重庆市农村坟墓的规定

农村墓地的具体规定是：任何单位和个人未经批准，不得擅自兴建殡葬设施。农村的公益性墓地不得对村民以外的其他人员提供墓穴用地。禁止建立或者恢复宗族墓地。《殡葬管理条例》第三条国务院民政部门负责全国的殡葬管理工作。县级以上地方人民政府民政部门负责本行政区域内的殡葬管理工作。

张学良曾被蒋介石囚禁哪里

1936年12月25日，张学良送蒋介石回南京，一下飞机便被送到宋子文公馆，在这里住了5天，到了12月31日，他被通知去军事委员会开会，进去之后才发现不是开会，而是军事法庭对他进行审讯，最终被判处10年徒刑。

之后，张学良被送到腾空了的孔祥熙公馆，这算是张学良被“判刑”后的第一个囚禁地点，本来应该是绝对保密的，但消息还是传了出去，他在南京中央党校受训的弟弟张学思闻讯赶来看他，却被宪兵挡在了门外。

1937年1月，国民政府委员会一致决议通过：张学良判处十年有期徒刑，特予赦免，担保仍需交军事委员会严加管束。为了切断张学良与外界的任何联系，蒋介石把他送到老家浙江奉化”读书悔过“。

张学良在奉化溪口“读书悔过”的日子，住过武岭学校，后来移居雪窦山中国旅行社招待所，之后蒋介石允许了他的夫人于凤至跟赵四小姐与他同住。两人商量一番后，决定每月一替一换，轮流陪伴张学良。后来，于凤至为了使赵四小姐更好地抚养幼子，便说服她返回上海，自己留了下来。

说“读书悔过”那就真的是“读书悔过”，老蒋给张学良安排了一个清代老进士，每天安排一个半小时《论语》、《中庸》课程，但这位老先生只坚持了不到一周就自觉没趣下山了。

同年10月，中国旅行社招待所失火被烧毁，军统决定把张学良转移到黄山。在黄山，张学良被安置在段祺瑞修建的准备退隐后的学佛谈经之所。谁知，刚住一晚，第二天早上，蒋介石亲自打电话，命令马上离开黄山，去江西萍乡待命。

据说，当时有一部分东北军在安徽驻防，蒋担心他们会武装“抢劫”张学良，三天后，张学良被迫上路。

在几十名军统特务和100多名宪兵“保护”下，张学良经过几天跋涉，来到萍乡。因为事先没有做安排，一时间没有住处，所以只能在萍乡最热闹的大街赵了一家叫赣西饭店的大旅社。

但由于旅店里人多混杂，后来再城内专员公署附近一个巷内找到了一所房子，叫“绛园”，“待命”不到一个月，军统来电，命令立即迁往湖南郴州。

1938年1月，张学良被转移到湖南郴州苏仙岭苏仙庙内。在这里，发生了一件事情。一天，张学良要下山到城内洗澡。行至途中，有一个佩戴国民党炮兵中校领章的军官迎面而来。

发现张后，立即向张恭敬地立正敬礼，张非常镇静，若无其事地走自己的路，并未理会那个军官，但这却把特务们吓得手足无措。

特务们唯恐出事，赶忙将张重新押回山上，当晚由宪兵连增加岗哨，紧张了一夜，第二天查看新住地，第三天就转移到了郴县，然而又住了不到一个月，军统局在此指示迁往沅陵。

张学良被安置在了沅陵凤凰山上的凤凰寺，此时军统对张学良的生活待遇已经逐步下降，远不如以前，本来就被幽禁不得自由的他心情更差了，只能接钓鱼来消磨岁月。

后来由于日军节节进攻，战线步步后撤，张学良的囚禁地又开始向西转移。

1938年末，转移到了贵州修文县阳明洞，三年的幽禁生活不仅是在折磨张学良，也使得于凤至受到了极大伤害，乳房烂疮日渐加重，张学良便向戴笠提出，让于凤至出去治病，由赵四小姐来照顾自己生活。

1940年冬，赵四小姐到来，此后就再也没有离开过张学良，1941年，张学良得了急性阑尾炎，到贵阳治病。

阑尾炎虽然不是什么大病，但由于耽误了最佳治疗时间已经开始化脓，形成局部性腹膜炎，所以只能开到刀将脓印出，两个月后又第二次开刀切除。

为了治疗方便，张学良提出留在贵阳的要求，得到了蒋介石的批准，出院后就住在了紧靠市区的乾灵山麒麟洞。

张学良在贵阳的消息，逐渐传扬出去，蒋介石大为不满，命令戴笠将张学良转移到与世隔绝的穷乡僻壤去，不让世人知道他的踪迹。

1942年2月，张学良再次踏上了“搬家”的道路。

张学良先是在开阳县刘养育乡过了一段养鸡种菜的日子，但不久就被送到了恶名远扬的贵州息烽集中营。

息烽集中营就真的是远离人间，就在山窝里，杨虎城，以及几位重要政治人物都先后在这里待过。张学良在这里被列为特别优待修养人，有自己院落，有媳妇可以陪住，当然，军统的监视也很严密。

1944年，一小队日军曾跑到了黔南一带，使贵阳一日数惊，蒋介石怕出事，便又让张学良搬家。

这一次，搬到了桐梓。在这里张学良经历了抗战胜利，以及送礼物搭配小卡片（长信）提醒蒋介石该放释放自己了，毕竟10年刑期已经到了。

然而老蒋没给他回信，只送给了他回礼，一本1936年的日历和一双绣花鞋，当年的事情没有忘，你还是继续过幽禁生活吧。

1946年11月，在不知情的情况下，张学良和赵一荻被秘密从重庆转移到了台湾，进入了更秘密的幽禁岁月。先被送到新竹县井上温泉，到了1949年2月2日又被转移到高雄，藏在寺山要塞的兵舍内，第二年一月又搬回了井上温泉。

1960年，搬到台北近郊北投，1961年9月，被批准能与自己的家书见面，到了70年代，对他的看管才慢慢放开，被允许见更多的人，1990年，张学良结束幽禁生活而能够公开露面，最后再夏威夷定居。

在中国有哪些陵墓可以进入地宫参观啊

全国有很多很多，粗略估计有上百座。我只是列举一些我所知道的（不一定去过）、对公众开放的古墓葬，已成为博物馆或封闭管理的景点。

受墓葬结构或墓室空间限制，有些不一定让观众走进去，但至少是可以看到墓室里面，比方说隔着护栏或有一定距离。

墓室只是墓葬的一部分，很多未发掘主墓室的墓葬，同样有封土、神道石刻、陵寝建筑、陪葬坑等遗迹可以参观，如秦始皇陵、汉唐帝陵等，从略。

下面按时代顺序排列：

一、商周：

河南安阳小屯妇好墓、侯家庄西北岗王陵。

河南三门峡虢国墓地（虢国博物馆）

河南洛阳天子驾六博物馆。

河南新郑郑王陵博物馆。

湖北随州曾侯乙墓遗址博物馆。

湖北荆州熊家冢考古遗址公园。

江苏无锡鸿山遗址博物馆（丘承墩越墓）。

江西靖安李洲坳东周墓葬博物馆。

山西曲沃晋国博物馆。

山东临淄后李遗址（中国古车博物馆，已停止开放）。

陕西宝鸡先秦陵园博物院（秦公一号大墓）。

浙江绍兴印山越墓。

二、汉：

安徽亳州曹氏家族墓：张园汉墓（曹氏家族墓）、董园二号墓（曹腾墓）

安徽巢湖放王岗汉墓（巢湖市汉墓博物馆）

北京大葆台西汉墓博物馆（暂停开放）。

重庆丰都汇南汉墓。

广东广州南越王墓博物馆。

广西合浦四方岭汉墓（合浦汉墓博物馆）。

河北满城陵山中山王墓（满城县汉墓博物馆）

河北定州中山汉墓（定州石刻博物馆）。

河南永城芒砀山梁王墓：保安山1、2号墓，柿园汉墓。

河南新密打虎亭东汉墓（M1画像石墓、M2壁画墓）。

河南南阳武侯祠内汉墓。

湖南长沙马王堆三号墓，象鼻嘴一号墓（王陵公园）。

江苏徐州狮子山、龟山、北洞山楚王墓，驮篮山一、二号墓（在建遗址公园），土山汉墓（东汉彭城王墓，徐州博物馆），贾汪白集东汉画像石墓（白集汉墓陈列馆），铜山茅村东汉画像石墓。

江苏高邮汉墓（迁建，扬州汉广陵王墓博物馆）。

辽宁大连营城子汉墓（大连汉墓博物馆）。

内蒙古和林格尔东汉壁画墓。

山东济宁萧王庄一号汉墓，

山东嘉祥武氏墓群石刻博物馆，

山东临沂银雀山汉墓（银雀山汉墓竹简博物馆），

山东曲阜九龙山鲁王墓，

山东沂南北寨汉墓（沂南北寨汉画像石墓博物馆）。

四川乐山麻浩崖墓（乐山大佛景区旁边），

四川彭山江口崖墓（彭山县汉崖墓博物馆）。

四川三台郪江崖墓。

香港李郑屋汉墓博物馆。

三、魏晋南北朝：

安徽马鞍山朱然家族墓地（朱然家族墓地博物馆）。

甘肃武威雷台一、二号墓。

甘肃敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓。

甘肃嘉峪关新城果园墓群6号墓（魏晋壁画墓博物馆），

甘肃酒泉丁家闸壁画墓：5号墓和西凉王陵。

河南安阳曹操高陵博物馆（暂未开放）。

河南洛阳北宣武帝景陵（洛阳古代艺术博物馆，原名古墓博物馆，有大量古墓葬的复原陈列，从略）。

山东临沂洗砚池晋墓。

吉林集安高句丽王陵和贵族墓葬。

四、隋唐-五代十国：

青海都兰县热水吐谷浑墓。

陕西礼泉太宗昭陵陪葬墓韦贵妃墓、长乐公主墓。

陕西乾县乾陵陪葬墓懿德太子墓、永泰公主墓、章怀太子墓。

陕西蒲城让皇帝李宪惠陵，玄宗泰陵陪葬墓高力士墓。

陕西乾县唐僖宗靖陵。

新疆吐鲁番阿斯塔那墓群。

江苏南京南唐二陵。

陕西宝鸡李茂贞墓（大唐秦王陵博物馆）。

四川成都前蜀王建墓（永陵博物馆）。

四川成都后蜀孟知祥墓（和陵，暂不开放）。

五、辽宋金元：

贵州遵义杨氏土司墓群：杨粲墓。

山西汾阳东龙观宋金墓。

山西稷山马村宋金墓。

河北宣化下八里辽代壁画墓。

河北沽源梳妆楼元墓。

六、明：

北京昌平明十三陵：神宗定陵。

北京石景山田义墓。

甘肃兰州肃宪王、庄王墓。

广西桂林靖江王墓。

河南安阳赵康王墓。

河南新乡潞简王墓及其次妃墓、丫环墓（潞简王墓博物馆）。

河南禹州周定王墓及其次妃墓。

湖北荆州湘藩献王墓、辽简王墓。

湖北武汉楚昭王墓。

山东邹城明鲁荒王及其王妃墓。

湖北恩施州咸丰县唐崖土司城遗址M1（土王墓）。

四川成都蜀僖王、昭王墓。

七、清：

河北易县清西陵：光绪帝崇陵。

河北遵化清东陵：乾隆帝裕陵、慈禧太后定东陵。

陕西旬邑太村镇唐家村唐廷铨墓。

骨灰撒了好还是入墓地好

五六十年代出生的人，大部分都是独生子女，有一半是女儿，到驾鹤西去之时，还是把遗体撒在江河里，或是埋在树底下，用不着花钱去买个墓，以后也用不着后代人去扫墓。一个女儿出嫁了，娘家人如果父母在世，平时还可看望，到娘家父母过世，万事皆休，只要把父母骨灰火化了，要撒就撒，要埋树底下就埋，做好了这些，你们好好过自己的日子。

有人听到这样处理后事感到不近世道。人死一切皆无，既守不住你以前的财富，更谈不上去创造财富，你生前的一切，除了有不动产和存款之外，你用的穿的，等你火化后，你的亲人就会把家里的衣物，找个地方一放，打火机一开，瞬间冒着浓浓大火，化为灰烬。人死了也是一样，只要你的心脏停止跳动，就结束了你的一生，亲朋好友出于礼节，最后送你一程，到了火葬场，烧尸人把你一推，你的皮和肉就被大火吞没，最后剩下的是一堆白骨头。人最终的结局就是这样，你还保存那一点骨灰有何意义，不如撒在江河里喂鱼，埋在树底下做肥。

自从盘古开天地，世世代代繁殖下来，老人逝者如斯夫，新人层出不穷，没有任何人能守住世界，到时都要离开。在生时，做好有意义的事就是培养好后一代，让他们一代代好好生活，你就是最大的安慰。

韩国人为什么要到重庆祭拜明玉珍

我是这个问题的出题人，我只想让世人知道，西南唯一直辖市（西唯直），在距3000公里远的地方，有一群韩国人高丽棒子的后裔，对一个葬在重庆名叫明玉珍的人跪拜祭奠。这可是“国际事件”啊，影响可要上天，这不是大长我大重庆西唯直崽儿的志气吗？彰显我大重庆的强大，也给我崽儿极差的自信心打了一针强心剂。

先介绍明玉珍是何方神圣。世上人都知道，古时的四川，长期处于“天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定”的状态。明玉珍是湖北人，趁乱啸聚山林，跟张学良他爹张作霖类似，占山为王，当了土匪。经过几年的倒腾，居然从湖北一路上占山掠地，占领了重庆，自立为“大夏国”皇帝！不过在位4年就一命呜呼，随之“大夏国”也土崩瓦解，他被追随他的重庆先人葬在了重庆江北的宝盖山。

在韩国和他们北方亲戚，有4万多“姓明”的人，自古以来，都为自己是从哪里来的而发愁。说的再白一点，这些人不知道祖宗是谁。有位在中国经商的明姓韩国人，偶然来到重庆，在吃饭时，当地人告诉他，有个叫明玉珍的割据流寇皇帝墓，就在重庆。于是乎，这位明姓韩国商人前往墓地考察，围着墓地转了一圈后，认为明玉珍就是他们的祖宗。据说，明玉珍的大夏国被明朝皇帝朱元璋灭亡后，其后代有一个叫“明升”的儿子，被流放到我国附属国朝鲜，并娶妻生子。繁衍到现在，已有4万人之多的后代。随之，每年韩国明姓人都要到重庆明玉珍墓祭拜。哈！也可以理解哈，谁不想成为“皇亲国戚”之后呢？！

韩国人由于没有自己的文化（韩国是中国的附属国，他的文化应该是中华文明的一部分），经常把中国的文化山寨成他们文化。比如韩国人拿中国的端午节去申遗，硬说屈原是韩国人，到后来，我国很多伟人都被韩国人说成是韩国人。

重庆直辖从四川独立出去后，深感没有自己的文化就如没根一样。于是就把川菜改成“渝菜”，把他们说的四川方言改成“渝话”，川江号子改成“渝江号子”，四川重庆人改成“渝人”等数不胜数的山寨行为。联想到韩国明姓祖先在重庆，心里马上就豁然开朗了。