其实安县公墓陵园的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解景县安陵镇的历史变迁，因此呢，今天小编就来为大家分享安县公墓陵园的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

1、常忆京杭水面宽，一帆载满万民欢。

2、千朝岸绿争荣地，独宠安陵数百年。

3、安陵原名白社桥。唐朝永徽二年（公元561年）安陵县移治于此，成为安陵县城。久之，白社桥之名被安陵代替。

4、上溯至西汉，此地属脩县。三国魏时，属东安陵县。南北朝时，属北魏之安陵县。隋时属东光县。唐朝武德四年，属安陵县；至永徽二年成为安陵县城，亦称安陵镇。五代时，后周省安陵县，河西之安陵镇属蓨县(今景县）。明初，属景州；永乐二年（公元1369年）知州惠若思在此设置安陵巡检司；是时安陵风景秀丽，“安陵渔唱”为景州八景之一。至清康熙三十九年（公元1698年），巡检司取消，属景州顺政屯。民国初年，属景县一区。1937年“卢沟桥事变”后，为日伪统治区，设日本据点。1945年解放建政，曾属八区管辖，区政府驻安陵。至今为景县安陵镇。据《前汉书》载：西汉景帝中元三年（公元前147年）十一月，匈奴王于军投降于汉，景帝刘启念其原为王爵，封他为安陵侯，食邑一千五百户。此为安陵见载于史籍的开始。建元六年（公元前135年）于军死，因其无后代，此地并入安县。三国时（公元220年——265年）魏于此设东安陵县。为相别于汉之安陵县，冠以“东”字。原属脩县的白社桥并入。《魏书·地形志上》载：东安陵县历经两晋二百年的沧桑变迁，进入南北朝时代。北魏初期，明元帝拓拔嗣统一北方，正式定该地为安陵县。故治在宣府镇（今吴桥县窑厂店）。隋时，安陵县并入东光县，为宣府镇。《新唐书》载：唐初武德四年（621年）高祖李渊复以宣府镇置安陵县；永徽二年（651年）安陵县治由宣府镇迁至白社桥。至此，白社桥成为安陵县城，亦称安陵镇。景福元年（892年）安陵县改属景州。由于安陵县位于永济渠（运河）两岸，地处沧德之间，加之该地河上建有便桥，并设渡口，交通方便，故行人客商颇多，为其较快的发展提供了客观条件。唐代，该县即已成为一个望县（除京都、京畿而外，第一等级的县）。经过更替频繁的残唐五代，至北宋景祐二年（1035年）安陵县省入德州将陵，以运河为界，河西之安陵镇属蓨县（今景县），河东之安陵属将陵县。金时，分将陵之吴桥镇置吴桥县，安陵之县名永费。安陵镇西南后村以北，占地200余亩的封氏墓群，埋葬着东晋南北朝以来的封氏家族的诸多显要。1961年3月，被国务院公布为全国重点文化保护单位。纵贯南北的京杭大运河，在安陵设有漕运码头和货物集散地。安陵码头是非常繁忙的运河码头，每天有大批的货物装船或上岸，来自四面八方的脚夫在码头边定居，逐渐形成了码头村。

5、安陵码头遗址位于安陵镇后街，长约200米。近年来，遗址内发现一条金代沉船，出土了大量的珍贵文物。明清时代最为繁忙，这里是丝绸之路、瓷器之路、茶叶之路、海盐之路的通道。北京紫禁城城墙用砖和金銮殿内所铺金砖，据说是产自安陵附近的窑厂店。他们烧制的金砖一块24斤，通体金黄，无比珍贵。

6、明朝永乐十五年（公元1419年）菲律宾苏禄东王来北京朝贡回国途中，不幸病死在安陵驿馆，设置灵堂在此停陵多日。明朝廷派要员主持丧事，按照王礼的规格，道士们依阴阳五行为东王寻找安葬之地。用钵取土称重，自此一路向南走到山东德州市城东北2里左右的北营，才找到质量合适的黄土，就此选为墓地。安陵得水运之便，又遇东王安置陵寝之机缘，上至京师，下至州城府县祭奠的官员，往来不断，数月不绝。安陵工商各业得以迅猛发展，此地也成为集漕运、客、货运于一身的大型商埠渡口，昼夜行船，号子连天，有人形容为“十万八千嚎天鬼”。

7、安陵经历了绵延数百年的繁荣和昌盛，久负盛名。安陵的城镇规模比起一般县城还要大。商业发达程度虽比德州差些，但远远超过吴桥县城。最大的陈岐山“春来餐庄”，宽敞明亮，南北风味，特色大菜，色味齐全，远近闻名。香飘十里的王庆祥“王家包子铺”、张建春的“张家馃子铺”、朱立祥的“朱家馒头房”门庭若市，百里飘香。苏希荣的“全兴家”主营布匹、商行，绫萝绸缎眼花瞭乱。“宜兴家”的钱莊，业务开展三府六县。安印池的“安家铁匠铺”远近闻名。苏西齐的“苏家笼铺”享誉运河两岸。因安陵地处运河水路要冲，南北来往船只甚多。各地商人通过运河，纷纷将各自的商品运抵这一名镇。南方、东南及西部的商品都汇集到这里。“粮艘辐辏、帆樯林拥、百货灿陈、万首攒动”。据传全镇街衢，大小三十有一，东西大街长近三里。其市场有牛马市、猪市、柴草市、鱼市、布市、蒲包市、席市、粮市、商栈有五，杂货零售，设床布摊，棋布星罗，鳞次栉比，其京广杂货、齐之鱼盐、鲁之枣栗、吴越之织交纂组、闽之广果布珠排、奇珍异巧之物，皆荟萃其间。德州、天津均于此设官仓转漕，货运繁忙。据朱庆州讲述，解放前安陵南街的盐仓，就有东西宽三百米，南北长五百米的储量。这只是一处官盐存放地，可见当年安陵繁华之盛况。

8、安陵的经济繁荣，往来的舟船颇多，南方士子进京赶考，官吏进京述职，此为必经之地，文人名士常在此逗留，并吟诗词佳作。大唐是诗人文士的黄金时代，不仅盛产经典，而且任性的诗人个个恣意豪纵，个性倔强，堪称时代的宠儿，不然怎会有李白“天子呼来不上船”？公元744年秋冬之际，诗人李白先后与高适、杜甫分别后，到齐州（今山东历城）紫极宫请道士高如贵授道箓，成了道门一位真正的道士。这也算圆了李白多年向道、学道的道梦。为了巩固这次受道箓的信念，李白又北到安陵，请当时著名的高道盖寰，为他造真箓。至安陵后两人一见如故，李白在此逗留数日并赠诗一首《访道安陵遇盖寰为余造真箓临别留赠》来纪念。诗云：清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。学道北海仙传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。黄金满高堂，答荷难克充。下笑世上士，沉魂北罗鄷。昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。清朝康熙四十四年（公元1705年），康熙大帝龙舟南巡进入景县境内，行至安陵为美景所醉，乘兴填词一阙“大块风光，春畴一生，满目从容。桂棹初摇，舟槁始立，淑色烟笼。堤边对对宾鸿，村庄里，安平气融。乐志情深，读书意远，与古和同”。并在安陵驻足游玩，题写匾额。明清时期，闻名遐迩的安陵禅院，就坐落在安陵古街的东北一隅。寺中主持都精通禅理，故使禅院在京城也较有名气。因此，安陵的运河文脉源远流长。

9、李章军，50岁，自由职业者，景县运河文化研究会副会长。

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