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1、枞阳城东有座神奇的山叫青山，青山之南世居何氏一族，山之南麓名曰九龙，山中藏有古庵叫“九龙庵”。前山西南有董家冲，冲左山脚也有古庵叫“白衣庵”，庵后有古墓叫“孤老墓”。

2、何氏族人是元末自婺东迁来，传至六世，出了位大明御医何云峰（1506—1576年），何云峰爱上九龙山水，在九龙谷中建了个墓祠“九龙庵”，从庵墙古砖印字“嘉靖甲子青山何氏”推测，古庵建在1564年间，古庵两进。“祠之左建立义塾”，开起了家族私塾先河；祠之右命其嗣子何继云，待他百年过后“祭、葬其中。”

3、何云峰有一子叫何思谦，生得清致远量，可惜18岁早卒，后将侄儿何继云作为嗣子。何继云做过比芝麻还小的小官——省斋牒给登仕郎，他有五个儿子，何如复是他第三的儿子。

4、何如复（1564—1632年），字君阳，号还一，卒年69岁，配方氏（1564—1653年），寿九十。他一生没有考取功名，但他在礼部谋了个差事，做了礼部劄给医官，后来又加了个守备职衔。明崇祯辛酉（1621年），58岁的他回乡后，在九龙马形山旁寻得一块风水宝地。这块宝地正处在马形地的马鞍下，乙山辛向，左有大泊头山、右有凤嘴头山伸出，形同卧椅，正前方冲口步步高升，案起笔架山，红叶岭两座高峰正好是案前两座烛台。从现存的古墙砖可见，是明崇祯辛酉年烧砖垒石，甓成享堂两进的，并命名为“白衣庵”。旧时的读书人，先要经童生试，取得参加科举考试的资格，在科举考试未考取秀才以上功名之前的童生，俗称“白衣”，何如复一生“白衣”，“庵”者，这里应该是指墓前庵舍，之所以命其名；也有人说庵内供奉“白衣大士（观音菩萨）”，所以叫“白衣庵”，但此庵是墓祠，供奉的也并非“白衣大士”。庵左门正厅内制一匹栆红马，一个马童，神龛上供奉药王菩萨；庵右门正厅内设享堂，供奉何云峰房祖宗神主。墙上悬挂自己手书木刻“借箸奇畵”匾额一块，何宗高主任曾收藏保管，早些年已移交给“青山何氏家庙”。

5、“白衣庵”，一直是何氏享堂的存在。民国年间，何云峰房下后人何坊民(1900—1965年)在其间教私塾。解放初郭桥的许支明、朱运瑞，五谷井的许实言等老师在这里教小学。听说这位朱先生有一天一个人晚上留校被吓，不治身亡。文革时期，九龙大队拆掉庵的后进，做了九龙小学。大队部与加工厂都做在这里，这里成了九龙大队的活动中心。

6、“白衣庵”厢房内也曾住过家遇不幸而自愿吃斋的妇人。附近汪庄所居全是何云峰嗣子何继云的后裔，民国间村庄上一位姑娘出嫁对门的江庄江姓人家，育一女，夫故。这位何姑娘带着女儿在庵内吃斋念佛，女儿后来出嫁，育一子后也病故。飞蛾村庄上有一妇人，丈夫徐某精神失常，她便看破红尘，一心向佛，住进庵内。听说丈夫后来在庵内自尽了。石矶头又一妇人遭不幸来此修行过，就是这些信佛之人使得庵内佛堂香火未断。前些年来了一位殷姓僧人，去年拆了旧庵，重新做了佛殿，殿名仍延用“白衣庵”。

7、何如复夫妇没有留下一男半女，在兄弟行承继了一个儿子，又在另一个兄弟行承继了一个孙子。何如复卒于明末崇祯年间，夫人方氏卒于清初顺治年间，后人把他们合葬在“白衣庵”后面，墓与“白衣庵”同一相水。

8、前些天去汪庄，请教了九十高龄的何苗秀老人，这老人家精神矍铄，与我们一道来到了“白衣庵”，指了古墓的准确位置，讲述了古墓的名称和规模以及传说，也讲述了坟墓被全部拆毁的经过。

9、这座古墓叫“孤老墓”，早年被定为枞阳县文物。现在“孤老墓”仍然是这个地点的代名词，墓地已经是一块平地，没有一丝毫墓的痕迹。原墓是一座石屋墓，墓左右与后方三道墓墙，墓墙上有龙凤花鸟石刻，墙高在八尺上下，墓屋顶也是长麻石条铺盖。墓碑、墓圹、阳门、供桌、拜台一应俱全。墓前一个石牌坊，最外围又有一道石条围墙，墙外右角一块很高的站石，这块站石可能是禁山碑（其父何继云墓前禁山碑现完好）。

10、墓修在马形地的马鞍下，相水奇特、规模宏大，却引起了清初官府的注意。由于何如复的房兄何如宠是明末宰相，甚至有好事者呈状：“此地一撮气，是出天子地，宰相家葬它，不知是何意？”又有一种神说，是朝廷照妖镜照到此地风水必将要出草寇，“草寇”者，出没于山林草莽之匪也。朝廷当要防患未然，派员前来，掘开坟墓，用铁环悬棺，使棺木不着穴土。在“白衣庵”前掘一深坑，叫“万马坑”，意思是让“草寇”的座骑失足在“万马坑”内，以阻断风水，坑迹现在仍可见一方凼。官员一度清查何如复后人，何氏族人只得据实禀报，何如复无后人，属乡间人所说的“孤老寡独”户。“孤老墓”的名字从此而传开。但墓仍然保存了下来。

11、到了1958年大跃进运动，兴修水利需要采石，“聪明人”想出个最便捷的方法，就是拆老坟和庙宇。当年在何宗X，何嗣X的带队下，同时拆掉了青山南麓何氏二世祖墓群和这座孤老墓。南麓墓群条石只留下平地一圈没拆，孤老墓条石除运到大塥下游做桥墩外，剩下的是周边几个村庄上的人抬回去拨塘湫、担桥、当塘边洗衣跳板。何云峰墓和何如复墓最终都被挖开，那帮穷凶极恶之徒不是盗墓，而是“名正言顺”地想看看墓下有多少珍藏。何云峰墓碑所幸当年没被打碎，何如复墓碑却被丢到爪哇国去了。新明弟寻得三块石材，一块在青山燕窝井小塘塘湫上，经亲手拨塘湫的老人确定是孤老墓上半截石头，只见到“樂哉”二字和回文“卐”字，后半截是什么字就不得而知了。

12、另一处在九龙萧家岗后山坡道上，坡道是古石铺成的石级，这些古石条是上世纪八〇年分田单干后，生产队的牛棚子拆下来的，至少有两根疑是孤老墓上石头，一根条石上刻有半边墓联“寿並青山永”，另一块长方石上刻有一条龙的图案，雕刻得很精美。

13、在“白衣庵”门前也见到了一截疑是牌坊顶石。

14、“孤老墓“已不复存在，但此地名会在人间永远留存。“白衣庵”也早已不是《青山何氏宗谱》上所说的享堂，已经变成真正的佛堂，据殷姓僧人讲，他准备恢复庵内枣红马和马童。

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