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洪庙，位于鱼城镇政府驻地东南1.5公里，鱼丰公路（346省道）东侧。有前、后、中、东（过去）四个小村庄组成，当时有洪姓（已绝）和庙，称洪庙。随着人口增加，村庄扩大，才划分开的。洪庙的划分是以庙为分界线，庙以西为西洪村，庙以东为东洪村。

东洪村，是由三个生产小组组成的。全村有136户，706口人，耕地1191亩。有唐、王、周、李、张等姓氏。据张氏家谱记载，张氏家族自山西省洪洞县迁来，张家的祖坟在东洪村西南方向。这里以前不是村庄，由于地势西高东低，黄河的冲击，形成了坑坑洼洼的荒地。西头洪姓、于姓(在路北东头)已绝，只有唐姓，故为唐庄。唐庄历经千年，先人们所受的磨难，真的无法用语言表达。重新打开尘封的记忆，已成了再也无法拼接的碎片。追本索源，跨越千年时空，一幅沉睡了不知多少代，未曾翻过的历史画卷展现在人们面前。

一、古老的唐庄

唐庄的住宅是一高台，从西至东180多米，呈阶梯形，除了唐家的几十间房屋之外，东边是树林子（低洼），南到村前的社路（现在）。高台后有坑塘，没有人能记得它的历史（后来人们挖土垫宅基，越来越大），但是有可能这口坑塘一直陪伴着唐庄的先祖们。在旧时期，鱼台县沿湖这一带荒无人烟，有“大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾”的俗语，再加上洪水泛滥，为自救，先祖们从坑塘里取土，筑起高台。高台距地面两米多高，在高台上修建房屋。他们用自己勤劳的双手挖土、和泥、垒墙，盖自己的栖身之所。这里住着唐氏先祖的四兄弟，他们相依为命，在无数次自然灾害面前，过着衣不遮体、食不饱腹的生活，挣扎在死亡线上。随着时代的变迁，唐氏四兄弟，开荒种地，繁衍生息，人口越来越多，房屋越来越多，唐庄越来越旺盛。在孔孟之乡、礼仪之邦的这片净土上，四兄弟即使家徒四壁，也没有忘记老祖宗的家风、家训，勤俭持家，安分守己，读书识字。为了改变现状，参加科举考试，四兄弟中的四弟中了进士，在县衙任一官半职。他亲近百姓，改造良田，兴修水利。唐庄东，有沟到南社路，庄前有一小路，路南向前二十多米有一排水沟，东、西走向，西头末端至南拐九十度的角度，延伸至南，现在的社路。这条沟，南北中间段，有西去的分沟，直通唐庄西南方向的坑塘，坑塘上方有一高台，即张家的祖坟，旗杆的位置清晰可见。这口坑塘和庄里的坑塘相邻，连为一体，村里的这口坑恰恰和唐氏家族一路之隔,成西南方向。这些坑和东、西、南、北走向的沟都是相通的，四面围着唐氏家族的宅基地。在那个兵荒马乱的年代，唐氏先祖们，早就意识到修沟治渠，以防水患，利用沟沟坑坑这些资源，躲过了一次次劫难，历经千年而不衰！唐氏先祖治家有方，宽厚待人，视他人为亲人，功不可没。后来持续加封官职，被人们称为唐老总，已留传至今，成为佳话。

唐氏先祖的四兄弟中的四弟，人们称为唐老总，唐老总的墓地在红卫河（今为东鱼河）北邻，这里有古墓群，墓都是用大青砖（以前俗称八转）垒砌而成，并有林立的墓碑。墓群中有唐老总的坟墓，以坟为中心，向外二十多米成正方形，四个角，各有一石柱，约一米左右，石柱顶端各雕刻着似小孩头的画像。坟的东南有一通3米多高的石碑，有碑文记载。相对，西北方向，有一小石碑，高1.5米左右。小石碑上端有檐子，檐子下面有一横杆，像门帘一样，里外摆动，那时孩子们经常在那里玩耍（西洪村张庆善90岁讲述）。1967年，挖红卫河（现东鱼河）时，由于唐氏家族坟墓太多，无法迁移，被河堰压了一部分。这些墓碑，后来建排灌站时，被拉走已用。

唐氏先祖的宅基地西，有一条小路，像沟，两米多宽，能通过一辆地排车（以前拉庄稼的车子）。它是唐庄的出路又是排水渠沟。当年的大雨、暴雨、洪水淹没村庄时，去村北，撑船过沟。它起到了一定的作用，它能把庄里的水，排到宅基后的坑中。这口坑养育着唐庄的先人们，洗衣、洗菜、挖肥、浇地，甚至饮用水，在揭不开锅时，人们去坑里逮个鱼、摸点虾，以解决饥饿之苦。在炎热的夏天，也是孩子们戏水玩乐之地。这条坑已扩大到180多米，和唐庄相等，只是没有了当年的宽度，坑北已盖满了房子。它和唐氏家族的人们相偎相依，不离不弃！坑的上面，即屋后全是槐树、榆树、柳树，房屋西、南、北走向的宅基地上全是槐树。宅院前有东西的一条小路，路南全是榆树。向南二、三十米是菜园子，菜园子之外为沟，东、西走向，沟的北堰全是枣树。顺沟向东有一片枣树林。枣树林南有土地，直到现在的社路。唐氏先祖靠着这片贫瘠的土地和树木生活着，日出而作，日落而息。那个时期，战争、瘟疫、自然灾害、恶势力，随时都有可能侵蚀人们的生命。道路荒绝，田园荒芜，十室九空，白骨遍地，人相食。西头洪姓、于姓都已绝后，他们的坟地至今尚存，于姓的坟地，现在东洪村委会驻地处，洪姓的坟地在唐庄东北方向。只有唐氏家族在这片古老的土地上，洒下了不为人知的汗水和泪水，一步一个脚印的前行，留下了他们坚强而有力的足迹。

据《鱼台县志》载：“明太祖洪武元年（公元1368年），黄河于曹州双河决口，经单县入鱼台。洪武十八年，山东大雨涝，伤民禾。七年河溢巨野，流高四丈。入境，坏民田庐”。明王朝为励精图治，恢复中原地区的经济，故决定“移民屯田，开垦荒地，鼓励生产，与民休息。”明洪武、永乐年间，曾先后六次招诱和征派山西之民迁移到苏、鲁、豫、皖、冀等。一场规模浩大的移民运动开始了。唐庄也不例外，突然来了户人家，就是现在的王氏家族王得祥的先祖。他们就住在沟西，和唐家为邻。随之而来（清末）的周姓、李姓，周姓在西头，和唐庄一路之隔的坑塘西，李姓在坑北（即老井北），落脚于唐庄。

据王氏家谱记载，王氏家族，自山西省洪洞县迁到江苏省丰县王仙桥村，又从王仙桥村迁到丰县王里园村。随着社会的进步，王氏家族为避免一年年的饥荒，想法设方维持一家人的生命。在力所能及的情况下，靠种地为生。刚开始，试着种点棉花，弹花，纺线，一点点积攒，日积月累的纺线。三斤棉花，才能织成一匹布。织成后，去一百多里外的谷亭（今鱼台）去卖，换点小钱，以补贴家用。卖一匹布赚一点点的小钱，做着小本生意，每织一匹布，去谷亭走一天的时间。因当时谷亭是古城，是京杭大运河的交通要道，南北漕运之咽喉。南来北往的小商、小贩都会聚集在这里，相互交易，互利共赢。可王氏先祖（十五世连贞)得知后，不管路途遥远，前去谷亭卖布。每次去谷亭，必须经过唐氏家族西边的小路（即排水沟）和唐氏的家门口。王氏先祖来来回回时间一久，和唐氏先祖见面的机会就多，慢慢地就和唐氏先祖熟悉了。有时王氏先祖卖布回来，就在唐氏先祖家里歇歇脚，喝口水。他们相处时间长了，无话不说，亲如兄弟。（当时唐氏先祖兄弟四人，三个哥哥都已去世，只剩下唐氏先祖四弟之家人）。有一次王氏先祖卖布回来，唐氏先祖在门口等待。一看见王氏先祖连贞回来，前去招呼，搬板凳做下，喝水啦家常。唐氏先祖说；“连贞小弟，我有一事和你商议，哥看你辛苦，来来回回去谷亭做买卖，况且路途遥远，当哥的实在心疼。你看我又没有三兄六弟，并且房屋又这么多，不如搬到我家来住？”连贞忙说:“当哥的既然说了，这哪有不行之事，等我回去与家人商议再做决定，如果家人同意，立马就搬。”等商量好之后，便告之，两人拍手哈哈大笑，异口同声地说：“好，好！”他们选择了黄道吉日，1858年3月8日。这天，连贞挑着担子，前头筐里是两个孩子，后头是织布的家当，来到唐庄。唐氏先祖早已收拾好房屋，做好了饭菜等待。唐氏先祖看见王氏一家四口来到，高兴地连声说：“先吃饭再收拾，先吃饭再收拾！”自从王氏族家来到唐家之后，他们有饭吃，有土地可种。唐氏先祖视王氏先祖如亲人，情同手足，有福同享，有难同当。慢慢地孩子长大成人，娶妻生子。织布的生意也越来越好，唐庄的人也越来越多，一个生机勃发的唐庄开始了它崭新的一天。

二、唐庄的传统文化

古老的唐庄有纺织、印染、揉rou铁花(以前叫揉花）、花鼓，唱戏等传统。每到过节、过年，人们忙完农活之后就排戏演戏。唐庄人忙里偷闲，既给村里的人们带来了欢乐又不误农活，生活丰富多彩。

揉铁花，也是唐庄人不可缺少的最传统、古老的一部分。拜年之后，庄上的人们就开始准备揉花的材料。那个年代找点废铁，也是难上加难，甚至挨家挨户的收集，你家拿个破铁锅，他家拿个破勺头。把铁片、木炭砸碎，装在两个牛笼嘴扣好的笼子里，用长长的绳子拴好，然后绑在高高的木棍上，木棍插在石碓dui子（中间有一圆孔）上。有时，做一笼子，年轻人总觉得不够尽兴，就做两笼。等正月十五闹花灯之时，男女老少欢天喜地，张灯结彩。把事先准备好的笼子点燃，村里所有的青年轮流着摇摆，燃着之后，火花四射，光彩夺目。特别是飞到房墙上的，那才叫飞花流溢，目不暇接。假如叫上你，去看铁花，只要一提起唐庄，十里八里的，都会伸出大拇指夸奖，唐庄的揉铁花美名扬。

“揉铁花”，现在称“打铁花”，素有“民间烟火之最”、“中原文化之奇葩”、“中华第一铁花”的美誉，于2008年被国务院和文化部公布为“国家级非物质文化遗产”。

纺线、织布，是古老的传统手艺，唐庄，人人会纺线、织布，大多数家庭都有织布机。织布、卖布是唐庄先人们唯一的收入。直至解放初期，到1980年前后，唐庄还做着织布的生意。唐家不光会织布还开着染坊呢，当时的印染是很古老的。据说有一块印版，用石灰、豆腐和适量的水混合，和成浆。把布平整地铺好，然后把印版平放到布上。把之前和好的浆，抹到有字样的印版上，逐一抹好，取走印版，完毕。等浆晾干之后，卷上有图案的布，下到有染料的缸里浸泡。如果要浅色，就泡时间短些，如果要深色，就多泡几次。泡好之后拧去水份，然后，必须来回摆动，直到没有皱褶为止，放到绑好的高架上（栽两根高杆子，上面绑上横杆）晾晒。印染是技术活，如果一不小心，前功尽弃，整块布就卖不了好的价格。唐庄以织布做买卖，是因为它有得天独厚的条件。这里是苏、鲁、豫、皖的交界处，是人们赶集的必经之地。鱼城(鱼台老县城)的集市，方圆十七、八个县市来此赶集做交易。集市上有牲口市、粮食市、布市等，样样俱全，无奇不有，茶水、酒店、饭铺随处可见，如此大的集贸市场，使唐庄的先人们赶上了这隆重的盛市，唐庄的布也是集市上的一大亮点。

三、消失的的庙宇

庄里有庙，在西头路北，在一高台上而建，当年庙的痕迹还在。庙后有坑，可能是修庙而挖。庙宇金碧辉煌，占地面积十几亩。有和尚庙、道人庙、姑子庙。庙后有高大的柏树，院内有石碑，有一棵槐树。正屋六间为和尚庙，门的两旁有石碑，西屋三间为道人庙，东屋三间为姑子庙。向前十多米正屋三间，有供奉的佛像。香火旺盛，整个院落，烟雾缭绕，如仙境一般。院中的槐树，高大无比，枝繁叶茂，有一槐照三庙的说法。

有姑子庙，就有姑子坟。这里还有一段传说呢。姑子坟在唐庄东北方向，有一树林子，这里有洪家、唐家之坟地，后来唐家的坟迁走了一部分。有一次，不知谁家看林地，看林的先生经过姑子坟，说此地有风水，会出一功名。大伙都你看看我，我看看你，没有吭声的，心想，洪姓已绝，唐坟已迁，这里明明是姑子坟，哪来的功名？至此为止，没有人再提这件事。以至后来，大户人家出殡时，请姑子们去念经。这天姑子们来到一官员家念经，恰巧县衙里来了一高官吊孝，听着念经的明明是姑子，可怎么有男的声音呢？请求上级检验，检验之后，没发现有男人，还是女人。可姑子们却认为，这是羞辱了她们，上告朝廷。经查证，这位男音的姑子能文、能武。皇上便封她为僧官（管理所有姑子的官员），这位有功名的姑子死后，埋于姑子林，姑子功名便由此而来。

可是后来，人们又有一种说法。古城鱼城（鱼台老县城），计划建县城以东六里六，如果六里六，西关出宰相，北关出阁老，南关出娘娘，东关出有钱财的富人家。东到洪寺，会涌现众多出类抜萃的人才，有“一斗、二升谷子功名”之说法。所以，传说为姑子功名(六里六之内）真的实现。后来看风水的南蛮子说，如果建县城六里六太大，出的功名太多，又不好管理。更改为，围鱼城转一圈三里三，城东门到城西门为一里地。所以风水让南蛮子破了。从此，西关出宰相（宰羊的），北关出阁老（双庙种菜的，咯喽）。即使鱼城的风水被破，鱼城依然是人才辈出、交通便利、经济发达的小镇。

周振铎：贡生，他家大门两边各有上马台，两间斑驳的老房子，翻修过多次，屋檐上的小布瓦保护完好，上马石还在。没有人记得它所建年月。

周振钱：会首，父亲：周文芹，考中秀才。

周振清之父周维精：开过油坊，现在油碾子、石磨还在，生意相当兴旺。当年的顶子床保存完好，床上的麒麟送子图活灵活现。如果有木工亲临其景，一定能破解这些图案的奥秘。屋里有桌子（两个抽屉）、八仙桌子、柜子、床，床的顶部，有一特别精细的草编席子。上床前，有一脚踏的小东西像小凳子，踩在脚下。进门入卧室，有一像迎门墙的东西，据说叫隔栅shan。门上方为屏风，屏风及门两旁，雕刻着各式各样的精细图案，推门入室而卧。用现在的话说，这是一个套装，它们是一个整体，缺一不美，但可以肯定地说，这个老物件里面，还有更值得探讨的小物件。

这是周氏家族所住的位置，在唐庄的西南方向。现在，看着特别荒落的样子，这里有将要歪掉的老屋，又有随处可见的石磨盘和叫不出名的石器，有落lao石(轧麦子用的)、石磙等。

这里就是，公元1368年由山西省洪洞县迁入的，张氏祖先的墓地，两根旗杆的位置还有点痕迹。据老人们回忆，当年张氏先祖来此定居，是靠挖木勺子做买卖为生的，所以有“勺头张”之称，落脚于唐庄西南方向。

五、解放初期和抗日战争时期

唐庄出现了许多没有留下名字的英雄志士，为了中国人民的解放事业，战斗在敌人的心脏，他们置生死于度外，秘密做着党的工作。留下姓名的英雄如下：

王如元（已逝）：党的地下工作者。

周得房（已逝）：党的地下工作者。

周亭明：儿童团指导员，后参加志愿军，现居住东北。

唐玉明（去世），志愿军，1951—1954年，赴朝鲜，参加了抗美援朝的战斗，曾荣获三等功，有军功章（现保存完好），曾担任班长，在战斗中活捉了一名美国特务。由于战争残酷，后来去前线送军粮、弹药。为保护军粮、弹药，腿被美国的飞机炸伤，粮车炸翻，惨不忍睹。他凭着的坚强的毅力，爬出了敌人的炮火，并把粮、药转移到安全地带。中国人民解放军，无论在何时何地，都时刻坚守着祖国的每一寸土地，保家卫国，他们才是我们最可爱的人，是中国人民的坚强后盾。

唐庄这个小村庄，有来自不同姓氏、不同地方的百姓。先祖们在血雨腥风的旧时代，忍辱负重，同心同德。能走到一起，组成一个大家庭，乃是天意。他们在饥寒交迫的情况下，泥一把，汗一把，一锨土，一锨土地筑起自己的精神家园。不能忘记的是，先祖们勤劳、善良的传统美德。

今天的东洪村发生了翻天覆地的大变化，自二十世纪八十年代始，宅基实行统一规划，再也看不到唐庄的高台和茂盛的树木了，人们都盖上了小楼房。干净整齐的街道，绿化带错落有致。村里有各种小型的个体企业、文化广场、医院、幼儿园、商店、学校（洪庙完小，被评为省级规范化小学）。近年来，出了大批的大学生、研究生，他们奋斗在各条战线上。村里有线、宽带网络全覆盖。村党支部书记王如良带领村两委一班人，求真务实，做到真抓实干，为村民做好事，做实事。从村里到村外，从家门口到田间地头，以前的泥泞小路，变成了宽阔的水泥路。农田水利建设，沟渠成网，田地成方。卫生设施得到了改善，文明礼让、尊老爱幼的新风尚不断涌现。一个安定、和谐的村庄，正散发着经久不息的文化魅力，走向更加美好的明天！

根据：村党支部书记王如良（55岁），唐玉香（88岁）、张义胜（82岁）、唐玉真）、王如勤(91岁）、王得祥（87岁）、杨爱云（75岁）讲述，整理。

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