疫情当前，人员不能聚集，农村丧葬如何处理

你好，我是卫农，很高兴回答题主提出的这个问题。

在当前这个防疫的非常时期，根据防疫的统一要求，要停止婚嫁，做到不聚会、不聚餐、少出门，对于老人去世的丧葬，也要从简办理，不给疫病传播的机会。

虽然从疫情发生以来，我们当地确实没有发生一例新冠肺炎病例。但是我们这里一直对防疫问题抓得非常紧，在村口设立了检查点，控制人员出入，大喇叭每天不停的进行宣传，提高村民重视疫病的思想认识，防止产生松懈麻疲现象。

在抗击疫情的这个关键时期，我们村曾先后有几位老人去世。都是遵循丧葬从简的原则，由村委会出面进行协调，组织安排殡葬的。村委会先安排左邻右舍的有关人员前来帮忙打墓子。对亲朋好友除过子女以外，其余的人采取电话报丧的方式，同时说明，一律禁止前来吊唁送埋，只允许子女前来给老人料理后事。

现在我们这里还是土葬，在安排人打好墓子后，就直接进行下葬。尽量减少参与人员，在安葬完了以后也不准进行集中吃饭待客，而是要各回各家。同时要求所有帮忙的人做好自己防护措施，戴好口罩和手套，回家后要自行进行消毒。

如果是在平时，像我们这里对家中老人去世的葬礼是非常重视的。尤其是高寿老人去世，在我们这里称为“红白喜事”，那是很热闹的。不但要请吹鼓手和乐队，还要搭棚、请厨师、安排酒席，宴请前来送埋的亲戚朋友，行礼的左邻右舍和所有乡亲，以及帮忙的家族中的人，尤其是那些比较大的家族，亲朋友比较多的人家，最少得安排五六十桌才能坐下，一般葬礼要举行好几天才能完的。

这种现象，在这个防控新冠肺炎的非常时期，不管是谁都绝对是不允许的，都被一律禁止，实行丧事从简的原则，不准举行任何仪式，不准待客聚餐，就是为了防止可能出现交叉感染风险的。

总之，如果在防疫这个关键时期农村有老人去世的话，就要以大局为重，遵守当地防疫的统一要求，按照从简原则，早下葬入土为安。尽量减少参与人员，不聚集，不聚餐，少给防疫增添麻烦，努力打赢防控新冠肺炎阻击战。

以上是卫农个人观点，仅供参考，欢迎批评指正。

文字原创，图片来之网络。

清明节将至，农村人今年还能扫墓祭祖吗

应该能吧，对于一些疫情不太严重的地方，像南充及周边县城均已清零，主要防外地输入，市内郊区活动影响不大。

清明节上坟一般就自己家里几个人，到坟前烧纸，放鞭炮，表达对逝去亲人的哀思。一般不会有大的聚集，也不用到饭店聚餐。

只是清明节有些人爱在城里，路边，公园处烧化纸钱，影响市容，也给清洁工增加难度，对空气质量也有影响。

再就是现在的农村，农民外出，田地荒芜较多，坟地周围长满野草树木。烧化纸钱，放鞭炮的行为容易引发山火。

清明时节，经常起山火，村干部经常要组织群众灭火。有时这里刚灭，那里又起，疲于奔命。

要是能把烧纸钱，放鞭炮的习惯改一改就好了，改成烧香或许好得多！

明天适合扫墓吗为什么

由于疫情还没有解除，各级政府对今年清明扫墓祭祀活动早已有要求，取消扫墓。

今天是国家为在抗疫牺牲的英雄们举行公祭。

所以，今年的清明不适合扫墓。

人生究竟是为谁而活着

悟空提问为谁而活着：站在本人的角度回答的视角没有哪么宽广，从自已的经历看问题，父母親给了我一条命，把我养大，她们老了，不能劳动了靠你养活她们，她们生活来源就寄托在你的身上，你活着就是父母生命的延续。

当你长大结婚成家，有了小孩你是家庭的顶梁柱，家里的一切要靠你不分白天黑夜辛勤的劳动換来的报酬养活一家。

为谁而活就是为自已而活，实际是很狭隘也很自私的活，不能口是心非为别人而活，别人不在了你也没有跟着别人而去，当你不在这个世界了，别人还是照常在生活，地球照常在转动。

你来到这个世上说直爽一点前半生，父母健在为了报答父母的养育之恩，中期为了儿、女长大成人为了你还有一个家，晚年就是为自已生存而活着。

70岁老人最怕什么

古人云：人生七十古来稀。也就是说：人真的活过七十岁，这本身就己经是攒到了。

世界卫生组织曾做过统计：全世界人口中，只有8%的人可以活过65岁。能活过70岁的人，就应该更少了！那70岁的老人还有什么"怕"的呢？！

我已经活了70多岁了，我确实没有什么可以怕的了。

什么都准备好了：养老送终的钱存好了。我十年前就办理好了"遗体捐赠手续"。只等着"点到我的名"，就上路了！

但是，如果为普天大众考虑的话。我突然想到喜剧小品中的一句话，是非常实际的。那就是70岁的老人最怕的是："人还活着，钱却没有了"。想想还真是这么回事！

到了那一步，那真是"叫天天不应，叫地地不灵"啊……

[我想静静][我想静静][我想静静][我想静静]

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