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1、1993年版别氏宗谱只用10个字记载了妙祖公的墓茔地点：妙祖公葬珠玑寺南下古垸砖符塘。

2、而1888年别氏宗谱对于始祖妙祖公的墓茔记载却比较详细：

3、葬珠玑寺南下古垸砖符塘乙山辛向兼卯酉三分为茔禁田二亩余。无标无点，27个字。比1993年版的宗谱的墓茔记载多了17个字。这17个字表述的是墓茔方向与墓茔范围两层意思。

4、墓茔范围容易理解：禁田二亩余——是说妙祖公墓茔占地二亩多，禁止后人作为良田耕种。

5、而乙山辛向兼卯酉三分这9个字就不容易理解了。“乙山辛向兼卯酉三分”系风水术语。具体表述的方位涉及到易经八卦、天干地支、风水定向等方面的知识，我很难于用文字准确地表述，于是试着绘图如下，以期图解其意。

6、图一：图解乙山辛向兼卯酉三分：

7、上图所示的乙山辛向，就是妙祖公的棺椁朝向定位，大致为东西向。从上图虚线看，也不是标准的乙山辛向，而是“兼卯酉三分”。其意：卯酉向，即东西向。卯在正东方，震位。酉在正西方，兑位。卯、酉为地支所处方位。震、兑为八卦方位。“兼卯酉三分”意思是向卯酉向倾斜了三分——倾斜三分之后也还不是标准的东西向。

8、本图中乾兑离震巽坎艮坤与图一中的八卦位同向同位。

9、晋朝的风水大师郭璞在《葬书》一书中说：葬者乘生气也，气乘风则散，界水而止，故聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。神灵得安，则其子孙昌盛，而祭祀不绝。

10、为了加以区别，古人将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类，这里探讨的妙祖公墓茔风水属于阴宅风水。

11、（二）风水中的山与向是什么意思呢？

12、山，即棺材大头，也就是头的那边应该靠近坟墓的里边，风水上叫做山龙或者坐山，也称坐方；棺材的小头，也就是脚的那头要和所点穴的向方一致，称向方。二者不可偏离或者放空亡位。

13、把大头也就是头的方位朝着墓碑，这个很好理解，在亲人来祭拜的时候，就是正面对着逝者，而不是反过来，如果反过来就是脚踩逝者头，这是大不敬的。

14、（三）乙山辛向是个什么方向呢？

15、说白了，就是坐东向西——头在东，脚在西，墓碑立在脚头即朝向西头。——这个朝向好不好呢？

16、当时的风水师肯定说：东西方向最好。墓地风水讲究气，一是风势，二是生气、朝气。只有向阳、能有阳光的地方，会阴阳调和。墓地风水认为，人死后，气尚存，气可应人，亦可扰人。而自古以来，东方就意味着希望，是紫气东来、有朝气的方向。也就是说，死者下葬时头应朝向东方，吸东方之紫气。

17、但是，理论与实际是不是相符呢？现在的妙祖公墓茔是什么样子呢？

18、2023年5月6日，别姓续谱建祠四老者别必银、别道林、别水业、大别道林四人赴现在的别家大湾妙祖公墓地祭祀了妙祖公和兴宗公。

19、现在的妙祖公墓地位于别家大湾东南地角庆丰二渠沟北边，墓碑向南，从墓碑上的文字确认是妙祖公的墓茔之地。

20、一方很小的围墙，围住墓地约40平方米左右，从墓碑面南的朝向可知墓茔也一定是面南，即头朝北，面朝南。我拉着别必银同宗绕到墓碑北面查看了墓茔的朝向：隐约可见两座墓茔并排，估计是妙祖公与夫人黄氏的墓茔。

21、妙祖公墓茔与墓碑的朝向肯定是面南无疑了。

22、（一）从不同的地点确定后人对妙祖公墓茔作过改葬或曰迁葬

23、从1993年和1888年别氏宗谱中的文字对比，即可知后人对妙祖公墓茔做过迁葬处理。宗谱原文记载：葬珠玑寺南下古垸砖符塘而现在的这块地，名叫财墓眼，妙祖公墓茔的具体地点发生了变化。

24、（二）从不同的方向确定后人对妙祖公墓茔作过改葬或曰迁葬

25、从1888年老谱中关于妙祖公墓茔的方向乙山辛向兼卯酉三分，到我们现在看到的妙祖公墓茔墓碑的面南方向，谁都会明白：妙祖公墓茔被后人作过改葬或曰迁葬。

26、（三）何时改葬？改葬与立碑人是谁？

27、是何时改葬的呢？改葬与立碑人是谁呢？下图碑文正中“明故始迁天祖”载明了改葬与立碑人的身份，即妙祖公是改葬立碑人的天祖。

28、改葬立碑人是天祖的太孙，即第七世述字辈的后人。

29、（四）改葬或曰迁葬的原因推理

30、后人为何要在100多年之后，甘愿冒着“挖祖坟”之风险，为妙祖公墓茔改葬呢？先辈们并没有就此留下只言片语。我的理解，什么原因都不用讲，改葬并重立墓碑就是对乙山辛向的彻底否定！

31、改葬太祖墓茔，那是“挖祖坟”的大事！可不是哪一个人能说了能算数的。第七世的后人很多，估计是良字辈德高望重的老人们牵头，组织述字辈的兄弟们经过充分地酝酿，并征求风水大师的意见，经过反复协商，统一思想认识之后，才决定动土将太祖墓茔改向迁葬并立碑镌文的。

32、妙祖公墓茔原址，在珠玑寺南下古垸砖符塘。迁葬的位置，现名财墓眼。

33、改向迁葬后的妙祖公墓茔，仅从墓碑面南，就可以知道其风水好不好了。因为风水师认为：墓碑朝向南方最好。风水学中有“坐北朝南，皇帝位；坐西朝东，富贵家”的说法。由此可见，坐北朝南的墓碑朝向，能够给后代带来权贵的气息，能够让后代繁衍，高官辈出。

34、明白了墓茔的朝向，可我却又搞糊涂了：因为两套老谱中都明确地写着：

35、兴宗葬父莹北山向同。意思是：兴宗葬在其父莹之北，且方向相同。

36、——这写得很清楚，我怎么会搞糊涂了呢？

37、因为我看到妙祖公与夫人黄氏的墓茔已抵近北面围墙边，那兴宗与其二位夫人的墓茔又放到哪里去了呢？这小小的40平方米空间，还能容纳三座墓茔吗？

38、实际上，据了解一些历史渊源的别知廷介绍，石碑后面埋的不是妙祖公的墓茔，而是从别氏老宗祠即1960年前珠玑小学门前的那两个圆形的石鼓。这两个石鼓我太熟悉了！我在那里读完小学四年级，进出学校门，哪一天还不在这石鼓上摸几次？1960年，珠玑小学即别氏老宗祠拆除迁址重建时，别湾人就把这两个石鼓搬来埋在这里作为妙祖公墓茔的地标了。

39、但这两个石鼓并非妙祖公真正的墓茔的所在。那么，妙祖公真正的墓茔又在哪里呢？

40、经咨询别湾老人别传辉与别知廷，他们也不是很肯定地告诉我：兴宗公墓茔约在墙院北外面约40米处。而妙祖公墓茔正靠在庆丰二渠北边，应该是被祭奠者踩在脚下的方位。别知廷肯定地说，现在渠中有水，如果渠中无水的时候，在渠南边可以清楚地看到渠北坡阳面上露出的棺材板。哎哟哟，悲乎哉！我们的老祖宗啊！

41、（一）别湾人在运动中下沉了棺木，深埋了墓碑

42、妙祖公墓茔的沉浮，与我们的国运是密切相关的。

43、本来妙祖公述字辈的太孙们已经为妙祖公和兴宗公迁葬了墓茔，重立了墓碑，应该说可以一劳永逸了。四百多年来也相安无事。但是，谁曾想到：上个世纪五十年代会来那么一场跃进，美其名曰是进行农田改造，人们疯狂地挖祖坟，取棺材板焚烧大炼钢铁。我们的妙祖公墓茔又遇到了前所未有的窘境：如果一旦开挖了祖坟，棺材板就会用来做粪桶，就会被用来大炼钢铁，别姓始祖的头骨就会被人用来当球踢，别姓始祖就变成了孤魂野鬼，从此别姓人祭祖再无插香之地。

44、好在别湾人顶住了压力，齐心协力想方设法保住了妙祖公墓茔。大家起出了棺材，在原穴中再深挖两米，让棺木下沉，田的表面上用土覆盖，根本看不出痕迹，达到了平整土地的效果。那么大一块墓碑，也深挖了一个坑，就地掩埋。未曾想到，此举不仅瞒过了当时那些强硬派的眼睛，还躲过了六十年代中期的一场史无前例的浩劫！

45、（二）1975年公社统一开挖二条庆丰渠，妙祖公墓与墓碑再次现身

46、庆丰二渠正好从妙祖公墓茔南边经过，幸好渠的走向向南徧离了一米多，当时站在渠道南边，可以看到一点棺木的边缘。不然的话，测绘时再向北移动一二米，妙祖公墓就要全部起出来了。

47、不过还好，这一时期，人们狂热的破四旧激情早已消退，再没有人提出对妙祖公墓茔与墓碑作过激处理。只是把墓碑移到水边，让妇女们在上面捶洗衣物。

48、（三）1993年打谱时，四位同宗将墓碑立回原地

49、1993年打谱时，别道云、别必凡、别道兵、别必康四位同宗，将墓碑从水中捞起，以水泥粘复，重新立回原地。别好业还为墓碑顶上镶嵌了龙凤图案。

50、正因为别湾族人的努力，妙祖公墓茔才有了今天这个样子，才使得别姓后人有了一方祭奠的场所。

51、现在我们正在续谱建祠，可是我们的妙祖公墓茔还泡在庆丰二渠的水中，让人心寒哪！

52、还有那块墓碑，现在立的位置也肯定不对，如果我们实地勘测一下，这方墓碑不是立在妙祖公的头上，就是立在妙祖公的脑后。这在风水学上是绝对不容许的！

53、我们现在研究国学，看一看风水学方面的著作，会对古代社会多一份了解，不必用“封建迷信”四个字一棍子打死，毕竟这里面有着老祖宗的思维，老祖宗的环境学！

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