大足石刻是哪个朝代的

我国重庆市大足区的大足石刻是世界八大石窟之一，被列入世界文化遗产。大足石刻迄今所公布的文物保护单位的石窟多大75处，其雕像多达5万多尊，是公元9世纪到13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术的最后丰碑。大足石刻于公元7世纪初唐时期开始开凿，在9-13世纪的两宋世纪达到了鼎盛时期。这座石窟从不同的角度去展示了唐宋两个时期的中国石窟艺术风格的发展和变化，具有着前期石窟不可替代的历史价值、艺术价值以及科学价值。

1、大足石刻的历史背景

大足石刻属于唐初到宋初时期的宗教摩崖石刻，主题以佛教为主，尤其是以宝顶山摩崖造像和北山摩崖造像作为出名，是我国历史上著名的石刻艺术。

北山的摩崖造像距离重庆市大足区约1.5公里，位于大足区以北的北山。北山摩崖造像长度约300多米，是我国的重点文物保护单位，也是世界的文化遗产。这座造像最初是在晚唐景福元年，也就是公元892年开始开凿的，经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代之后一直到公元1162年南宋时期，总共经历了250多年的时间，保存至今的造像多达四千六百余尊，是我国晚期石窟艺术的杰出代表。

2、大足石刻是谁开凿的

大足石刻的创始者是一名叫做赵智凤的南宋昌州人，也就是如今的重庆大足县人。赵智凤5岁的时候迷尚华饰，以居所附近有古佛岩，遂落发为僧。16岁的时候就出去云游了3年。淳熙六年，也就是公元1179年返回故乡。传柳本尊的法旨，继承其教规，命令工人第一时间建圣寿寺，弘扬佛法，普施法水。赵智凤按照道场的要求进行了精心的设计和安排，在宝顶大佛湾琢诸佛像高达上万躯，打造出了中国历史上石窟艺术最后一座大型石窟群。

铜人拿扇子的雕像是哪里

铜人拿扇子的雕像主要分布在中国的南方地区，特别是福建、广东、江苏、安徽、浙江等省份。其中福建省的泉州市以其独特的铜器制作工艺和丰富的历史文化而闻名。铜人拿扇子的雕像多数来自汉朝和唐朝时期，表现了当时的造型艺术和铸造工艺。这些雕像的历史价值和艺术价值都非常高，是中国文化遗产中的珍品。虽然现在这些雕像已经保存非常稀少，但是它们依然彰显着中国古代文化的魅力和独特性。

关于永川神女湖神女雕像的介绍

相传在很久很久以前，有一位善良的仙女与玉帝相约七年，下凡种茶。下凡后仙女定居于永川箕山，教乡民种茶栽竹，其所种之茶不仅能解毒疗疾，更能延年益寿。七年后，箕山变成了名副其实的茶山，茶竹遍野。而仙女却要遵守约定回到天宫，当地乡民为了纪念这位善良的神女，修庙纪念，而神女湖也是依此而得名。

茶山神女雕塑依托茶山竹海和古典浪漫神女湖，综合运用传统和现代雕塑手法打造的一项大型人文艺术景观工程。茶山神女右手持茶花，左手提着装满茶叶的竹篮，竹篮里盛着象征幸福吉祥的葫芦，预示茶山神女将给永川人民带来吉祥如意、幸福安康的美好生活。茶山神女雕塑高29米，由1160块福建芝麻白花岗岩组成；基座高7米、直径18.1米；基座以下，三层茶文化品鉴馆逐层递收，高15.9米，将雕塑整体托举，总高度51.9米。

重庆磁器口文昌宫寨门有什么历史典故

从重庆磁器口文昌宫寨门进去，就是原来的文昌宫。文昌宫是磁器口的一座道观，现在只剩下遗址、基石和寨门了。

以前，整个磁器口地区有很多宗教场所，号称九宫十八庙。当地民谣“歌乐灵音寺，龙隐凤凰台，渠涪文昌水，石马桂花香”，概括了庙宇众多及其分布状况这一现像。查阅沙坪坝区的有关资料，确有名姓的共有七宫十八庙寺（还有两宫未查到），足见整个磁器口地区香火之盛。而其中香火最旺的寺庙是宝轮寺，最热闹的道观就是文昌宫了。

文昌宫，供奉的是文昌帝君。在道教中，他是主宰功名禄位的一位神，又叫“文星”“文曲星”，这与其他各地的文昌宫没有什么不同。但磁器口文昌宫又与其他各地文昌宫不同处，在于它和明朝的建文帝有过一段故事。

建文帝，名叫朱允炆，是朱元璋的孙子，明朝的第二位皇帝，年号建文，所以后世称他建文帝。

建文帝只当了四年皇帝。不是他不想当，是被他的四叔燕王朱棣起兵赶下台的，这就是历史上的“靖难之役”。这次战乱，从建文帝上台第二年一直到他下台，可说这四年皇帝当得也很艰难。战乱后，建文帝下落不明，有说在宫中自焚死了，有说由地道逃走，隐藏于云、贵一带削发为僧了。民间和同情他的历史学家们多持后一种说法。

按后一种说法，建文帝就辗转流离到过咱们重庆。传说，他来到磁器口宝轮寺，忽然头顶生出许多头发，僧人突然长出头发，难道是要还俗？而曾经是皇帝的僧人突然长出头发，这就不但是还俗，简直是要复位的节奏了。

这征兆一则以喜，一则以忧。喜的是上天给了他复位的征兆，忧的是头发长出来，岂不容易暴露本来面目，从而带来杀身之祸。京城里面，他的四叔为落实他的下落正大费周章，各种手段都上了。据说连下西洋的郑和其实都是派去寻找建文帝的踪迹的。

在喜忧参半的忧虑中，建文帝常来文昌宫拜祭。当他从文昌帝君那里得到能复位的肯定答复后，就云游而去，离开了磁器口（那时还叫白岩场）。

但建文帝此一去却没有去做复位的努力。因为他皈依佛门，生性善良，不愿再次让百姓受到战乱的伤害。这样，在同情之外，又更加受到老百姓的喜爱。百姓们自发塑起了建文帝像，可惜后来也毁于世事变乱之中。

现在，文昌宫寨门的这尊塑像，是依传说模样重新塑造的，选取的是他离开磁器口时的形像。因为建文帝的原因，文昌宫、宝轮寺香火渐旺，名声大振。世人以为真龙天子隐居在此，于是把宝轮寺改名为龙隐寺，把白岩场改名为龙隐镇。至于磁器口的得名，已经是民国以后的事了。

重庆古迹遗址排行榜

一:合川钓鱼城遗址，位于重庆合川区东成半岛之钓鱼山上，锁钥三江。

二:奉节县白帝城遗址位于奉节县以东10公里的瞿塘峡西口，为东汉东郡治，唐夔州州治，宋夔州路治所在。

三，云阳磐石城遗址，又名大石城，磨盘寨。位于云阳县青龙街道。

四万州天生城遗址，位于万州周家坝街道。

五，涪陵龟凌城遗址，六，南川龙涯城，七，两江新区多功城。

八，江津石佛寺遗址九，巫溪大宁盐场，十渝中区老古楼衙署。