你们见过最大胆的人有多大胆

我自认为自己胆子算是比较大了，从小到大没除了怕父母就没怕过什么，但真的通过一件事我怂了，佩服军人了。

我原单位通过民政分过来一个小伙子姓张，原来是武警，看着挺干练挺干净，领导就分配过来让我带一带，顺便帮我开个车跑跑腿什么的。

我挺喜欢这个小伙子，自律，执行力强，所以也经常带他出差，当然，时间不急的时候我就领着他玩，沿途听哪有日本遗留的山洞呀，碉堡呀、什么鬼楼就跑进去看看，小张多冒险的事都没犹豫过，身手更是比我强的太多[呲牙]。

有一次，我俩出差前方车祸，眼看着一辆大客车怼上了一辆货车，货车还拉着超长的螺纹钢，副驾一侧被钢筋插进去半个车厢，结果可想而知……我们车在大客车后面，幸亏跟车距离比较远，小张反应速度也快，待我们停下也就和事故车一百米的距离。我俩往前跑的时候看到货车司机捂着流血的脑袋也晃晃悠悠地正在下车，待我冲到客车边上的时候，真的惨不忍睹，就听车厢那头的小张喊“还有活的吗！还有活的吗！”这时候里面被吓呆的人才反应过来，哭喊声一片，但是我这面的车门都被钢筋堵死了，人下不来，我又跑到他那面看能不能帮上忙，就见他也不知道在哪捡了块石头正在砸车窗，由于里面的人乱，都趴窗户上这乱拍，小张又让里面的人躲一躲，趁砸窗的时间先把孩子准备好，一会砸开了先把孩子递出来。

就这样，待他把车窗砸开的时候，后面路过帮忙的司机也就到了，大家一起把孩子和老人接下来，然后是女人和男人，全都或扶或背引导到高速路外，由一些赶来帮忙的女士负责照顾安慰。也不知道忙乎了多长时间，就听到远处有警笛响，但是路两侧都是车，于是又分出一波人去疏导交通把警车引导过来，我和小张又由砸碎处钻进去看还有没有活着的，要不说军人呢，到哪都是一面旗！我傻楞在车厢里不知在哪开始的时候，他先跑到最后侧喊我这里还有活的，我跑过去就看见一个男的肩膀插着一根钢筋，血染了半个身子，一开始是昏过去的，可能被小张一动又痛醒过来，我本想过去扶着那人，可一接触他的身体冰冷冰冷的，大脑就是一片空白，傻愣愣的看着他俩不知道该干点啥，就看小张先查看一下伤口，安慰说幸亏没插多深，然后开始没话找话的和伤者聊天，还不停的叮嘱:“大哥，别睡呀，千万别睡呀，医生马上就到了……”看我傻愣愣在那又指挥我去由后往前检查看还有活的吗，如果看到就记住，一会来人了，先可活的救，我就手忙脚乱的在钢筋里找空隙往前爬，挨个摸，冲着外面喊救援到了没有，最后发现还在还有三个活的，其中一个甚至连皮都没破，出事的时候他手机掉了，他正弯腰捡手机，结果钢筋从他背上串了过去把他压住不能动弹而已，他边上的大姐就没这么幸运了……

待救援、医护都进来了开始分批转移伤者，由于伤者太多，救护车不够（车上还有伤者没转移下来，必须给他们留三辆），于是小张在现场协助清理，我开车拉上两个伤者跟在先走的救护车后面奔向医院，等到我把伤者都安排好又忘了来时的路，交警又派人把我送回高速路口，收费站还有交警接应我才回到事故现场。

我回来就已经开始收尾了，事故现场周围全部打起了灯，小张正协助搬运遇难者遗体，我本以为我能行，结果灯下一看到逝者的伤口就忍不住呕吐起来，退到一旁帮忙拿些袋子之类的无关紧要的活，一直到晚上十点多，在交警的劝说下我俩才跟着去宾馆，交警让我们把车交给他们负责清洗，又给我俩由里到外拿了套（消防）军装，还有面包火腿肠和水。

晚上洗完了澡，我偷摸又跑出去买了啤酒和熟食和串，本想着喝点酒忘了这些事，可看着肉就是一点食欲都没有，总觉得鼻子里一股血腥味，只能不停的抽烟喝酒试图掩盖一下，我看他倒是没事，和平时没什么两样，撸串吃的挺香，于是有心刺激他，就和他聊今天的事，问他恶心不，他却说:“那恶心啥呀，能救一个是一个，救不回来的就让人家走的体面一点，家属看到心里也感受一点”我说我今天是怂了，他又说:“老百姓遇到这个场景敢靠前，敢帮忙就不错了，可他不行，他是军人，穿上军装的那一刻起就注定有事他得站在老百姓前面”我又说你这不都复员了吗，他毫不犹豫的说:“那我也是当兵的！脱了军装的军人！”

孝使责铁守顺序排列

孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。

祖坟是指哪一代先人的坟墓

中国丧葬制度下的祖宗十八代

丧葬制度是维系家族统领关系的内核，维系着一个家族，一个集体组织的基本价值。丧葬制度归根结底还是来源于对生命的敬畏，我们很多时候都存在着一种观念，生命在空间和时间到底是不是永恒的，有没有灵魂这个东西的存在？这不仅仅是我们中华民族的独有文化体系，在世界文明史中丧葬文化都占据很大的比例。

在我们中国，农村的风土人情才是中国古文明的高度凝练，丧葬制度在农村地区主要的表现就是坟冢，而坟冢的聚集又形成了坟茔，而这又代表着中国宗族制的延续，家族文化始终是农村的精神支撑，尽管现在的家族文化逐渐的衰败，以致趋于没落。

我们现在最长听见的一句话“祖坟上冒青烟了”，这句话表示祖坟位置选的好，由于祖先对子孙后代的庇荫，后代子孙有着坦荡的仕途，生活优越。我们也经常听到“祖宗十八代”这一个概念，我想“祖坟”跟“祖宗十八代”一定有些千丝万缕的联系。

所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员：

上序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。

下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kun）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、晜（kūn）、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。“远祖者，几世乎，九世矣。”

祖坟就是自己上九代坟墓的统称，只要是上九代的长辈，都可以埋葬于祖坟，我国古代儒家的礼制所要求的葬就是全尸、盛棺、葬于土中，并封坟植树。由此，孝子对仁有深刻的自觉，仁心成长，进而有仁义礼智廉耻等德行，尽管其程度不等。这样的美德乃是人们合作互助、社会维持秩序的关键。

祖坟是践行祖先崇拜之礼的重要场所，可以安顿人心，养成国民的“敬”心。尤其值得注意的是，今天，在广大中西部地区，祠堂在遭遇20世纪中期的大毁坏之后没有恢复，上坟就成为最为重要的祖先祭祀之所。每年特定时间重复这样的礼仪，民众的精神就定期收到净化、提升，长此以往，则养成敬心。

祖坟崇拜信仰是华夏族群最古老、最朴素、最广泛、最深厚、也最强大的信仰。

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子女死亡后怎样埋葬在父母坟前排列

问你们那里的风水师吧。我们城市里没家族墓地，有些都海葬了，而且是独生子女占绝大多数。墓地只能有七十年的使用权，估计没到七十年，子女早死了，孙子女外孙子女也不会记得付管理费了，墓早就被再次利用，所以，这种问题，我们根本就不懂。就算是上一辈人有许多子女的，兄弟姐妹也是各自安葬，谁还会想到下辈子再与他们做亲人？老头老太身前也是厚此薄彼的，谁也不想与他们死后再有交集了。

古代墓葬是怎么安葬的

平民一般按照活人宅院设计的，有主室、后室、两间耳室。墓主的棺椁就停在主室正中央。贵族则庞大的多，地宫的墓室分为前中后三部分，门口吊着千斤闸，从闸门进去，首先是一间“明殿”（冥殿），按墓主生前家中堂屋的布置，有各种家具摆设，这些器物称为“明器”（冥器）。再往里，中间的墓室，称为“寝殿”，是摆放棺椁的地方。其后是“配殿”，是专门用来放陪葬品的地方。壁画在唐宋年间，王侯墓中多数都有壁画，用来记述墓主生平的。

古代墓葬

秦汉时期，上行下效，多是覆斗式的墓葬，覆斗就是说封土堆的形状，像是把量米的斗翻过来盖在上面，四边见棱见线，最顶端是个小小的正方形平台，有些像埃及的金字塔，只不过中国的多了一个边，却与在南美发现的“失落的文明”玛雅文明中的金字塔惊人地相似。这中间的联系，就没人能推测出来了。

秦汉时期

魏晋时期巨大厚实的山石砌成拱形，缝隙用麻鱼胶粘合，这样的石墓在西夜遗迹附近十分常见。十九世纪早期，欧洲的一位探险家曾经这样形容：“沙漠中随处可见的石墓，有大有小，数不胜数，有一多半埋在黄沙下面，露出外边的黑色尖顶，如同缩小版的埃及金字塔，在石墓林立的沙漠中穿行，那情景让人叹为观止。”

魏晋时期

唐代开山为陵，工程庞大，气势雄浑，这也和当时大唐盛世的国力有关，唐代的王陵到处都透着那么一股舍我其谁天下第一帝国的风采。

从南宋到明末清初这一段时期，兵祸接连不断，中国古代史上最大的几次自然灾害也都出现在这一时期，国力虚弱，王公贵族的陵墓规模就不如以前那么奢华了。再后来到了清代，康乾时期，国家的经济与生产力得到了极大的恢复，陵墓的建筑风格为之一变，更注重地面的建筑，与祭奠的宗庙园林相结合。吸取了前朝的防盗经验，清代地宫墓室的结构都异常坚固，最难以下手。

唐代开山为陵

不管哪朝哪代，中国数千年来的墓葬形式，都来源于伏羲六十四卦繁衍出来的五行风水布局，万变不离其宗，都讲求占尽天下形势，归根结底就是追求八个字：造化之内，天人一体。