桃花源记怎样看待作者的社会理想

桃花理想社会的人憎恨剥削向往公平，精神生活已经达到了一种很高的境界。他们的祖先是为了避免先秦战乱而另辟蹊径来桃花开垦耕种的，‘往来耕种’可以说明人人都热爱劳动，再者他们很热情洋溢好客，见了武陵这个外人，都齐刷刷地置办酒食款待。‘怡然自乐’说明他们的精神状态几近完美，他们更憎恨人剥削人情况，因此武陵人要复返时，他们都叮嘱到，不要对外人说出他们的存在怕外人对他们侵袭，而丢失美好的既成生活。

桃花理想社会的自然环境是生态漂亮的。‘芳草鲜美，落英缤纷“可以看出这里的美景和今日的风景度假区丝毫不相上下。‘良田美池‘描绘出一个和谐社区应有的样子。

不可否认，桃花源的理想社会不存在的。更有网络传言说桃花源记细思极恐慌，说武陵人碰到是一墓地，桃花源实则是一个阴间世界。还煞有介事，牵强附会地举证说，桃花本是避邪的产物，阡陌交通是阴间笔直的道路，初极狭，后有亮光不是死亡的迹象吗。

假如陶渊明地下有知，一定会骂这些网络耸人听闻的喷子。

陶渊明由于政治上不得志，而归隐田园，他对封建统治阶级荒淫无度，横征暴敛很是憎恶，于是借《桃花源记》这一散文来表达自己对美好，安祥，和乐，平等生活的向往。

可能说这是幻想，做梦罢了。

笔者想说，在今天中国共产党领导下的社会主义新中国，生机勃发。生态，和谐，平等，民主的前景指日可待。我们伟大复兴的梦想里也有陶渊明笔下描绘的朴素的生活图景。

桃花源记渔夫的结局

渔夫最终离开了桃花源，并且再也找不到这个地方了

渔夫在里面遇到了桃花林，小溪的两旁只有桃花，桃花正在飘落，桃花有辟邪的功能，已经可以作为阴阳两界的屏障，桃花是在四月初的时候飘落的，就是在清明节前后，落英缤纷大概指的是漫天飞舞的纸钱。

北京墓地陵园九公山长城纪念林怎么样

在北京怀柔，您最好的选择就是九公山纪念林，占地面积最大7500亩，地势也很好，靠近北边，上风上水，更多详情咨询万寿菊墓地网。

九公山长城纪念林位于怀柔区渤海镇兴隆城，因陵园占地面积较大，所以园区内建设了好几个不同的园区，每一个园区都有属于他们独特的建筑设计，一个园区象征着一种风格，园区有为新四军烈士打造一个属于他们的铁军纪念园，也有国内首屈一指的天主教纪念园，还有艺术园区“功泽园”、“承泽园”、“恩泽园”、“福泽园”。陵园内的景色也是出了名好风光，放眼望去整个园内四周青松、翠柏郁郁葱葱，地处山中幽静，青山绿水，小溪潺潺，山水相依，落英缤纷。从城中抵达山中，颇有武陵人忽逢桃花源，恍若置身隔世仙境之感。逝者身后枕山而眠，依林而息，是一个上风上水的好地方，是逝者的理想花园。

园区规划：

景观水系壮观，缔造京中九寨。碧水门中阴阳合，缘灭亦是缘起时，生命在轮回中生生不息。园区如画如诗，或涓涓唯美，或恢弘壮丽，或小桥流水，或圣堂庄严，每每驻足，无处不为景，无处无故事。

中西合璧经典与现代相容相合，神山座上生佛缘，承天启地福绵延，以九公祭堂为中心，北面最高的山峰是九公山的主脉，称“始祖山”。有诗云：“龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山，若祖端方孙必贵，世代承恩看波澜”。始祖山前有过渡性的小山坡，它的作用是启承天地灵气和人间香火。主脉前有流水相挟的山坡，此为大吉之兆，民间传谣：“水口挟山如虎卧，回头不许众人过，高昂切断水难流，此物名为神山座。”九公祭堂坐落在得风、藏水、聚气的神山基座，供奉“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨，此峰亦名“佛缘峰”。祭堂内挂长明灯，摆香案，燃香烛，供奉佛祖，超度灵魂。

六大园区依山建，各有千秋风格，自成迥然景别——

铁军园：

铁军园是为了纪念新四军老战士而修建的公益性主题纪念陵园，设有新四军爱国主义纪念馆，被列为北京市爱国主义教育基地，共忆前辈光辉历程，记述先人热血爱国，雄师壮歌永不绝，铁军精神传承永续。

功泽园：

自然风貌，墓型多样。坐北朝南，势如椅案，三面环山，藏风纳气，彰显功德圆满之相，深受名流之士所钟爱。

恩泽园：

地处北京城正北方向，天安门中轴线上，恩泽园正是“经聚之使不散,行之使有止”的少见上风上水的宝地。前屏后障，山环水抱，得水藏风聚气，势成龙虎，层林叠翠，宛若仙境。可谓是明堂聚水，气度非凡，是一处浑然天成的上风上水宝地。集千年龙脉之灵气，先人安葬于此，有福泽子孙之意。

唐伯虎的《桃花庵歌》好在哪

我常想，如果不是遇人不善，卷入了科场舞弊案，这位虎年虎月虎日出生的绝世才子唐伯虎或许可以大富大贵的过完一生。唐伯虎的《桃花庵歌》好在渗透到骨子里的洒脱与任性跃然纸上，让人们在400多年后还能依稀见到那位风度翩翩的公子醉卧桃花林下，右手捏着即将被风吹走的墨迹未干的诗稿，而左手里还倒握着那个流淌着美酒的玉壶……

说来惭愧，我这个不正经的粗人，多年来，不务正业，懒散厌学，以至于“认识”如雷贯耳的江南四大才子之首的唐伯虎，仅仅是因为周星驰的喜剧电影《唐伯虎点秋香》和道听途说的拍卖场里被拍出天价的春宫图！

更为搞笑的是，我还把“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”这句流传甚广的“经典台词”想象成是电影里编剧的“神来之笔”。

当所有的风花雪月、金银玉帛、美女佳酿、高官厚禄、悲欢离合……都变成了如梦似幻的浮云之后，唯有那桃花庵里的桃花林才是灵魂的终极归宿……

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙人。桃花仙人种了很多桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。

这两句，镜头一步步前推，展现出一副闲适、浪漫的生活方式:桃花仙人居桃花庵，桃花盛放时卖花沽酒，寥寥数语，代入感极强；

酒醒只来花下坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了还要在桃花下安眠。伴随着花开花落，日复一日的在桃花林里，年复一年的酒醉又酒醒。

花为邻，酒为友:酒醉了，闭上眼，梦境里是那满眼的桃花，酒醒了，睁开眼，现实里也是那满目的桃花……不论世事无常，不管沧海桑田，对于酒与花的执着伯虎我从未改变；

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

我只希望在这花间饮酒中慢慢变老，并最终死去，也不愿意在华贵的车马前，奴颜婢膝的弯腰屈从。车水马龙是富人们的志趣，酒杯与花枝才会和我这样穷人结缘，才是我的爱好。

五斗米虽诱人，但不是人人都堪为其折腰。文人风骨的坚挺，岂止于陶渊明？

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

如果将富贵与贫贱相比，那是天壤之别。若将我的清贫生活与富人的车马劳顿的生活相较，他们得到的是奔波之苦，而我得到的却是闲适之乐。

没有对比就没有伤害。此番比较把富人追名逐利的辛苦和穷人无欲无求的淡然都揭示了出来

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

世间的人们都笑话我太疯癫了，我却笑他们都太肤浅，看不穿这复杂的世事。君不见过去五陵豪杰那高大的墓冢前，没有花亦没有酒，而如今却都被锄作了田地。

众人皆醉，余我独醒。特立独行一直都是唐伯虎的标配，不需要得到世俗之人接受并认可，我就是我，不一样的烟火。

管你帝王将相，英雄豪杰，最终都将归葬于高高的坟丘，那里没有鲜花和美酒，再后来被农夫们夷为平地锄作田。

年少时期烟花柳巷里的放纵不羁；中年时期身陷政治阴谋的装疯卖傻；暮年时期市井街巷的困顿蹉跎最终都付了那浅斟低唱和那数百年后一幅幅价值连城的丹青……

有人说，人世间最大的成功就是以一种自己喜欢的方式度过一生，唐伯虎的《桃花庵歌》可谓是这方面最好的诠释。

彼时，当绝大多数的读书人都在追求功名利禄的“大环境”下精疲力竭之时，他选择了“归隐”桃花庵，过上了神仙都羡慕不已的花下饮、花下醉、花下眠、花下梦的无拘无束、无忧无虑的生活，直至死亡，到最后，死亡也变得洒脱无比——

《伯虎绝笔》

生在阳间有散场，

死归地府又何妨？

阳间地府俱相似，

只当漂流在异乡。

别了，风流不羁的唐伯虎；别了，沉鱼落雁的秋香……今年，苏州城南的桃花依旧缤纷……

重庆有哪些名胜旅游景点

重庆旅游景点很多，比如：

1、武隆喀斯特旅游区(天生三桥.仙女山.芙蓉洞)5A景区国家生态旅游示范区

2、重庆大足石刻景区世界遗产5A景区

3、重庆巫山小三峡5A景区国家生态旅游示范区

4、金佛山风景名胜区5A景区国家风景名胜区国家自然保护区国家生态旅游示范区

5、酉阳桃花源旅游景区5A景区

6、重庆市云阳龙缸景区5A景区国家地质公园

7、四面山风景名胜区5A景区国家风景名胜区国家生态旅游示范区

8、重庆市万盛经开区黑山谷景区5A景区

9、重庆洪崖洞民俗风貌区4A景区

10、重庆磁器口古镇4A景区

11、缙云山风景名胜区国家风景名胜区国家自然保护区4A景区

12、重庆奉节白帝城·瞿塘峡景区4A景区

13、重庆奉节天坑地缝景区国家风景名胜区4A景区