都说说自己家乡以英雄名为名的地名

在内蒙古通辽市区有两条大街是以为国捐躯的英雄名字命名的，分别是明仁大街和永清大街。

一、吕明仁简介

吕明仁（1916—1947），原名吕其慧，辽宁省庄河县大王家庄人。九一八事变后，离开家乡到山东烟台第八中学读书。在烟台参加了抗日救亡运动，在中共地下工作者柳广义的领导下做交通联络工作，经常奔走于烟台、天津和北平之间，为党组织传递秘密文件。1945年8月，受党组织派遣，率领老解放区十几名干部，从胶东跨海赴东北，任阜新地委书记兼军分区司令员。1946年2月，带领阜新地委干部赴通辽地区接替中共通辽工委工作，任中共通辽中心县委书记，组织领导通辽、开鲁两县人民进行武装斗争。同年5月中旬，通辽中心县改建为哲盟地委，任地委书记，兼哲里木盟政府副主席，组织领导通辽、开鲁、东科中旗、东科后旗、奈曼旗、扎鲁特旗、库伦旗工作。1946年10月下旬，国民党反动派进占通辽，同部队撤离通辽后，组建了“长江骑兵团”，任团长。1947年4月12日，在由奈曼返回开鲁途中，涉水通过西辽河时，为抢救落水的警卫员不幸献出了宝贵生命，时年31岁。

二、徐永清（1910—1945），原名傅麟兆，满族，参加革命后随母姓，中共党员，辽宁省岫岩县牌坊乡（现红旗营子乡）南葳子村上粉房（现北沟）人。8岁入私塾，后就读于岫岩师范，1933年师范毕业后任教于小洋河子（今洋河乡）夹道沟小学。他目睹民生涂炭，毅然投身革命。1945年10月，受辽北省辽源专区公署委派自郑家屯赴通辽开展工作，担任通辽县第一任县长，到任后以其锐勇卓识周旋于错综复杂的环境中，置生死于度外，安抚民心，建立政权，与国民党叛匪进行顽强斗争，使革命政权得到巩固。1945年12月8日，反动武装策动暴乱，徐永清不幸被捕，在狱中坚强不屈，曾以血书示难友，激励斗志，1945年12月17日，徐永清从容就义，年仅35岁。

福建为什么很多地名都喜欢用“厝”这个字

厝字其实是个方言，在福建，你会发现好多地方都有厝这个字，除了张厝，李厝，林厝等等，还有一些地方特色的，比如平潭石头厝，闽南红砖古厝等。

如果你不是福建人，或许不理解这个“厝”字什么意思，怎么念？“厝”（cuo，第四声），它的意思是指房子，即住宅的意思。

那么这个“厝”字，是怎么来的呢？

如果要追溯这个“厝”是怎么来的，那还真是要费一番功夫了。据了解，它很有可能是古汉语的留存，当然也有可能是闽越人地方话的一个借词。

比如，在闽南，很多人说钱的话，都会用闽南语说“镭”，这个据说是马来文的借词。所以，同样的道理，“厝”字也可以来自七闽当地的土著，只是最后被南迁的闽南人给借用了。

厝字的延用，除了一些住宅的姓氏厝，还有这些厝也是美得不得了↓↓↓

闽南的红砖古厝：

平潭的石头厝：

（海峡网黄小群）

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最后去固始一定要尝尝固始的鸡子，固始鸡很出名的

福建漳州有将军山吗

将军山位于云霄县城西侧，距漳州市区98公里，距云霄县21公里，它是“开漳圣王”陈元光之父陈政及夫人司空氏合葬墓所在地。墓地两侧有翁仲、马、羊等唐代大型石雕，附近有磨剑石、试剑石等风景。将军山后开辟为将军山公园，建有公园大门、龙池、归德楼等景点。将军山海拔高426米，雄伟挺拔，每逢元宵、中秋晴夜、皓月西移，从城内望去，好像挂在山顶上，称之为“将军挂月”。

漳州有哪些民俗

漳州民俗文化

春节：农历正月初一，是民间最为重视的节日。人们黎明即起，燃放鞭炮，互道恭喜，互相拜年。这天早餐闽南人一般不煮新饭，而吃除夕的“余饭”，讨个吉利，祈望来年“有余”。漳州人则吃“甜面线”，俗叫“长寿面”，以喻长寿。初一起床后，晚辈要向长辈拜年，长辈要赏给晚辈“红包”，即“压岁钱”。正月初二，冰南人习惯在这一天“请女婿”，许多夫妻都携带儿女，回到娘家团聚。新中国成立后，春节三天（初一到初三）定为国家法定假日，机关举行团拜，民间则举行游园活动。漳州年年都举办“娱春园”里摆有各种商品，同时演出芗剧、木偶戏等文娱节目，游园者云集，汇成人山人海。

元宵：农历正月十五，历史上叫“上元”节，也叫元宵节。闽南人每逢这一天，都要吃“元宵圆”。夜间公府街悬挂各种花灯，有鸡灯、鸭灯、鹅灯、鱼灯、南瓜灯、葫芦灯那样的固定花灯，也有风车灯、跑马灯、云龙灯、猴子灯、绞螺灯等会转动的花灯。同时还放烟火和舞龙弄狮。漳州草花街是制灯啊场集中的地方，有许多名匠。这一天晚上，凡是新婚的新娘，都要到附近的庙内拜佛，已得子女的在这晚谢佛，无子女的乘此机会求佛赐给子女。新中国成立后，元宵闹花灯、放烟火和舞龙弄狮等漳州民间喜闻乐见的艺术活动，搞得更加热闹了。近几年来，花灯都集中在中山公园，成为“灯海”。各式花灯如百花齐放，艳丽多采。

清明：清明时，闽南一带要吃春饼，做清明果、办酒茶或买糕饼祭扫祖幕。扫墓时要在墓地撒下长条纸箔，在坟地锄草、植树，并给坟堆培土，以表达对过世的亲人的怀念。新中国成立后，学校机关团体都在清明节组织到烈士墓或烈士纪念碑扫墓、献花圈，或种松树，和举行其他纪念活动，表达对革命先烈的怀念。

端午：这个节日相传是为纪念公元前四世纪中国伟大的爱国诗人屈原的。在闽南端午叫“五月节”。这一天，农村里家家户户要在门楣旁插菖蒲、艾草、焚雄黄酒，或饮雄黄酒，小孩在胸前佩香袋子，驱病祛邪。到了正午，人们要吃卤面，品尝碱粽、肉粽或豆粽。这一天最热闹的是闹龙舟。漳州一带参加竞赛的龙舟船身长而窄、首尾高高翘起，船头有巨大的龙头雕饰，船身彩绘鳞甲。龙舟上插一枝“头旗”作为竞赛单位的标志。以往龙海县赛龙舟时，都要在江中的浮标上缚几只鸡，让参赛者夺标，现在则改用汗衫、背心等做“标”。

六月半年节：农历六月十五日，闽南农村都要吃“半年圆”。这种圆丸只有“冬至圆”的一半大，不带汤，多染成朱红色。这一天，家家户户还要添上丰盛菜肴，合家进行半年“小围炉”。这“半年节”风俗始自明代。十五世纪明朝中叶，漳州月港成为中国东南沿海对外贸易的一个港口，市镇繁华，倭冠海贼常伺机骚扰，尤其是夏粮收成后，贼船常偷偷靠岸，突然袭击，见人便杀，见物便抢。于是，人们就安排在农历六月十五日，提前过个“小年”蒸些小圆丸祈求神明保佑平安。有些家庭主妇在盘蝶上将圆丸叠成小山状，并在顶端放上一颗带壳的龙眼干。这“桂圆”寄托着主人“富贵”、“团圆”的愿望。

中秋：农历八月十五日，是传统的中秋节。闽南农村在节前，大都要买上坪山柚、文旦柚或蜜柚，陈列在厅堂，到这一天才剥开分给全家人吃，以庆团圆。城乡居民在这一天晚上，都要在天井、门口或阳台上赏月、吃月饼。有的农村妇女叫女儿月下拜神，俗叫“请月姑”，祈求匹配良缘。现在这些古风已在新思想潮流的冲击下逐渐消除。

重阳：农历九月初九，是传统的重阳节。中国沿海一带的人，这一天要吃蟹酒，爬山登高，游览名胜，最普遍的是放风筝。到这一天人们处处都能观赏到各式各样的风筝，在天空中翱翔。旧时海澄民众还在这天晚上把灯笼系在风筝上，那时满天灯火，引为奇观。

冬至：漳州的风俗，要吃冬至糖圆。节日前夕，家家户户用糯米磨粉搓丸，放置在竹筛上。第二天清晨放入红糖锅内煮熟，作为节日早餐。旧时农在这一天还要到祠堂祭祖。

祭灶：农历十二月二十四日，旧称祭灶日。传说家家户户都有个司灶的“灶君”，是天上派来监视人间的神，每年这一天，灶神都要回到天上汇报这一家人的善恶表现，直到正月初四晚才回来。灶神动身之前，家家户户都要为其饯行，叫“祭灶”。祭灶时，要用酒糟涂在灶口，让灶神饭饱，以求上天后多讲好话。为了给灶神照明，香灯由傍晚一直供奉到天亮。

除夕：在漳州叫“年冥兜”，家家户户都要“围炉”过年。家庭成员在外地的，只要有可能，都要想方设法回来团聚。如果有人没回来，就要给他留一个位子，放上一件他的也服，并在桌上摆一副酒杯碗筷。围炉时，圆桌中间摆上一个火锅，茶肴是一年中最丰盛的。同时，还讲求寓意，如火锅中滚烫的肉圆、鱼丸，意味着合家团圆；一条完整的大鱼，象征“年年有余”；猪脚芋头，表示来年有奔头；并把中蚶壳放在门后，用这人类最古老的贝壳钱币，暗示钱财不外流等等。在旧社会，贫家和富家过年有天壤之别。现在过年，家家户户都能吃到这种丰盛的家宴了。“围炉”过后，晚辈要向长辈“辞岁”，有的还要很秉烛“守岁”，直到天亮。

婚丧习俗：旧社会男女婚嫁依媒妁之言、父母之命进行，议婚时用红纸写明男女双方年庚八字，由媒人传给双方家长，双方家长按年庚八字求神部卜，然后议定。议婚成功，即行择日定聘。迎亲前一个月，男方通知女家，随带糕饼等礼物，并送去聘金。婚前一日，女方要将妆奁吹吹打打送往男家。娶亲当日，男家准备鼓乐花轿，由媒人带领到女家迎亲。进入洞房后，新郎新娘并坐床沿，叫“坐床”。休息片刻后，拜天地，饮合卺酒。新中国成立后，推行新婚姻法，废除包办婚姻和买卖婚姻。男女婚姻自主，举行新式婚礼，开茶话会，既节约又热闹。但有些地方还保留一些旧的风俗习惯。

丧葬方面：旧社会死者家属要延请僧人或道士做所谓“功德”，超度死者亡魂。开吊出殡之日，亲友披白参加送葬。送葬时排成长队，还要吹哀乐。死后过七日，要做“头七”，请僧人道士念经。必须连续过七个“七”。这自然是很费钱的，所以，即使在旧时，也只有富人才认真弄这些事。现在，漳州办理丧事逐步推行火化，废除土葬和迷信陋俗，用送花圈、挽联对死者表示悼念。对一些知名人士则开追悼会，表彰死者功迹。