立主碑时，孝男孝孙的名字要不要刻在碑上

墓碑是我国丧葬文化中的一种，为何存在墓碑呢，其实首先是利用墓碑来确认死者是谁，第二就是子孙利用墓碑来对已故先人的一种怀念，通过墓碑的形式来让自己的后人了解墓碑背后的故事，其实就是一种对先祖缅怀纪念的表达方式，没有墓碑几代过后基本上就不知道坟墓是谁家的了，坟墓中的人在家族中是什么样的地位。

有了墓碑就很容易的解决了这些事情，让自己的子孙后代不至于一无所知，立墓碑其实也是特别有讲究的，从墓碑的大小以及材质还有撰写的格式和内容都是有一整套规矩流传下来，并不是说随随便便的就可以立碑刻字，所以对于立墓碑基本上都是有专门从事这方面工作的人来进行，而碑文的内容是需要立碑人定，格式由专业刻碑人来做。

墓碑真正成型流传在民间是在汉朝以后，墓碑的格式和内容基本上都是大同小异，因为这些都是按照传统文化来进行，所以格式内容几乎都差不多，不会有太大的区别，墓碑的书写内容丰富，包括风水，籍贯，姓名，身份，生死的时间，子孙，立碑人，安葬或者重葬的日期等等内容，可以说内容极为的丰富。

首先是风水情况要写在墓碑的左边也叫做龙边，因为四大神兽青龙为左，籍贯一般都是一些移民逃荒躲避战乱远离家乡的人死后墓碑上才会写上，本地地人的墓碑上不用写籍贯，正常来说籍贯都是写在墓碑左右两边中的一个显眼的位置上就可以，姓名写在正中间的位置，也叫做中榜，如男子用显考，女的用显妣，然后是姓名，姓名的后面男的加上公，府君，女的加氏，孺人，字数的多少根据特殊情况定。

出生年月日和死亡的时间，一般写在中榜的两边，有男左女右之分，也就是死者是男的，那出生和死亡的日期写在左边，死者是女的，那出生和死亡的日期写在右边，接下来就是本题目的核心问题，就是立碑人，其中包括子女和孙辈家属成员都要写上，格式是按照长幼辈分来排序的，要写在墓碑的虎边，也就是右边，后背子女孙辈都要写上最后就是立碑的时间也要写上，写的位置在虎边也就是右边位置。

这些是普通老百姓的墓碑的写法，而古代的一些帝王的墓碑写法和老百姓的区别非常大的，帝王的墓碑有自己特殊的书写方式，民间不可以模仿，有权势的人一般不只是有墓碑，还会在墓穴里面写上墓志铭，其实就是一块讲述墓主一生重要事迹的碑文，这些一般都是达官贵人以上的墓穴才有，普通人是没有这些的，现在的墓碑刻写其实就是按照古代流传下来的格式写的，代表的是一种缅怀情意。

父母都不在了，子女怎样去写碑文

父母亡故之后，子女们为彰显先人之功德，儆示后人永存对先人的怀念！往往为一个孝字，故此刻碑以示纪念。究竟碑文怎么撰写呢？大家都来商量。父母活着时称爹娘，死亡之后，按唐太宗钦命国子祭酒孔颖达奉撰注（礼记正义〉上解释是这样子：父丧为考，母丧为妣。既已称考妣，却常见有画蛇添足的现象。把先考、先妣之上再加一个故字。考妣二字便是父母亡故之后的称谓，再加上一个故字其实是多余的了。为什么碑端有的写显字，有的写先字呢。显考显妣、先考先妣，其实两种称呼都是对父母的，为什么有显、先的区别呢，显，显露、突显。就是超群优秀，在大清以前是有定制的！从秀才、举人以上的职衔，和皇封、嘉奖、直到九卿的所有官员都要用显。显要、显贵之意。农、工、商、均用（先)如发现越例，由各地村、甲、里等监管礼仪之（诗礼堂，最下层专司礼仪之职)报批官府，处查论罪。现在就不同了，没有了过去的政令，有好多人生前无职无衔的平民百姓死后也用上了〈显〉字。一

碑额之下正中，上下书写〈先字〉居中，（考某公(讳）某某府)右移，（妣某氏内)左移（君合葬之墓)居中。上述括号内讳字避位择写，字偏小。碑文上款父母生卒年月日。下款子女名字最下奉祀。碑面布置不拥挤，偏移以庄重为要。

墓碑怎么刻

墓碑怎么刻的方法：

一、墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。

二、风水的交待

华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。

墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。

三、墓中人的身份

墓碑的中央部份，俗称为“中榜”，刻着的是墓碑文字的主文，用最简短的规格以交代墓中逝者的身份。它所必须交待的重点包括死者的姓名及死者生前的最高官衔或地位，它也说明死者与立碑人的关系。

“中榜”的一行，在述明死者的姓名的同时，尊称死者姓名的上端会出现一些专门名词，如“显考”、“显妣”、“显祖考”、“显祖妣”、“显15世祖考”、“24世显考”等字样。这些专用词是用来说明死者与立碑人的亲属关系

以下列出一些可以反映立碑人与死者关系，以及死者身份专门用语：

考、显考——父亲

妣、显妣——母亲

祖、显祖、祖考、显祖考——祖父

祖妣、显祖妣——祖母

公、府君——男子

氏、孺人——女子

花仔——未婚男子（广东人常用）

闺女、花女——未婚女子（广东人常用）

24世显考——依族谱排行，父亲为24世祖先

21世显祖妣——依族谱排行，祖母为21世祖先处士、义士——处士，是不仕之人；义士，是献身之人，墓碑上有这种字眼，多表明墓中人与会党有关。

四、字数的讲究

“中榜”的字行在碑文中占有重要的地位，传统的刻碑以为其字数涉及吉凶，马虎不得。

对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据。中榜文字的总字数要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”与“老”为法则。

简单地说，中榜介绍阴宅主人身份的一行，总字数以6、7、11、12、16、17为吉。为了不遇到凶数，可以用添字法或减字法来调整总字数。增删得符合“生老病死苦”的吉兆格式后，其意一样，字数的吉凶意义则不一样。

1234567891011121314151617...

生老病死苦生老病死苦生老病死苦生老...

以生老病死苦为为一个循环，结尾的字数要落在生老这2个字数上

五、立碑人的排名

墓碑的右边俗称为“虎边”，在墓碑这一边的右下角地方，是用来记录立碑人的名单。有些作法，如果左边的“龙边”刻满了有关风水的记录，则亦把落葬和立碑日期，移到“虎边”的最下角右边，刻在立碑人名单的右旁。

扩展资料：

立在坟墓前面或后面的、上面刻载死者姓名、经历事迹等文字的碑。

人类对死者埋葬处所做的一种纪念性的载体，一般以石质材料制成，也有使用木材、金属材料和其他材料制成。

中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。

人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》：袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。

给母亲立碑怎样立

答:要是给我们母亲立碑的话，就这样立，中间是母亲大人的名字，右边是母亲大人的生辰八字，和故于的时间，左边是儿子女儿的名字，儿子下面是儿媳的名字，女子下面写女婿的名字，还有最下面写孙子们的名字，在左边的边上写立墓碑的时间，就可以了，你们知道了吗？

什么叫拓碑文

用很薄的纸覆盖然后用布包上墨，在碑文上拍就行了。

碑文刻在竖石上的文字，这种文字是专为刻碑而作，碑文这种体裁有文，有铭，又有序。

立题时，看包括哪些形式而定；或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。扩展资料：我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。

前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。

因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。