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农历三月初一，谭祖长真真人圣诞。谭处端（1123年～1185年），山东宁海人，生于金太宗天会元年（1123年）三月一日。本名谭玉，字伯玉，道名谭处端，字通正，别字长真，金大定年间师承重阳祖师，开创全真道南无派，后人称长真子或长真祖师。元世祖敕封为“长真云水蕴德真人”，后人尊称“玄德蕴德真君”。中国道教代表人物之一，为全真七子之一，也是全真教第三任掌门。著有《云水集》。

典籍中记载，生时仙骨附身，长相不凡。六岁坠井中而浮于水上，后卧于海水中而神情自若。既入学，聪慧敏捷，同龄之人莫能及之。十岁即能赋诗，一日诗兴大发，手指葡萄架，颂曰：“一朝行上青龙架，见者人人仰面看。”略见其志向远大。于倜傥不事边幅，以孝义著称。其为学，于经史百家无不涉蠟，尤功于书法，善书“龟”、“蛇”二字，有飞腾变化之状，出神入化。

谭祖曾经因醉卧风雪中而受风痹，瘫卧于榻，四处求医，毫不见效，遂于室中求于北斗，忽大梦一场，顿悟一心奉道，才是正果，于是决心向道。

大定七年（1167年）七月，适逢王重阳祖师自终南山来宁海传教。王重阳祖师居于马丹阳为其修建的“全真庵”中，谭玉闻讯后，即拄杖求谒，祈求治疗仙方。重阳祖师终日闭门不见，谭玉只得苦守门外，昼夜不移，据说门忽自开，重阳祖师大喜，说是“仙缘”所契，乃召之留宿庵中，夜同衾共寝，重阳令之展抱其足。倾刻，潭玉顿觉周身梳汗，如卧蒸笼，比及拂晓，下床视之，旧病痊愈。遂求重阳收其为弟子，终身侍奉于左右。重阳祖师欣然允之，授之以四字秘诀，赐法名曰处端，字通正，号长真子。

金大定八年（1168年），处端弃家别妻，开始了他的云游生活。隐居昆嵛，居延真（道观），抵汴梁（今河南开封），宿王氏旅舍。大定十年（1170年）王重阳祖师羽化于汴梁，处端与马丹阳真人守孝三年。

十四年（1174年）后，隐遁于河南伊洛间，承师志，弘全真教义，精心布道，一时名振京洛。大定二十三年（1183年），马丹阳真人飞升后，掌教于全真道。与其徒努力修行，共振道业，继承并发展了全真教思想，形成全真教中的南无派，拥有杨理信、胡宗玄、马微善、刘至洞、同妙超、陈仙后、朱立刚、许去乾等一大批传人。

“六年炼尽无明火，十载修成换骨丹，湛湛虚堂无挂碍，已知跳出死生关。”“恰十年来学得痴，腾腾兀兀任东西，欲询风子修行事，垢面蓬头火灭时。”复至洛阳，朝元宫之东得隙地数亩，筑庵居之。“龙遇迅雷重脱壳，幽微射出金光透顶飞。一性赴瑶池，得与丹阳相从随，显见长真真妙理，无为涌出阳神独自归。”谭真人书毕，东首面南枕肱而逝，忽有的鹤舞于庭，时金大定二十五年乙巳四月初一也。

谭处端真人承全真教风，主张道、儒、释三教合一。将儒家文化融入道家思想之中，形成了自己的思想体系，劝人修道，也劝人尽忠尽孝，同时也不排拆佛教思想，“三教自来总一家，道清素养不相差，仲尼百行通幽理，悟者人人夸彩霞。”十分重视全真思想的宣传，劝戒人们断恩爱缠绵，出家修行，称人生短暂，终日为名利劳碌奔波，历波涉险，身陷苦海，于身不利。

修道，主张内丹，不崇符箓绕炼，大略以识心见性，去情绝欲，忍辱含垢，苦己利人为宗。通过清静无为，明心见性来修炼成真。指出人心之所以被蒙蔽，本心之所以不明，是人在一切境上产生了贪、嗔、痴三种毒孽，故而只有消灭各种不纯意念，才能最终解脱，故曰：“轮回生死不停，只为有心。”“若一念不生，则脱生死。”还主张修道之人除情割爱，挫锐捎强，阵伏灭尽不善之心。其方法是清静无为，若十二时中念念清静，就会自然神气冲媾冲和，得见父母未生时其性本来面目。故曰，“朝昏懒慢修香火，十二时中只礼心。”主张忍耻负重。

尤其被后人普遍接纳的是他的崇俭戒奢，即“勘破浮华清虚做”是清俭虚静，不与人比富贵、比阔气、比奔华，保持正确的人生观和价值观。去除浮华骄奔之心，持守清静淡泊之志。

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