农村坟地怎样完善

问：农村那些坟地该如何完善呢？

「富修坟，穷算命」，但实际上，无论是有钱人还是穷人，都很在意坟地的修缮与维护，因为坟地是先人安息的地方。

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坟地不完善，轻则长满杂草而难以祭扫，重则坟头自然平整消失而不复寻见。当然，坟地再完善，也过不了百十年。最简单的例子就是单单一个村子在几千年来不知埋过多少人，但就是见不了几座古墓，大部分坟头都在历史的长河中消失了。那坟地该如何完善呢？

一、坟地可能出现的状况

不同地区，农村坟地的现状不一样。在平原地区，别说山了，就连一个小山坡都难见到，就更不用说荒地荒山了。刺楸曾去过平原地区，看到好些坟地就直接埋在农用田地里，特别显眼。有的麦田里就孤零零的一座坟头，而有的麦田里则出现了较为集中的坟堆堆。虽多在农用田地里，但时间久了照样会是「不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田」，最好的例子就是宋太祖的皇陵，现在只能见到几只石兽、石像，而周围则成了农民的农田。现在山区和丘陵地区，好些坟地则是依山而建，更多的是利用荒山荒坡，真正埋在农用田地里的很少。荒山荒地容易长草和树，若不去管理，年岁一久就容易找不着而上错坟头。

二、坟地如何完善？

不说远了，上五代的坟墓应该去打理，即天祖的坟地也要完善好，毕竟即便古代的皇帝都有「天子之庙七世而祧」的做法，普通老百姓祭扫上五代的先人应该没问题吧？完善先人坟地，至少要知道坟地所在地，有条件的可以树碑，在坟头前做一块摆放贡品的石板，但坟地最好不要硬化。此外，现在最好的方式就是把坟地周围绿化一下，比如刺楸这边有栽种坟头草的习惯，即在坟头上栽种斑茅草之类常年不易枯萎的禾本科植物，再可在坟地周围种上松柏之类的常青树。通过绿化，可避免坟地长满杂草，这样在祭扫的时候，既不会上错坟头，也不用费时费力地去清理坟头上的杂草。

以上就是刺楸对农村坟地如何完善的建议，如果觉得回答的还行，就点个赞并顺便关注一下吧，谢谢。

第一次弄自驾游路书，怎么制作自驾游路书啊

路书是为一次旅行制作的详细计划，其中包括行程安排、交通信息、住宿信息、景点和餐厅推荐、娱乐项目预订、费用支出信息等，是出行前的重要准备工作。不同于旅游攻略，路书一般由资深的旅行达人、旅游机构或者专门做定制游的公司制作，可以说路书是国内逐渐升温的定制旅游市场的产物(此为百度定义)

笔者经常自驾旅行，路书也做过一些，每次长途自驾，肯定要做路书，由于我习惯一家三口开车长途旅行，我的路书主要是要把旅行的日期跟每天要住宿的酒店城市和途中的景点结合在一起，根据自己的开车实际能力，和景区游玩情况，预估开车目的地，这样不会出现路书与实际情况发生重大偏离，避免在预定酒店，游玩时间等问题上造成损失。

以下是我的一些经验:

1，自己要对司机的驾驶技术有清醒的评估，自驾游中的安全要放在重要的位置上，笔者见多了路上各种事故，司机及车辆安全的评估，很多旅者并沒有真正想过评估过，安全安全安全，三遍!

2，全方位了解所到之地的天气，人文，地理，历史，景区，美食，禁忌(不解释)等等，多看看前人的路书，来制定符合自己需要的行程路书。

3，先粗制一个大的全程路线，再根据司机和实际情况把全程分解到旅行的每天行程当中，出发第一天到归家科学分解，

4，行程制定中尽量做到不走回头路，环线是首选，不解释!

5，笔者反对任何行式的说走就走的旅行，长途旅行不是逛街，一点没考虑周到，就会影响整个日程的安排，一个人可以住车上，而全家自驾就不能将就了，

6，要有个靠谱的订房软件，整个行程中所要住宿的酒店，旅馆，客栈等多看评论，多比较，知道自己的真正需求，笔者是携程的钻石??级用户，我感觉携程还可以，

7.提一个与路书无关的话，安全，出去后，和和气气，莫与人发生争执，最近见了太多的负面新闻！！！截了些图，以前订的路书片段

清明节的手账本怎么做

清明节手账本的制作方法有很多，但总体来说需要以下几个步骤：1.明确制作清明节手账本是一件有趣且有意义的事情。2.解释清明节是我国传统节日之一，对于纪念祖先非常重要，手账本则是一种记录生活和思考的方式。制作清明节手账本可以记录祭扫祖先之旅中的点点滴滴，包括墓地花卉、祭拜过程、祭奠仪式等。3.制作手账本需要准备一些材料，如笔、纸、印章、贴纸等。在纸上记录祭扫之旅中的种种细节，同时配以图片或手绘图案，使手账本更加生动有趣。记得要留出空白的页面，可以用来写下感想或祈福语。最后，将手账本装订好，保留下来，也可以在下一次祭扫时继续记录。

想修族谱，该怎样做呢

修族谱，意在寻根问祖，了解宗族的发展繁衍历史。家族文化是人类社会文化的一部分，它记录着人们的足迹。后人为有杰出贡献的先人而自豪，并受到精神的启发和鼓励。

家谱怎么编写，有什么格式？

到具体的家谱编写，要明确家谱的样式。从大的方面来看，主要包括两部分，即世系和非世系。

一、世系是最主要的部分，在格式要求上，常见的有四种世系表形式。分别是欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

1.欧式，又称横格，体是北宋文学家欧阳修创立的。这种世系表，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等，让后人更明白地了解自己的祖先。

2.苏式，又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表，世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

3.宝塔式，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。但由于人名有时不能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

4.牒记式，不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。同欧式一样，清楚的记录着世代人的信息。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

每种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要简单明了、内容真实、层次分明，这才是最为重要的。

二、非世系的部分包括序、凡例、家规、家训、字派、祠堂坟墓图、传记等。不同家族内容可能相差很大，有的家族非世系部分仅数页乃至数十页，可能不及世系的三分之一，而有的则多达几部，几乎与世系相当。

“序”包括新序和旧序，新序是新修谱是编纂的，旧序是以前修谱时所做的序，一般新序在旧序之前。

“凡例”是家谱的重要组成部分，有“谱例”、“例言”等多种称呼，与地方之中“凡例”类似

“家训”“家规”约定族人可以做什么、不可以做什么，如果违反了相应的规约应该受到什么样的惩罚，都在家训、家规中言明。

“字派”，规定宗族字辈，一般会对字派进行了一个简单的解说明。

“传记”是记录家族成员事迹的，入传者多是给家族带来荣誉之人，既可以是为官一方之官员，也可以是有义举、善举的族人，还可以是一些节妇、烈女等等。

“祠堂坟墓图”是家谱中为数不多的图，包括祠堂、墓地。

家谱撰修之后，除了部分藏在祠堂以外，大部分会编上字号，分发给各个支系，也叫散谱，散谱还有一个重大仪式，族人相应的也要有一个接谱仪式。

各个支系接谱之后，在特定的时期，还要将家谱带到祠堂进行检查，如果保管不严，出现破损等，还会受到惩罚。同时也会有“晒谱”等活动。

以上所述均是旧时修谱的一些先例，现在可能有个别地方的习俗不同，不一而足。

农村坟地占地的规定

农村坟墓规定占地3平方：埋葬骨灰的墓位用地面积不得超过1平方米，埋葬遗体的墓位用地面积不得超过3平方米。

骨灰入土安葬的单人墓或者双人合葬墓占地面积不得超过1平方米。遗体入土安葬的坟墓占地面积，单人墓不得超过4平方米；双人合葬墓不得超过6平方米。