大家好，关于文化苦旅酒公墓很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于文化苦旅的知识，希望对各位有所帮助！

1、就像易中天所说：不是不务正业，而是不务专业，藏书不正吗。你对社会带来贡献的不一定是你的专业，所以只要正业，一定有发光发热的那天。但有时候也不能用发光发热去评判专业之外正业的效果，它所带来的学习和心理塑造反而是另外一面积极向上的能力。

2、范钦给了我们一种启发：一生都在忙碌的所谓公务和事业，很可能不是你对这个世界最主要的贡献；请密切留意你自己也觉得是不务正业却又很感兴趣的那些小事。

3、这其实也跟上文讲过埃及一样，被沙漠包着，相对独立。但是沙漠终归是沙漠。跟我们的青藏高原还是不能比，还有一个异于埃及的就是我们古代的管理者还是要着重文化和农业的，并且在这两者之间平衡得不错，所以一代一代一直是统一的往下延续，才有我们的文字延绵不绝，并且出现很多不同字体的繁华。

4、最直接的感性冲撞，是文字。那些斑斑驳驳地爬在种种遗迹上的古文字，除了极少数的考古学家能猜一猜外，整体上与后代已经没有关系。但是，世上居然有一种文字，本来也该以苍老的年岁而枯萎了，却至今还能让亿万民众轻松诵读。什么“己所不欲，勿施于人”，什么“三人行，必有我师”，什么“温故而知新”，什么“君子成人之美”……从词语到意涵，都毫无障碍地从两千多年前直接传导到今天的日常生活之中，而且没有地域界限地统一传导，这难道还不奇怪吗？

5、看到巨石，感觉这每一句都代表一个国家。巨石代表英国！

6、一行字母；一片墓地；一份图表；一座城堡；一群闲人；一块巨石；一面蓝旗。

7、记得在意大利时曾与当地的一些朋友讨论过这个问题。现在已经有很多中国移民在欧洲谋生，意大利朋友对他们既钦佩又纳闷。佩服的是，他们通过自己夜以继日的辛劳，不仅在当地站稳了脚跟，而且还积累了可观的财富；纳闷的是，他们几乎没有闲暇，没有休假，让人看不到他们辛劳的目的。说是为了子女，子女一长大又重复这种忙碌。平心而论，我很能理解同胞的行为方式。以前长期处于贫困，后来即便摆脱了贫困也还是缺少安全感，不能不以埋头苦干来积累财富。

8、话要两说，不能单纯地分别悠闲和忙碌，意识每个人的心里都出现了问题。重要的是你怎么评判悠闲和忙碌，也要看是怎么面对他们。

9、悠闲很可能是一种清醒，而忙碌则很可能是一种糊涂。

10、深海带来的恐惧感袭绕全身，无论是色，还是状，都是这个恐惧感带来的。不用说马里亚纳海沟了，我在三亚出了会海，我都对海的深感到恐惧。

11、最深的海，海面的状况有点特别。不像海明威所写的加勒比海，不像海涅所写的北海，也不像塞万提斯所写的地中海。海水的颜色，并非一般想象的深蓝色，而是黑褐色，里边还略泛一点紫光。那些海浪不像是液体，而有凝固感。似乎刚刚由固体催动，或恰恰就要在下一刻凝固。

12、我问他：“你在创作过程中遇到的最大苦恼是什么？是剧作的等级，演员的悟性，还是摄影师的能力？”他说：“不，不，这些都有办法解决。我最大的苦恼，是遇到了不懂艺术的审查者和评论者。”他所说的“不懂艺术”，我想很多官员是不太明白其中含义的。他们总觉得自己既有名校学历又看过很多中外电影，还啃过几本艺术理论著作，怎么能说“不懂艺术”呢？其实，真正的艺术家都知道，这种“懂”，是创造意义上而不是学问意义上的。那是对每一个感性细节小心翼翼的捧持，是对每一个未明意涵恭恭敬敬地让它保持未明状态，是对作品的有机生命不可稍有割划的万千敏感，是对转瞬即逝的一个眼神、一道光束的震颤性品咂，是对那绵长多变又快速运动的镜头语汇的感同身受，以及感同身受后的气喘吁吁、神驰心飞。用中国传统美学概念来说，这种“懂”，不“隔”。而一切审查性、评论性的目光，不管包含着多少学问，都恰恰是从“隔”开始的。

13、这一段话，深有同感。但不像作者那样，描述得那么贴切和精髓。似强实弱，似弱实强，贯穿很多行业。这个只有摸爬滚打很多年才有这么切肤的体会。

14、其实，中国现代很多灾难都起始于这种“强弱涡旋”。正是这种“似强实弱”、“似弱实强”的倒置式涡旋，为剥夺、抢劫、嫉恨，留出了邪恶的舆论空间和行动空间。这就在社会上，形成了以民粹主义为基础的“精英淘汰制”；在文化上，形成了以文痞主义为基础的“传媒暴力帮”。

15、中国文化几千年，严重缺少“辨伪机制”。进入近代之后，又未曾像西方一样经历实证主义的全民训练，因此这个弊病一直没有克服。事实上，许多看似“铁证如山”的指控，全是假的。历史应该留下一批造谣者的恶名，但是，他们其实并不重要。真正起控制作用的，是酷爱谣言的群体心理，是闻风而动的斗争哲学，是大假不惩的法律缺失，是无力辨伪的文化传统。因此，巴金在晚年反复申述的“讲真话”，具有强大的文化挑战性，可视为二十世纪晚期最重要的“中华文化三字箴言”。

16、我认为，巴金前半生，以小说的方式参与了两件事，不妨用六个字来概括，那就是：“反封建”、“争人道”；巴金后半生，以非小说的方式呼喊了两件事，也可以用六个字来概括，那就是：“斥棍子”、“讲真话”。

17、总有那么一些人不知道为什么活着，每天都在看着别人，希望别人身上能找到一些东西可以拿来谈资，不管这些谈资的真实与否，真假与否，都能拿来作为自己还在人世的证明。这些人活着徒有其表，行尸丧肉，已经没有灵魂了，何谈为人呢。

18、现在香港和海外有些人化名攻击巴金为“贰臣”，这些不敢拿出自己名字的黑暗生物是没有人格的。歌德说过，不懂得尊重卓越人物，乃是人格的渺小。以攻击名家为生存策略的卑鄙小人，到处都有。

19、在故乡有仰望的习惯，因为是乡下，满天繁星。可以看到缓慢移动的卫星，一闪而过的流星，图形明显的猎户、仙后和小熊。但是在城市没有这个习惯，因为都是满天的阴空和溢光，偶尔晴空出来的月亮才能使我频繁抬头。

20、可惜在我们今天，越来越多的人在睥睨万物，很少有人会抬头仰望。

21、听着是有些惋惜，但是对于那些眼看着救生圈离自己很近，但就是够不着就淹死的。还有的够着救生圈后享受有了救生圈的日子，被一个大浪过来拍死的。比起这些来，强多了！！

22、“我已经挣扎到了对岸，你们才抛过来救生圈。”

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