祭奠叔父七言对联

高风亮节成家风，亲爱友加叔侄情。遗容永在。沉痛悼念叔父大人干古或叔父大人永垂不朽。

下款写贤侄XXX敬挽或鞠躬。

陇上哀歌芳草恋，堂前悲雨倦眸迎。

良操美德传千古，亮节高风伴一生。

驾鹤今朝仙界去，伊儿莫再泪溶瀛。

享尽天年寿有终，七十八载作神翁。当时田垄留行迹，明日杏坛传美名。

对仗与鼎足对的区别

答题前，先理顺一下对联和对仗的区别。

对联是一种文学形式，由上联和下联组成。根据使用的性质或悬挂（张贴）的位置，又分门联、楹联（门柱上的联）、堂联、寿联、挽联、春联等等，也有一些纯文学形式的对联。

对仗，又称对偶，排偶等，通常是指由出句和对句组成的一种修辞手法，要求两两相对、字数相等、结构相似、平仄相对、意义相关。

那鼎足对又是什么呢？

顾名思义，我们通常用鼎足来比喻三方对立的局面，如鼎足三分。那鼎足对就是由三个句子组成的一种对仗形式。故又称为“三枪对”，“三句对”。还有一个很优雅的名字叫“燕逐飞花对”，出自明.朱权的《太和正音谱》。

鼎足对常见的形式是由一出句，两对句组成，也有两出句、一对句的形式。在宋词、元曲中有大量的使用，例如稼轩词《水调歌头·和赵景明知县韵》中的：“五车书，千石饮，百篇才”。苏轼《沁园春》中的：“孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。”

又如元曲中马致远的《天净沙.秋思》：

枯藤老树昏鸦。（对句）

小桥流水人家。（对句）

古道西风瘦马。（出句）

又如：元.张可久的《春思》：

山花红雨鹧鸪啼。（对句）

院柳黄云燕子飞。（对句）

池萍绿水鸳鸯睡。（出句）

以上这些在诗文中应用的鼎足对，都可看成是对仗（修辞手法）的一种特殊形式。

鼎足对，亦有作为一种对联（文学形式）来使用的，常见于一些夫妻并列的坟墓，或者有三楹柱的门，这时其又称为鼎足联、三楹联或三柱联。

如萧锡义的《题王谢图书馆》联：

治国齐家，三顾自明家国计。（左，出句）

观今鉴古，一翻总览古今情。（中，对句）

容地藏天，三绝方知天地大。（右，出句）

又如《题潼关三柱亭》联：

黄鹤南飞，黄河北去；（上联）

紫气东来，紫关西去；（上联）

诸峰削立，诸夏中分。（下联）

另外，在“诗钟”中还有一种称为鼎足格（或鼎峙格）的。这与鼎足对有点不同，其是一种字体镶嵌格式，类似于我们玩的藏头诗，只不过其是将三字分别镶嵌在七言起句的第一、七字，对句的第四字，使其呈鼎足之势。例如，《嵌山海丹》联：

山间明月跃沧海；

世上仙丹护赤心。

还有一种在出句和对句中，均自嵌鼎足句式的，也可称为鼎足对，例如，郑板桥的：

只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事；

但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。

七杀碑原文解析

七杀碑，是相传明末大西军首领张献忠在四川留下的碑石。

传说中，张献忠立碑是为了将百姓拉至碑前杀戮，两侧碑文分别为：“天生万物以养人，人无一物以报天”，中间有七字“杀杀杀杀杀杀杀”，故有“七杀碑”之称。

此说法流行数百年之久，但近年来有许多中国大陆学者质疑。

清明时节雨纷纷全诗

唐代诗人杜牧写的：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

翻译过来就是：在清明时节到来之际，在细雨纷纷飘落之时，道路上的行人，也如诗人一样落拓断魂。请教当地人何处买酒浇愁？牧童笑而不答，遥指远处的杏花山村。

这是唐代诗人杜牧的一首清明绝句。历史上记录下这几个字：会昌四年(844)九月，杜牧迁池州刺史。

这一年杜牧42岁，依旧行走在被贬谪的人生道路上。距他离开人世也不过八年光阴。在这剩下不多的光阴里，依旧被落魄、清贫、失意所围绕，“断魂”成为杜牧生命的底色。但他却不甘命运的安排，在逆境中寻找一颗自由的灵魂与生命的意义。他用无数绝美的诗句，书写着失意而又诗意的人生，成为晚唐天空中最耀眼的那颗诗星。这首诗无疑是写清明最绝妙的名篇佳作。其“断魂”二字，可作全诗诗眼，亦奠定了全诗的感情基调。如果说李商隐的诗歌像一位小家碧玉，总是那么心思缜密，捉摸不定，深情绵邈；那么杜牧的诗歌就像一位大家闺秀，显得大气率真，明丽动人，旷达秀艳。

这首绝句，没用一个生僻字，没用一个典故，也没有掩藏情绪，而是用直白的语言，写出清明的时令特点与自己的人生落拓。

征求父母合葬墓碑对联一对，父名，先源。母名，甲英。最好是七字联，谢谢

修坟墓的话这个应该算是世绩雕版一般合葬的话一块墓碑上刻父母的墓碑母亲的是寿域父亲的是之墓世绩雕版另外雕刻最近刚好有你这种情况的大型室外墓碑在做