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1、涂山南麓，沿朝禹路登涂山，经过多级石阶之后，地势豁然平缓，侯人倚兮石、聚仙石、台桑石分列小路的两侧，季羡林手书的“台桑”二字被刻在高大的石碑上，字是好字，可惜红漆描得十分拙劣，多填的红漆沿着碑身一直挂到碑脚。这块碑，就在路边显赫地站着，立了也有些年头了，大大小小的冒号也不知道来了多少拨却没有人在意。以季老的名望和地位，也算是一块宣传涂山的金字招牌，不曾想被如此糊弄。蚌埠搞旅游，我看还是先把季老的台桑二字整清爽。

2、台桑之台字，通怡，意愉悦，写的是禹娶于斯的浪漫。向前再走百余米即可遇见涂山全境惟一的一块竖石，高约4米有余，像一位站立在岩石上眺望远方淮河的妇人，神情安祥，栩栩如生，此即涂山启母石。

3、关于启母石的故事，蚌埠地区流传很多。盼禹归来，望穿秋水，这些就不多写了。20世纪80年代经考古鉴定，启母石为唐代依山就势刻制的石雕。这不是新闻，30多年前就有权威结论了，只不过没有显目的标注。

4、唐代尚存的建筑，已经屈指可数，留存至今的，多为国宝级文物。所以说，启母石，是一尊唐代雕塑的蚌埠传奇，单单这尊启母石，就是举世无双的国宝！

5、有人不免失望，望夫石不是涂娇的化身吗？涂娇化身成望夫石，是一个寄托民间愿望的神话传说，如果涂娇是神话传说，那大禹不也成了神话人物么？因此，启母石的唐代雕塑身份应该大声说出来！

6、唐代建筑无一不是国宝！蚌埠启母石历经一千多年风吹日晒、雨洗冰冻，就算涂山石头质地坚硬，她也已经开始风化松散了。对于这尊伟大的唐代雕塑，蚌埠的有关方面要给予优先照顾(安徽唯一唐代雕塑)，譬如为雕塑建一个遮风挡雨避阳的罩子，阻止启母石的风化剥蚀！

7、端午节了，屈贾之外，值得我们纪念的历史人物还有很多。最后，抄下明代御史张士隆曾赋诗《题启母石》：

8、亭亭独立向江滨，四伴无人石作邻。

9、云鬓挽成千载髻，娥眉淡扫四时春。

10、霜为腻粉凭风傅，霞作胭脂仗日匀。

11、莫道岩前无宝镜，一轮明月照精神。

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