立碑有什么讲究

答：碑是刻帖以外，所有文字刻石的总称。

按不同的形制可分为：刻石、摩崖、碑与碣、墓志、石经、造像记、石阙等。

这里只说墓碑及立碑有什么讲究。

墓碑始于春秋时期，守灵三年的习俗，也是始于春秋战国的孔子，到了明清时期，国家还制定了一系列的丧葬法规，《清通礼》记载：“凡丧三年者，百日剃发。仕者解任。士子辍考。在丧不饮酒，不食肉，不处内，小入公门，不与吉事。”这也正是“慎终须尽三年孝，追远常怀一片心”。的真实写照。

清朝的官员，如果是爹妈死了，按制度必须辞去任何官职，回家守孝三年。这就是当时的“丁忧”制度。而现今官员的爹妈死了，谁也不会辞官回家服丧，就像死的人是别人的爹妈一样，与自己何干？甚至新闻报道还赞美某某官员：老爹死了没回家，老妈死了也不回家，始终坚持在办公桌前，轻伤不下火线。其实这是缺失了道德的一种行为，简称“缺德”！

下图为古代坟前守孝图：

那么立碑有什么讲究呢？

1、碑的材质：以前都是石碑和木碑，现今随着材料的发明和利用，除石碑和木碑外，还有以下材质：水泥墓碑、塑料墓碑、金属墓碑（又分：不锈钢、铜、铁、铝等）。常用的还是石碑，石碑的石材又分汉白玉、花岗岩、石灰岩、宣武岩、红沙岩等。

2、墓碑的颜色：墓碑多以材料的原色为主，不另行染色。多以白色、黑色、灰色为主，烈士陵园的墓碑也有用红色的红砂岩的墓碑的。

3、墓碑的高度：低不过腹，高不过头。太高则压制墓穴，后人必“大事无成”。太低则后人“胸无大志”。

4、关于碑文：阴刻，碑的正面有写对联的，如：依山傍水大福地，步云攀柱有缘门。也有写：某某某大人万古长青的。然后写上立碑人：如子孙儿女的名字，有的地方不写第三辈人。以前不写闺女名字，只写儿子的名字，现在早就改了。碑的背面，写墓主人的生平。一般老百姓没什么轰轰烈烈的事，也就不写了。但古代有些当官的死了后就喜欢写：某某年，通过盘剥百姓、拍须溜马、买官卖官、最后官至几品，光耀门庭……。

5、石碣的用法：石碣就是碑帽，有些地方管理的比较严格，普通的老百姓是不能在石碑上面加碑帽的，必须是墓主人或后代立碑人的职位达到县团级，方可使用。否则民政部门会将碑帽掀翻在地的。

6、立碑的日期：一般选在清明节。因为只有清明节可以动坟填土，其它时间尽量不要立碑，有的根据墓主人的生辰八字算出不能立碑的日子，现在早就没人会算这个了。

7、墓碑的方位：有人说墓碑的正面朝向东北的，不要立碑，说这方位是艮位，对应的是鬼门，立碑会使后人身体不好，招惹不干净的东西。不过现在也没人相信了。

8、立碑是要放鞭炮的。

桃花初红杏花白，

千里子孙赶上坟。

处处青山烟雾起，

立碑焚香悼先人。

总之，为前人树碑立传，感恩先辈，缅怀先辈，肯定会得到先辈的荫佑。以后会要风得风，要雨得雨，遇难呈祥。

什么情况下才能立墓碑，具体有什么讲究

在我国的传统习俗中，为己故先人立墓碑是广泛流传于民间丧葬文化的一部分，其目的并非是"树碑立传"，因为逝者大多是凡夫俗子，墓碑上也没有镌刻着墓志铭，只不过在其上面刻着先人的名讳、生卒时间，以及后人的名字和立碑时间等。其目的大多是为了便于寻找墓地、上坟祭拜而已。

立墓碑的习俗由来已久，很早以前，人死后只有墓穴没有坟头，为了祭祀便于找到墓穴，古人便采用在墓旁立石头、木板等形式作为标记，在其上面系上纸或帛，写明死者的生卒年月和时辰，古人称之为“铭旌"，这便是墓碑的雏形。到汉代时先人们掌握了石雕技艺，可以在石碑上刻出文字及图案，于是真正的石碑就出现了。石碑的好处不言而喻，刻上字之后能经得起风吹雨打日晒，历经数年而不会变样。不过，古人对立碑也是有条件的，什么人可以立，什么人不能立，何时能立等等都有讲究，而不是随心所意，愿意怎样就怎样的，否则会弄巧成拙。满足下列几个条件就可以立碑。

首先逝者年龄要60岁以上。

古语云:"六十甲子一轮回"，在先人看来，人不到60岁就没有一生的经历，没经过一个轮回就谈不上为后代造福，因为墓碑是纪录去世之人的生平事迹，对一个人在世时的嘉奖，更是证明这个人为社会做的贡献。不满60岁去世即使立上墓碑，也很难受到后代子孙的香火。

其次，有后辈的去世之人可以立碑。

立碑的目的之一就是方便后辈祭祀扫墓，以寄托对先人的哀思。古人强调去世之人必须要有儿子、孙子才能立碑，女儿是拨出去的水不能算数的。老实说，这是封建礼教制度下男尊女卑的产物，如今己步入了新时代，大家崇尚的是男女平等，女儿对父母的孝敬之心未必逊色于儿子，所以女儿同样有话语权。

第三，逝者的年数要在三年以上，并且期间未曾迁移，可以立碑。

古语云:新坟三年不立碑。一方面破土下葬之后，经过三年的风雨浸蚀，坟墓周边的水土基本定型，这时立碑可以避免因土壤松软导致墓碑倾钭、倒塌的现象发生。倘若出现此种情况，应及时修理扶正才是；另一方面更要保证这三年之内不能对坟墓有任何的迁移，否则就算是过了三年也是不可以立碑的。怕动了"风水"，会对后代子孙有不好的影响。这些都是古人留下来的说法。

第四，不能立一个人的墓碑，即不立单坟墓碑。

夫妻二人如果只有一个去世，另一伴还活在世上，即使去世之人已满三年也是不能立碑的。只有双方谢世满三年之后才可以。

事到如今，先人留下来的传统风俗有的已经时过境迁。比如:有些地方可以立单人碑，只不过要把未过世的夫妻方的名字涂成红颜色罢了；再比如战争年代为新中国成立而牺牲的先烈们，有几个活过了60岁！大多是年轻力壮、为国捐躯的英雄，他们同样立碑了！……当然，好的风俗还是需要后人去传承的。

立碑时也有一定的规格要求:例如，碑的朝向要和穴位的山向、棺木的朝向保持一致，不可出现逆向、偏向，墓碑与坟之间的距离在9寸至6尺之间为宜，切勿太近或太远。刻在墓碑上的字迹要工整清晰，最好是庄重的魏碑体、隶书或楷书，不可用草书、行书等。而且要阴刻(凹刻)，不能用阳刻(凸刻)。

一般来说，墓碑中间刻写先考xx、先妣xx等字样，字体略大，左侧落款要有立碑后人的名字及身份，如长子xx、长媳xx、次子xx、次媳xx、长孙xx敬立等字样，子女不分男女都要写上，按长幼从右往左依次排列。若是子女中有已经过世之人，去世人的名字一定要加方框。另外，有个传统的规矩，碑文中的主要立碑者一般写亡者的子女姓名，例如孙子辈为祖父、祖母立碑时，就不能越过父辈，通常是以父辈为先，再加上孙辈而立。在一些地方还有这样的风俗，只有上辈人立了碑，下辈人才可以立，否则是不能立碑的。

对于墓碑规格的要求是"低不过腹高不过颈"，呈长方体，通常高100公分、宽60公分、厚约8公分左右。这也符合我国古文化的"方正"逻辑，是按着祖师爷鲁班所使用的鲁班尺上的吉徉数字而定的。而并非人们认为的墓碑越高越大越好，最好再能够结合坟墓而定。

立碑的时间一般在每年清明节或阴历十月一前后，这正是民俗中重大的祭祀节日，不仅百无禁忌，也显得比较严肃重视。立碑之后要注意保护，上坟烧纸时要及时清理墓碑上及周边的杂草，发现有钭歪、崩裂现象时要及时修补或更换。

既然立上了墓碑，说明对逝者更加尊重怀念，所以要尽到一个晚辈的责任，该扫墓时扫墓，该祭祀时祭祀，而不是一碑永逸、万事大吉。

是不是双亲都亡才能立碑立碑有什么讲究

俗话说“十里不同音、百里不同俗”，我叔是地理先生，他说按古代的礼制，双亲都去世以后，还要再守孝三年才可以立碑。古时候倘若父母过世，是需要回家守孝三年的，就算是官吏，也需要回家守孝三年，三年满期后才能够回去接着做官。

但在现实生活中，每个地方的文化习俗都不一样，不要说南方北方、不同省份，即使是同一个县、同一个镇，做法都不一样。近年来，传统的东西丢得差不多了，年轻人不喜欢烦文缛节，也不再守孝三年，怎么方便就怎么来。

在现实生活中，如果双亲去世，该怎样立碑，有什么讲究呢？

1、有些地方采取夫妻分葬的方式，一人一墓，双亲各自立碑。现在没有了三年守孝期，子孙又嫌麻烦，所以一般是在亲人下葬时就立好墓碑，也有人在清明节祭祀那天立碑。

夫妻分葬，后人为了以后祭祀扫墓方便，可以将双亲的骨灰捡在一处，重新安葬。

2、大多数地方的习俗，采用夫妻合葬方式。因为中华文化，夫妻白头偕老不离不弃“生同衾死同穴”，立一个夫妻碑。

3、若父亲先去世，碑上可以先写上父亲的名字；母亲的名字可以一起写，也可以不写。因为母亲还活着，名字写上墓碑忌讳。

(未亡人名字涂红)

4、在城里买墓地，各地公墓的规定不一样。如果是夫妻合墓的，有的公墓做法是:

父亲去世后，母亲的名字先不刻，预留个位置，待她百年之后再刻上名字。

有的公墓，连母亲的名字也一块刻上，图省事，但这里是有讲究的。

亡父的名字要涂成金色，以表示尊敬；而母亲的名字要涂成红色，不要贴照片，也可以用红布把名字盖住。

刻墓碑也有讲究，“故、皇、先、显、妣、考”用法不当，是会闹笑话的。

双亲去世无论是土葬还是公墓，都是非常严肃的事情，最好尊重一下传统。“故、皇、先、显、妣、考”这些传统中常用字，很有必要了解与传承，若敷衍了事、潦潦草草，不敬畏鬼神，还不如将骨灰火化后直接随风消逝。

考和妣的用法

爸妈活着的时候叫父母，他们去世后，就不能再称作父母，碑上更不能直接写父亲母亲。

他们过世以后，父亲称考，母亲称妣。

父亲去世后，也不能写亡父、父亲大人，要称先考、显考。如果在碑上直接就写，亡父某某某、父亲大人谁谁谁，是对父亲的不敬。

现代人不懂，比如有些墓碑直接就写“慈父X慈母X之墓”，落款儿子儿媳孙子。按传统来说，这种写法也不对。

母亲可以称为慈母、家慈、先慈，但父亲不能写为慈父，父亲要用“严”，家严、先严。

家严、慈母，是对父母生前的尊称，他们逝世后就应该称作先严、先慈。而墓碑就应该写“先考、先妣”；

在公墓上，你不按传统来，至少也要写“先父先母”；当然，你要写“爸爸妈妈、父亲大人母亲大人之墓”，谁也不会管你。

如果死者的儿子儿媳全都不在了，由孙子立碑。则要加个“祖”字，先(显)祖考、先祖妣。

皇、先、显的用法与区别

①“先、显”的用法和区别

在农村，有些很古老的墓碑，顶端是“先考”。你一看就会知道，这是父亲去世了，儿子立的碑。同时，死者的父母长辈中，最少还有一个人活着；或者，他去世的时候还没有孙子。

在死者的父母(岳父岳母)长辈中，只要还有一个人在世，他死了就只能叫先走。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称为“先”。

如果亡者的父母(岳父岳母)、长辈中，一个都没有了，他就是在家里面辈分最大，地位最尊贵。

同时，除了没有长辈外，他还有孙子辈，就写显示的“显”，显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”。

妣是母亲，先妣也是亡者的公婆、父母中，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。

显和先之分，上边没有老人了，下面有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。

②“皇”字的用法

皇，就是大的意思，并不是只有皇家才能用。元朝有个皇帝叫元成宗，他规定皇字只能皇家使用，老百姓不能用，要改用“显”。

所以，明清的碑文基本上是“显考”。到了民国，皇帝被赶下台，民间的墓碑上“显考”“皇考”都有。

因此，皇与显基本可以通用，皇考、皇妣可以分别写作显考、显妣。

③“故”的用法

“故”的意思就最简单了，就是死、逝世、不在了的意思。其实这个字有点多余，比如“故显考”，“考”就表明父亲过世的意思，你再加个“故”字，显得重复多余。

其实立碑还有许多说法，例如墓碑有一般通用的格式，就像写作文一样；墓碑残破应及时处理；刻碑时，文字要准确无误，要用正楷书写；立碑人、子孙排列都很有讲究，这里不再一一赘述。

写在最后

中国人立碑，外国人也立碑。立碑是一种纪念，是一种尊敬，是传承和信仰，跟迷信无关。立碑是对逝者一生成就的肯定和记载，是写给别人看的，写给子孙后代看的。

因此，立碑就必须要有所讲究，碑文要清楚，准确，一目了然。中华传统传承了几百几千年，自有优点，一点也马虎不得，否则后代子孙面对祖先的墓碑，就会迷惑不解。

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