照母山来历

照母山是位于北环立交以北、人和场隧道附近的照母山森林公园。此山有两座平行山梁，一条向下，延伸到一处水潭，形似龙低头喝水；另一座山脊向远处逐渐隐去，形似一条龙昂然延展。

这个龙的传说据说与大禹治水相关。

说大禹驾驽群龙，翻小龙坎，过九龙坡，穿龙门浩，越朝天门，劈开长江三峡，使长江水得以畅通东海，创下了治水奇功、造福万代的神话。龙归大海，理所应当，独有一条小青龙，念念不忘故乡，偷偷从东海溯江而上，直到嘉陵江边大竹林，被东海老龙王察觉，将它化成了这条蜿蜒起伏的小山脉。想来，世人因其山形宛如长龙的奇特样貌，便杜撰了这样一个关于青龙恋家的独特传说。但这个传说和现在的地名照母山并不相符。

查阅资料，照母山的由来也历经多个版本，在清代的《江北厅志》上，此山被叫为照磨山，详细描述此山“北三十里，高一里，横长五六里，冈峦起伏，俨若游龙”。在上世纪80年代出版的《四川省江北县地名录》上，叫赵墓山，解释为赵姓老母埋葬之地。大概受此影响，1944年出版的《重庆市附近交通图》上，亦标注观音桥与人和场之间的山为赵母山。

2001年，照母山森林公园开始修建，当时大竹林街道办事处为如何给公园命名犯难题。当时办事处编撰了一本《竹林故事》，书中收纳了照母山与南宋状元冯时行的一段故事。

南宋时期，冯时行，原江北县洛碛人，是与岳飞同朝为官的状元，因遭奸臣秦桧陷害，贬至黎州作地方官。时行带着母亲和妻子赶去赴任，途经大竹林，恰逢其母染病，便在翠绿成荫的山上结庐而居，待母亲病愈，再赶去黎州赴任。谁知其母病重，竟至卧床不起，时过三月竟无好转，时行焦急万分，而母亲与妻子深知时行王命在身，不能久留，劝其赴任。时行状元百感交集，既不忍母子离别，更被妻子的深明大义感动，便将结庐而成的山庄取名为照母山庄。

其母不久去世，其妻在山庄后院墓地守护三年。公元1159年，宋高宗恩准状元郎回乡守孝。时行回家守孝三年，日夜照母守孝，兼著书立说，表述他忧国忧民，不忘老母养育深恩。照母山因此而得名。

这是最符合人们愿望的一个版本，对孝文化的推崇和尊重，对青龙恋故土的传说有了更美好的文化依托。于是公园在保持山林原貌的基础上有了文化主题，立于石梯旁的节孝牌坊古拙朴实，肃穆庄重，山顶之上的照母山庄依山而建，蜿蜒起伏的山庄院墙，灰瓦白壁圆洞给人古朴亲切的家园之感。而山下的濗布，泉水般终年累月涓涓长流，仿佛慈母的恩泽涌流，让整座山终年青翠欲滴，湖水秀美，堪称城郊的天然氧吧。

照母山最高处的揽星塔檐下铃铛，风一吹就清铃铃地响。那仿佛是慈母的呼唤，也仿佛是儿女深情的呢喃。这一切人文景观赋予了这座山慈孝人文内涵，而这座山，传播了慈孝文化更显厚重。愿文脉如山脉，慈孝相长，永远相习相传。

铁拐李有坟墓吗

答：有，安葬在安徽南陵铁拐宋墓

铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前363-291年。华轩居士据南朝刘义庆幽冥录及西汉刘向之列仙传记载为巴国津琨人（今重庆市江津区石门李家坝人）。

重庆融侨星域离公墓多远

暂无法明确结论。因为重庆融侨星域、公墓的具体位置没有被指定，无法确定它们之间的距离，需要提供更多信息后进行回答。如果提供具体位置信息，可以通过地图等工具测算出它们之间的距离。

龙居山陵园开放时间

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龙居山陵园开放的时间是早晨7点开放到下午17点闭园，平时陵园按照日常的有开放时间的，陵园每年清明时节冬至的时候人多

重庆市江津区退休公务员死亡后土葬政策

根据重庆市江津区的相关规定，退休公务员后可以选择土葬或火化。但是需要注意的是，为保护生态环境，江津区境内自然村需要推进生态修复，因此不再新建或扩建传统墓地。目前，江津区鼓励采用山葬、海葬等生态方式，或选择在公墓或墓园中购买合适的墓穴，按规定缴纳相应费用，并严格遵守公墓或墓园管理规定。在选择土葬时，要注意以下几点：1.选择合适的墓地：在公墓或墓园中选择合适的墓地，避免将墓地建在水源保护区、农田、山林等生态敏感区域。2.征得相关部门同意：在选择自建墓地时，需要征得相关部门的同意，并遵守相关政策法规。3.坚持生态环保：在进行土葬时，要坚持生态环保，不使用禁止使用的防腐剂、化学品等。总之，江津区退休公务员后土葬政策是鼓励生态方式、严格管控传统墓地，保护生态环境。建议家属选择合适的墓地进行土葬，并遵守相关规定。