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迎江寺，又称护国永昌禅寺、敕建迎江禅寺。

曾被誉称为“中江第一刹”，亦是安徽最大的一所佛教寺院。

佛教起源于古印度，距今为止约2500-2600多年。

据经文记载，印度佛教创始人是释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，是古代印度北部迦毗罗卫国部落王子，以净饭王为父、摩诃摩耶为母。

作为王子娶妻生子之后，于一日再城中行走，见到了生老病死，而生出了修行的念头。

于是四处求法、苦行、冥想，最后在菩提树下静坐七日而大彻大悟。

迎江寺于北宋开宝七年建立，后经学者考据，应为明朝万历年间为士绅阮自华所建，为护国永昌禅寺。

直到清顺治七年，迎江寺重修，更名为敕建迎江禅寺。

据民间传说，安庆城地形像一艘大船，迎江寺是船头，寺内高高耸立的振风塔是桅杆。

若不以锚镇固，安庆城将随江东去，故而设两个大锚。

据说在明朝以前，安庆不兴举子状元，于是当时政府修建了振风塔来振兴文风，自此以后安庆人杰地灵。

振风塔临江而立，有“万里长江第一塔”和“过了安庆不说塔”之美誉。

伊斯兰教·南关清真寺

安庆清真寺是安徽省清真古寺之一，建于1469年，毁于1853年兵燹。

1870重建，原名清真堂，后改名寺。有“万里长江第一殿”之誉。

全寺规模宏大，布局严谨，占地面积1829平方米，位于回民集居地中心。

伊斯兰教是世界性宗教之一，穆罕默德于公元7世纪初在阿拉伯半岛创立。

至今已有1300多年历史，中国旧称回教、清真教或天方教。

它是安庆穆斯林举行宗教活动的殿堂、回族群众聚会的中心，也是安庆国家级历史文化名城建设的一个重要窗口。

在安庆回族和伊斯兰文化的研究方面，它起到了具有重要文物价值。

寺院为中国传统建筑形式。1853被太平战火所毁。

1875，安庆回民在“寺坊执事会”的“十五执事”主持下重建该寺。

1897工程告竣，历时27年，耗银万两。

天主教·耶稣圣心堂

安庆耶稣圣心堂（天主堂）主教座堂是近现代重要史迹及代表性建筑，建于清代。

为是天主教代表性建筑，由耶稣圣心堂、神甫楼、门厅及庭院组成。

安庆地区天主教传入历史悠久，整个建筑群占地面积5841平方米。

坐北朝南，正门上方竖刻“万有真原”石额。

十字形的教堂建筑，由耶稣圣心堂、神甫楼、门厅及庭院组成，是近现代天主教重要的史迹及代表性建筑。

天主教的全称为“罗马天主教会”，简称“公教”，曾音译为“加特力教”。

而关于耶稣圣心堂的由来，就不得不提及一个人——耶稣会荣神父。

法国耶稣会荣神父在1866年来到安庆，之后开始兴建教堂，1872年竣工。

罗马教廷于1929年2月21日设立在安庆代牧区，管辖安徽省西部教务，近3万人的教徒，由西班牙耶稣会神父负责。之后该堂成为主教座堂。

1995年7月天主堂被定为市级重点文物保护单位；

2004年5月被批准为省级重点文物保护单位；

2013年5月3日，安庆天主堂被国务院公布为第七批“全国重点文物保护单位”。

在长江流域的天主教堂中，这是唯一一个有着中西合壁宫殿式建筑。

基督教·圣救主座堂

清光绪二十年，美国圣公会派华人传教士黄郎斋到安庆传教，并购买二郎巷筹建圣救主座堂、学堂、医院及住院。

安庆教会在1909年成立皖赣教区，圣救主座堂升格成为皖赣教区的主教堂，从湘鄂赣皖教区中划出。

白泥勾缝，青砖扁砌，歌特式风格西洋建筑，座堂东北角建有三层楼高的钟楼。

顶端哥特风格尖石配以装饰，是全国原圣公会十大歌特式教堂之一。

有其很高的历史文化价值和建筑研究价值，亦是当时安庆省城十大高层建筑之一。

基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。

安庆应该是基督教传入安徽最早的城市。

圣救主座堂是安庆市基督教标志性建筑，基督宗教各派都信奉耶稣基督为救主，以圣经为经典。

这里也是安庆近代西洋建筑的经典遗存。

它穿过历史的滚滚长流，是安庆乃至整个国家历史文化中重要的构成之一。

1941年12月7日，珍珠港事件爆发，安庆沦陷。

圣救主座堂、天恩堂、圣灵堂、圣三一堂、成仁堂等被侵华日军强占。

为了防止美国人在圣救主座堂钟楼窥望日军军事基地活动，日军拆毁了救主座堂钟楼。

圣救主座堂在1995年7月28日被安庆市人民政府公布为“安庆市级文物保护单位”。

2007年9月，安庆市政府批准《圣救主座堂建设规划方案》，38家住户全部迁出，圣救主座堂得以简易修缮。

它是人类前进文明中重要的里程碑

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