大家好，关于蚌埠公墓谁知道价格很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于墓地丧葬是门好生意的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

“万物生长此时，皆清洁而明净，所以谓之清明。”

清明在中国，是一个很奇特的日子：它既是节气，又是节日；它既代表着万物的生，又缅怀着故去的亡。

又是一年清明节，每到这个时候，倡导文明祭扫的同时，社会对墓地价格高得越来越离谱的诟病之声便会不绝于耳。“入土为安”的传统观念，促使全国各地的“墓地经济”发展迅猛。

我国历来有“生者如过客，死者为归人”的说法，这是“入土为安”观念的形成基础，由于现实中人们尤其重视逝者的归属，墓地经济也就有了发展的空间。墓地价格连年飞涨在大中城市的势态严重。

在上海的奉贤、松江、南汇等郊区，一处不到半平方米的普通立碑处售价普遍高达15万左右；在新一线城市武汉，位于黄陂、蔡甸、汉南等郊区的立碑处普遍售价也在8万元以上，高达百万元的“天价”墓地也不少见。

在更广袤的农村，随着土地扩大开发利用，本来不怎么值钱的荒山荒地也变得值钱了，若考虑高价办白事的传统愈演愈烈，丧事费用之重让普通百姓很难承受。

2021年两会上，全国人大代表、安徽省蚌埠市第一实验学校教育集团总校校长崔建梅提交了提案《建议全面取消经营性公墓》，登上微博热搜，引发社会热议。

“墓地经济”因人口老龄化而生

在充满变化与动荡的时代，中国的人口老龄化成为不确定中的确定性，正在发生并且持续加速。

国家统计局局长宁吉喆介绍2019年国民经济运行情况时曾表示，我国60周岁及以上人口25388万人（约2.54亿，2018年约为2.49亿），占总人口的18.1%。其中，2019年底我国65周岁及以上人口已达1.76亿，较上年新增945万；占总人口的12.6%，较上年新增0.7个百分点。

联合国的传统标准是一个地区60岁以上老人达到总人口的10%，新标准是65岁老人占总人口的7%，即该地区视为进入“老龄化社会”；65岁以上人口占总人口的比例超过14%，则进入“老龄社会”；比例达20%，则进入“超老龄社会”。

简言之，考虑到2020年的可预计增量，我国已基本跨过“老龄化社会”，步入“老龄社会”的门槛。

2019年11月，中共中央、国务院印发了《国家积极应对人口老龄化中长期规划》。这份提出“改善人口老龄化背景下的劳动力有效供给，打造高质量的为老服务和产品供给体系，强化应对人口老龄化的科技创新能力”的重要文件，意味着国家从战略高度着手“抗衰老”。

“银发经济”的支柱产业是医疗健康、养老康复，但丧葬业更是不可或缺的刚性需求。从这个角度来看，需求的激增必然带来供给的跟进，形成规模化市场是符合市场经济规律的。

畸形监管下的“坟地产”暴利乱象

有记者以买墓者身份联系了某新一线城市几座陵园，“专车接送”、“专人服务”几乎已经是墓地销售的“标配”。

“朝南、朝东的方位风水好，半山腰的墓地价格是8万多元，靠山下的6万元一块也有，往上走就15万了，艺术墓要30万元多一座。”这家陵园的销售员像推销住房一样一边带着记者爬山一边介绍，8万多元一块的墓地是这里的“主力墓型”，墓地面积约1平方米，加上周围一些绿化设施，将近2平方米。“这边是夏荷苑、秋菊苑，碧竹苑还有壁葬可以选”“我们去旁边的春柳苑再看看”……连墓地编号也形似小区门牌。一位前来挑选墓地的市民说：“恍惚间还以为自己在看房。”

“坟地产”的利润率一般都在50%以上，一些卖到百万元的“天价墓”甚至可以获取10倍以上的利润。除了开发“坟地产”的投资方、经营方在墓地价格飞涨的市场中获利巨大外，依靠“墓地经济”生财的还有两大群体：一是销售人员，在经营性陵园，卖出一块10万元的墓地可以提成2000-3000元；另一个靠墓地生财的群体是中介、“风水先生”，低折扣从陵园拿地，从中赚取差价。

陵园的土地资源非常有限，而且墓地主要用于埋葬骨灰、遗体等，属不可再生资源，国家一直不主张墓园占用太多的土地，对墓地的土地审批也有着严格的限制，一般选择不适宜耕种的土地为墓地，所以导致各个开发商在拿到土地经营许可之后，都会走市场运作的路线，一边投资建设一边不断兜售，导致墓地价格近年一路飙升。

此外，墓地属于民政部门独家经营，民政部门一边推出公益性“经济适用墓”，一边又不断开发阶梯状价格的经营性墓地，来诱导厚葬消费，一方面倡导文明祭奠，移风易俗，一方面又管理着暴利的丧葬祭奠品市场，在墓区的划分上，有意识的将廉价或公益性的墓地留到“风水”较差的路边或与豪华墓群相向，在人们的心理上形成巨大反差。

在中国，有相当数量的地方民政部门将“准入审批权”转化为“经营独占权”，其格局俨然是“只此一家，别无分店”。从制度上看，殡仪馆和民政部门长期以来职能不分，有些地方的殡仪馆长由当地的民政局领导兼任，这种体制上的特殊性及日常管理的相对独立性，形成了造成管理监督上的“盲区”。

墓地丧葬不宜践行充分的“市场经济”

对炎黄子孙来说，入土为安，既是传统习俗，也是后人之期盼。“厚葬”之风已经越刮越烈，购买好的墓位，修建豪华坟墓，甚至死人与活人争地的现象越来越严重。烧祭品、放鞭炮等，也搞得满城烟雾弥漫。如此“厚葬”劳心费力、破坏环境，甚至导致一些人成“墓奴”。如此“孝心”，故去的亲人感受不到，倒是折腾了活着的人。俗话说：厚葬不如厚养。与其“大兴土木”表达对先人的崇敬和追思，不如对活着的亲人尽敬老赡养之道。即使要“厚葬”，也应该提倡像花葬、树葬、海葬等这样节俭、环保、低碳的丧葬方式，践行文明丧葬理念。毕竟，孝与不孝，并不是看墓做得有多大，钱烧得有多少，关键是看亲人尚在的时候，是否对其善待、敬孝。

因此，墓地丧葬更多应“平等准入”、“统一标准”、“确保品质”、“绿色环保”。

要遏制、打破墓地经济的怪圈，更关键的途径是进一步推进殡葬改革。“魂系生态、叶落归根，回归自然、绿荫后人”的节地生态安葬，在我国一部分地区试行的殡葬改革中已经逐步得到人们认可，获得成功。这种不讲排场，不占用大面积土地的成功实践，是值得大力推广的。当然还要严格管理，对私建坟墓乱葬乱埋，墓地违规定价涨价现象等坚决遏制。

但是要知道，靠政府出台政策规定不能完全消解“厚葬”，必须动用全社会的力量肃清“厚葬薄养”的陈腐观念，树立“厚养薄葬”的新时代风尚。全国很多地方在经济发展的同时不忘大力移风易俗，有的地方正是从在源头上改变人们“厚葬”攀比观念入手，鼓励海葬、花葬、草坪葬等，取得了很多好的经验。

破千年旧俗，树时代新风，应是新时代高质量发展的题中要义。少些“墓地经济”，多些协调和绿色，是当代人的共同追寻。

让清明更清明，善莫大焉。

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