我要出家，重庆哪里有尼姑庵啊

解放碑那个吴抄手旁边有个小巷进去就是有点小叫能仁寺。。

华岩寺和尚庙旁边就是尼姑庵

重庆大佛寺要门票吗

需要门票。因为重庆大佛寺是一个著名的旅游景点，在其中观赏佛像、了解佛教文化需要购买门票，门票的价格也是根据不同的季节和活动而有所不同。不过，重庆大佛寺的门票价格并不贵，相对于其他景点来说比较实惠。此外，想要更好地了解和体验重庆大佛寺，还可以参加寺内的各种佛教讲座和活动，或者与寺内的和尚们交流学习。这样可以更深入地感受佛教文化的内涵，让旅行更加意义深远。

重庆和尚鹦鹉合法吗

不合法。和尚鹦鹉被列入了《世界自然保护联盟》2012年濒危物种红色名录ver3.1——低危。在中国饲养，是犯法的（有人投诉的前提下是犯法的）。

重庆磁器口文昌宫寨门有什么历史典故

从重庆磁器口文昌宫寨门进去，就是原来的文昌宫。文昌宫是磁器口的一座道观，现在只剩下遗址、基石和寨门了。

以前，整个磁器口地区有很多宗教场所，号称九宫十八庙。当地民谣“歌乐灵音寺，龙隐凤凰台，渠涪文昌水，石马桂花香”，概括了庙宇众多及其分布状况这一现像。查阅沙坪坝区的有关资料，确有名姓的共有七宫十八庙寺（还有两宫未查到），足见整个磁器口地区香火之盛。而其中香火最旺的寺庙是宝轮寺，最热闹的道观就是文昌宫了。

文昌宫，供奉的是文昌帝君。在道教中，他是主宰功名禄位的一位神，又叫“文星”“文曲星”，这与其他各地的文昌宫没有什么不同。但磁器口文昌宫又与其他各地文昌宫不同处，在于它和明朝的建文帝有过一段故事。

建文帝，名叫朱允炆，是朱元璋的孙子，明朝的第二位皇帝，年号建文，所以后世称他建文帝。

建文帝只当了四年皇帝。不是他不想当，是被他的四叔燕王朱棣起兵赶下台的，这就是历史上的“靖难之役”。这次战乱，从建文帝上台第二年一直到他下台，可说这四年皇帝当得也很艰难。战乱后，建文帝下落不明，有说在宫中自焚死了，有说由地道逃走，隐藏于云、贵一带削发为僧了。民间和同情他的历史学家们多持后一种说法。

按后一种说法，建文帝就辗转流离到过咱们重庆。传说，他来到磁器口宝轮寺，忽然头顶生出许多头发，僧人突然长出头发，难道是要还俗？而曾经是皇帝的僧人突然长出头发，这就不但是还俗，简直是要复位的节奏了。

这征兆一则以喜，一则以忧。喜的是上天给了他复位的征兆，忧的是头发长出来，岂不容易暴露本来面目，从而带来杀身之祸。京城里面，他的四叔为落实他的下落正大费周章，各种手段都上了。据说连下西洋的郑和其实都是派去寻找建文帝的踪迹的。

在喜忧参半的忧虑中，建文帝常来文昌宫拜祭。当他从文昌帝君那里得到能复位的肯定答复后，就云游而去，离开了磁器口（那时还叫白岩场）。

但建文帝此一去却没有去做复位的努力。因为他皈依佛门，生性善良，不愿再次让百姓受到战乱的伤害。这样，在同情之外，又更加受到老百姓的喜爱。百姓们自发塑起了建文帝像，可惜后来也毁于世事变乱之中。

现在，文昌宫寨门的这尊塑像，是依传说模样重新塑造的，选取的是他离开磁器口时的形像。因为建文帝的原因，文昌宫、宝轮寺香火渐旺，名声大振。世人以为真龙天子隐居在此，于是把宝轮寺改名为龙隐寺，把白岩场改名为龙隐镇。至于磁器口的得名，已经是民国以后的事了。

重庆哪里有寺庙可以立牌位

重庆的华岩寺，白居寺，古佛寺，罗汉寺还有很多很多，只要能烧香拜佛的地方都可能立牌位的，有出家人的地方，斗有人管理呀