方式处理。所谓浮厝方式，是指灵柩离地三寸，在四个角垫高。采用这样的殡葬方式，是为了让子孙能在不破土刨坟的情况下，轻易地迁葬先人。

蒋介石病逝后，仍不忘反攻大陆的黄粱美梦。他盼望有朝一日光复大陆，自己的灵柩可以葬入中山陵附近，以证明自己完成了孙中山先生的遗愿。不过，向来以总理信徒自居的蒋介石，却忘了自己在四一二反革命政变时犯下的种种罪孽，当他大肆屠杀共产党人时，就早已背离了孙中山先生的遗愿。

值得注意的是，蒋经国逝世后，也预先交代好亲属，自己死后也希望回家乡安葬，以此来弥补自己未能在母亲床前尽孝的遗憾。但随着国际形势的日益复杂化，蒋氏父子的遗愿可能注定要落空了！

利用荒山建公墓怎么办手续

建设公墓需要遵循一定的手续，具体如下：

1.向当地规划局或土地管理部门申请用地，需要提供详细的公墓规划图和建筑设计图等相关资料；

2.向当地卫生和城乡建设部门申请开展公墓建设项目的环评工作，完成环境影响报告书的编制，并经过审批；

3.完成相关设计和施工方案，在当地建设监督部门申请建筑工程施工许可证；

4.建设过程中，需要遵循建设规划及设计方案，确保其规范、安全、卫生等方面符合要求；

5.建设完成后，还需要向当地卫生、市政管理部门申请验收，验收合格后方可投入使用。

需要提醒的是，由于公墓建设涉及到许多的部门和相关规章制度，建议您在进行前期准备和申请时充分咨询专业人员或机构的意见，以确保顺利开展。

石门公墓怎么预约

通过官方网站或者电话预约即可。因为石门公墓为保障墓地管理和公众利益，在前往参观祭扫前必须进行预约。预约方式有两种：一种是通过石门公墓官方网站直接在线预约，另一种是通过拨打石门公墓服务中心电话进行预约。预约成功后，需要在规定时间内按照要求前往公墓，否则预约会失效。需要注意的是，预约时需要提供与墓主人有关的基本信息以及墓穴、葬区等其他相关信息，遵守公墓的管理规定和注意事项。

乡愁中邮票，船票，坟墓，海峡分别的具体含义是什么

邮票：小时候离家读书，惟有通过那小小的邮票以写信的方式来向母亲诉说心中的思念。

船票：对爱人的惦念

坟墓：把我与母亲——生者与死者，永远地隔开了。

海峡：不仅把我与祖国故乡隔开了，而且无法逾越。

《乡愁》

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

扩展资料

《乡愁》是现代诗人余光中于1972年创作的一首现代诗歌。

诗中通过“小时候”“长大后”“后来啊”“而现在”这几个时序语贯串全诗，借邮票、船票、坟墓、海峡这些实物，把抽象的乡愁具体化，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，流露出诗人深沉的历史感。全诗语言浅白真率，情感深切。

创作背景

该诗写于1972年。余光中的祖籍是福建永春，他于1949年离开大陆去台湾。当时由于政治原因，台湾和大陆长时间的隔绝，致使余光中多年没有回过大陆。他一直思念亲人，渴望祖国的统一和亲人的团聚。在强烈的思乡之情中，诗人在台北厦门街的旧居内写下了这首诗。

《乡愁》是余光中诗集《白玉苦瓜》中的一首，和《民歌》《乡愁四韵》《罗二娃子》等，同是余光中以民歌风抒发乡愁的经典之作。

余光中被称为“以乡愁之诗撼动亿万华裔”的诗人，“乡愁”是其众多诗作中念念不忘的主题。《乡愁》对一个抽象的、很难作出描绘却被大量描绘所覆盖的主题作出了新的诠释。