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1、千年之前的四合乡模样如何，它是怎样走过这千年的漫长路途？

2、虽然三国时代的吴国已派吕蒙做了广德令，他是否履职来过广德、治所何在，有哪些治县政令，是一笔糊涂帐。县情不清，何谈乡情！在统一的唐代，广德才正式纳于中央管理。至于四合，估计不会有多少文字让人能回想到它的当年。

3、四合乡最早能看到文字记载的是崇法寺，还有灵山寺。宋朝有大山庵，其余的民间建筑，有文字记载的尚未发现。

4、我认为，四合的全面开发，人口相对较多应该始于宋朝，经过宋、元两朝400多年的发展，土地基本开发，土地平坦处如刘村、耿村、焦村已是人烟繁盛，山中宜垦地方也大多利用。如果不是南宋时，金兵与宋军在广德，包括四合进行过拉锯战，人口多有损失，经济发展自然也受到影响，情形恐怕要好得多。

5、耿、焦、刘、裘四大村庄迅速崛起，并形成规模，人口发展到近四千人，土地充分利用，山冲田也大量开垦，种植面积空前扩大，社会财富迅速增长。这为大规模的宗祠、水利、寺庙、祖墓建设奠定了强大的经济基础。

6、四大家族均建有规模宏大的宗祠，它集中家族财力、智力，将宗祠建设得尽善尽美。宗祠是一个封建大家庭供奉列祖列宗，举行春秋大祭，议定宗族重大事宜的场所。它是宗族显赫的象征。因为宗族统治有利于封建王朝稳定天下，所以宗族利益、宗祠建设能够得到统治者的鼓励和支持。宗族利用封建统治阶级提倡的孝道和伦理原则，从精神上控制族人，也利用血统关系帮助族人。

7、试以耿氏宗祠为例，说明其规模宏大，建筑精美，功能完善。

8、四合的水利建设并不复杂，南高北低的地势，让大小河流顺理成章地向北泄去。山上雨水、泉水也都自然顺势流下山来，汇于山下的河道。人们在人口集中的村庄附近，大片田地需要沟通地方垒坝架桥，一是便于人员交通，二是便于生产管理，三是因地就势引水灌溉。只在河湾易溢处用石块帮衬河堤，以防洪水决堤漫田就行。接龙桥（焦村）东平桥（耿村）平安桥（裘村）等古老石桥大致建于这时期，现在仍被大家使用。耿村、红霞、太平、焦村能随处见到当年砌筑的河道，至今还造福着人们。

9、四合寺庙分布极广，既有平原上的崇法寺（宏霞）、东平殿（耿村），也有山中，山巅上的龙泉寺，接龙寺，升平寺，观音阁（焦村），仙神寺，大山庵，（太平村），西灵庵（刘村），灵山寺（宏霞）等。

10、在社会较为安宁，人民生活平和的年代，这些寺庙香火盛极一时。人们为了寻求精神安慰，也为了闲遐时有个去处，入庙进寺燃香祈福就成了他们一个重要的文化活动。清代兴建的寺庙最多，而且百年后又大都进行了再建和重修。没有丰厚的物质条件和良好的社会环境，遍地开发的寺庙建设是不可能设想的。

11、祖墓建设在清乾年间形成一个高潮。耿氏、焦氏、刘氏、裘氏的集中或分散的坟场，静静地矗立着许多墓碑，至今完好。考察之后，更多的是乾隆及以后的嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间的。而且年代越近，墓地建设越趋精美，用料讲究，镌刻精细、铺排张扬。中国勒石纪念大事、祖宗的传统由来已久，但清代以前除寺庙外，没有见到私家坟墓有碑，这大概与百姓积蓄有限，不能着手造墓立碑。一旦家庭具备条件，私家立碑立即如雨后春笋。这现象可从太平军之乱后，四合乡间直到近年才开始为故去的先人立起碑来，得到证实。这是改革开放30年后，人们已经不忧衣食，不再为造墓立碑为难，来补上这一课的。咸丰之乱后150多年里，人们力图恢复。但直到今天总算经历过了苦难、贫穷，见到了幸福曙光。石碑无言，但它传达出的这个重要的社会信息则是无可怀疑的。

12、中国蹒跚着走到今天，四合跟着它历经了千年风雨。如果人们真想回过头去想像一下过去了的时代里，这里曾出现的那一幅幅社会图景，那么竹木丛生的山超、荒草掩没的写在石头上的文字是能帮你一些忙的。

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