长治水泥墓室哪里有

长治市郊区有。

水泥墓室包括四周水泥面处理在我们市大约在2000～4000之间，多数是包括水泥棺材、顶板和下面的水泥支撑架一起算的，要是有其他需求可以提前说，不过要增加费用的！谢谢！

宋元时期的墓葬特点

宋元明时代的陵墓帝陵的布局及其变化宋代帝陵的布局基本上仍沿袭唐代的制度，只是陵园的规模较小。

北宋八陵皆在巩县，帝陵墓室上建方形陵丘，陵丘四周筑平面正方形的夯土神墙,每面正中各开一神门，四角建角阙,南神门外立石象生、石望柱、乳台、鹊台，陵丘前南神门内为献殿，即所谓“上宫”。后陵在帝陵之北，布局与帝陵相同，规模比帝陵缩小一倍。

北宋帝陵亦有“下宫”（即唐代之寝宫）,在帝陵西北、后陵之前,与唐陵下宫在帝陵之西南的方位不同(见巩县宋陵)。南宋六陵攒宫（即暂时安厝的葬身地）皆在绍兴,元灭南宋后被破坏,现在地面上已无痕迹，从文献记载中看亦有“上宫”、“下宫”。辽陵多依山为陵，陵前有享殿（献殿），置奉陵邑和守陵户（见辽庆陵）。金陵被明人破坏，布局不清。元人无陵。明初营建的朱元璋父母的凤阳皇陵是继承宋陵的，但废止了上下宫之制，扩大了方形陵丘前的献殿，陵园的内城改为平面长方形的砖墙，陵丘在内城后部。

同时，改变了秦汉以来帝后不同陵之制，改为帝后合葬。到营建明孝陵时，将秦汉以来的平面方形的陵丘，改为平面圆形前建方城明楼的宝城式陵丘，陵丘前建恩殿及平面长方形的砖砌神墙。这在帝陵布局上是一次很大的改变。北京昌平的明代诸陵皆遵此制。清代帝陵陵丘宝城与方城明楼之间增加了月牙城，又恢复了帝后不同陵的制度。

宋墓的分区和分期根据目前的研究，宋墓可以分为五区:①中原北方地区,指黄河流域及其以北的北宋疆域内的地区。这个地区的北宋墓可以分为前后两期，大体上以神宗熙宁元年(1068)为两期的分界。前期以土坑墓为多，也有砖室墓，砖室墓中有简单的仿木建筑，随葬品以瓷碗、罐为主，有时也有较精美的瓷器。后期仿木建筑雕砖壁画墓流行，河南禹县白沙宋墓是已发现的此类墓中仿木建筑最复杂的，壁画以表现墓主人夫妇家居“开芳宴”为主要题材（见彩图[河南禹县白沙宋墓壁画：宴饮图]）。

墓中随葬品稀少。砖室墓中也有平面长方形券顶的，夫妇合葬的还有双室并列的券顶砖室墓，这类墓葬中有较多的日用器皿随葬。河南方城盐店宣和元年(1119)氏墓中发现了100余件石雕的家具、生活用品模型和男女仆侍俑，则是中原宋墓中所罕见的特例。②长江中下游浙江、江苏、安徽、湖北地区。这个地区的北宋墓以竖穴土坑墓为主，也有平面长方形的砖室墓，随葬品较中原北方地区的墓为多,都以实用器皿随葬,有瓷器、漆器和铜镜等装饰品，瓷器以影青瓷器为主。

南宋时期长方形砖室墓数量增多，且多两室并列的夫妇合葬墓，即所谓“同坟而异葬”。随葬品中出现龙泉青瓷器，时代愈晚，数量愈多。③湖广地区，指湖南、广东和广西。

墓葬形制基本上与长江中下游地区的相同。随葬品以陶器为主，特别是形制特殊的多角罐和堆塑陶坛是这个地区宋墓中特有的明器，两广宋墓中出土的堆塑陶坛尤其复杂，有蟠龙龟蛇、楼阁亭塔、乐舞人物，有的还贴塑佛像。④赣闽地区，指江西和福建。江西宋墓除砖室墓外还有石椁墓，随葬品以陶俑为主，包括四神十二辰俑和神煞俑，福建宋墓中还有石俑，江西景德镇附近的南宋墓中多瓷俑。江西宋墓中流行随葬龙虎瓶，特别在南宋墓中,龙虎瓶是必备的明器福建西北部的宋墓除随葬龙虎瓶外,还流行随葬多角罐。⑤川贵地区,指四川和贵州省乌江北岸地区。

四川宋墓有两种类型，一种是长方形砖室墓，集中发现在以成都为中心的平原地区，多双室或三室并列。北宋时多随葬陶器，很少发现陶俑；

南宋时多火葬，墓室缩小，出现上下层之间铺以石板的双层墓，随葬品以陶俑为主，淳熙(1174)以后俑上施釉，嘉定(1208)以后流行三彩俑，陶器中以双耳罐、三足炉和蟠龙提梁罐最具特色。另一种是带雕刻的石室墓，分布于近山区的地带，也多是双室并列，有的有前后两室，室内刻简单的仿木建筑，近门处刻武士，四壁刻四神，后壁刻妇人启门状，也有刻孝子故事的。在贵州省乌江北岸也发现此类宋墓，遵义宋墓的后壁上刻墓主人坐像。

中式古建筑哪里最多

山西是中华文明的发源地之一，其历史悠久，建筑历史亦非常悠久。作为历史文化与艺术的重要物质载体，山西古建筑代表了中华文明历史建筑的精华。山西省古建筑数量和质量都是全国之首，而数量众多的古建筑中的彩塑、壁画、琉璃数量之多、艺术之精，也是全国第一。

山西省是中国地上文物最为丰富的文物大省，山西现存登记在册的各类古建筑达18418处，若论单体建筑，可能达30多万处，还有相当多的古建筑没有被登记在册，因而山西省是全国古建数量最多的省份，从寺观庙宇殿堂、城池民居衙署到楼塔桥梁陵墓以至石窟寺等，门类齐全，享有“中国古代建筑的宝库”之称。

在18418处登记的古建筑中，木结构建筑达9053处。根据近年来的调查，山西现存宋辽金以前木结构古建筑120座，全国共有160座，山西占到了总量的75%；元代及其之前的木结构古建筑全国约计440座，山西有350座，占到全国的近80%。晋东南古上党地区，已知宋辽金以前的古建筑80座，占到全国半数。

在这些众多古建筑中，具有极高价值的更是数不胜数。今天，重点盘点山西那些国宝级的古建筑。

佛光寺

佛光寺东大殿，建于唐大中十一年（857），单檐庑殿顶，面阔七间34米，进深四间17.66米，为我国现存最大最完整地唐代木结构古建筑。大殿内存有35尊唐代彩塑，10多平方米的唐代壁画和大量唐至清的题记。

南禅寺大殿

建于唐建中三年(公元782年)，距今1200多年，是我国现存的三座唐代木结构建筑之一。面阔和进深均为3开间，属于乡村小庙建筑，里面有17尊唐代彩塑，殿内平梁上有唐代墨书的题记。由于位置偏僻，唐代会昌灭法时这座建筑并没有受影响。

晋祠

位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。

圣母殿是晋祠主殿，建于宋天圣年间，重修于宋崇宁年间（1102年），是国内现存最典型的宋代建筑

善化寺

第一批全国重点文物保护单位，三座金代建筑，一座辽代建筑。中轴线上的为山门(金代)、三圣殿(金代)、大雄宝殿(辽代)，左侧普贤阁(金代)，中轴线上的建筑全部为庑殿顶大体量辽金巨构，全国少见。

华严寺

华严寺大雄宝殿是现存古代单檐木建筑中体型最大的一座，矗立在4米多高的台基上。大殿面阔九间53.75米，进深五间29米，面积达1559平方米。

佛殿檐高9.5米，庑殿顶，正脊上的琉璃鸱吻规模巨大,高达4.5米，这在全国寺院建筑上，也是少见的。大殿原是辽代所建，金代（1140年）重建。

天台庵

长治市浊漳河流域的天台庵，原来一直被认为是中国仅存的四座唐代木构之一，前几年修复时发现五代的题记，被定为五代时期的木构，距今1000多年。

大云院

中国现存的六座五代时期的木结构古建筑之一，建于天福五年（940），距今唐代灭亡的时间并不算远。单檐歇山顶，进深面阔均为五间，双抄五铺作，屋顶平缓、出檐深远，有唐代建筑遗风。

应县木塔

第一批全国重点文物保护单位，建于1056年，塔高67.31米，塔身明五层实有九层，全部用榫卯结构建成，所用木材估计有2600吨多，是世界现存最高最古老的木塔

太阴寺

太阴寺南大殿建于金代，面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，在我国现存的金代建筑中算体量较大者。真正使这座寺庙出名的不是建筑本身，而是这里存有我国最大的独木雕卧佛，身长4米，完成于金代。同时，这座寺庙也被考证是《赵城金藏》的主要雕印地之一。

解州关帝庙

运城地区存留的古建筑群面积大、单体建筑等级高规模大，以永乐宫和解州关帝庙为代表。解州关帝庙是国内现存面积最大、规制最高、保存最全的关帝庙建筑群，与常平关帝庙一起被列为世界遗产预备名单。现存建筑大多为清代重建，但木雕和石雕极其细腻精致。

芮城城隍庙

寺庙创建于北宋大中祥符年间（1008-1016年），现存最早的大殿就是建于这个时候，距今已经有1000多年。大殿面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。前檐柱头斗拱双下昂五铺作，琴面昂。城隍庙除了一座宋代大殿，还有一处元代的享亭和其他清代建筑。目前城隍庙免费开放。

飞云楼

山西运城市万荣县飞云楼建于公元16世纪初，距今近500年，属于全国文物保护单位。楼高23.19米，为全木构建筑，全楼斗拱密布，造型美观大方，与应县木塔并称为“南楼北塔”，也被成为中华第一木楼。

飞云楼高三层，面阔和进深均为5间，占地面积达570多平方米，规模庞大。飞云楼屋顶为十字歇山顶，造型丰富美观，无论从哪个角度看都是一件完美的建筑艺术品。前几年，飞云楼进行落架大修，拆卸并登记每一个建筑构件，但是当整个楼被拼接完毕后，总是多出几个构件，可想当时人们修建这座高楼时的高超技艺和智慧。现在重修后的飞云楼已经绽放光彩，飞云楼所在的东岳庙也是访古的好去处。

李家大院

李家大院是运城市最具代表性的清代至民国时期的晋商大院，有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。李家大院现存院落11组，仅为原来规模的一半，但每个院落的柱础、木雕、门窗的装饰均不一样。

普照寺大佛殿

晋城和长治地区现存的宋金时期木构建筑占了全国的一半以上，长治的这处普照寺大殿同样建于宋金时期，面阔三间、进深六椽袱，单檐歇山顶。普照寺原为是上党地区著名的佛教寺院，在抗日战争期间，寺院建筑大部分被日军炸毁，仅留下这处大佛殿。目前大佛殿被列入国保。

秋风楼

万荣县后土祠秋风楼，位于黄河边的高台上，因汉武帝《秋风辞》而得此名，现存建高32米，为清代留存至今的优秀木构建筑之一，秀丽典雅，夕阳西下时一种苍凉感油然而生。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”

淳化寺

浊漳河流域附近的早期木构之一，金代建筑，面阔与进深均为三间，单檐歇山顶。檐下斗拱单下昂四铺作，琴面昂，建筑规制小，无补间铺作。

长治襄垣文庙大成殿

位于襄垣县城内一所中学内，元代建筑，单檐悬山顶，面阔5间，进深六椽袱，檐下斗拱单抄双下昂五铺作。

长治平顺县佛头寺宋代大殿

位于浊漳河流域附近的古村里，佛殿建于宋代，面阔三间，明间设一斜拱，单檐歇山顶。据当地老人讲，佛殿后面本来还有一座规制较小但风格类似的建筑，毁于70年代的大雨。

长治平顺县原起寺青龙宝塔

原起寺有一座宋代大雄宝殿和一座宋代砖塔，后者建于北宋元祐二年（公元1087年），塔身七层高17米，每一层的斗拱均不一样。塔顶八角安装8个宋代制作的铁人。之前管理庙宇的人监守自盗，偷走铁人，后村民举报，公安人员追回文物。“雾迷塔影烟迷寺，暮听钟声夜听潮；飞阁流丹临极地，层峦耸翠出重霄”。

长治沁县大云院后殿

金代建筑，面阔和进深均为三间，单檐悬山顶，单抄单下昂五铺作。建筑内墙壁上原来有30余平方米的壁画，后来被人们涂白已看不清楚。大云院周围的元代建筑清和观前殿几年前被火烧毁，殿内壁画同样无存。再看看大云院后殿后面密集的电线，虽然离殿宇有距离，但仍然安全隐患。

长治平顺县龙门寺大雄宝殿

龙门寺为浊漳河流域的著名古代寺庙之一，集五代、宋、金、元、明、清时期的木结构古建筑于一寺，全国仅见此一寺。大雄宝殿建于北宋绍圣五年(1098年)，单檐歇山，面阔进深三间，单抄单下昂五铺作，耍头做成昂状。

布村玉皇庙前殿

山西长治和晋城现存的元代以前的木结构古建筑占了全国的一半以上，长治的几次全国文物普查也发现了不少宋金元木构。原来的布村玉皇庙破败不堪，后来前殿被发现并推断为千年前的木构建筑，流行的观点认为其是五代时期的建筑，大梁直接当做耍头，做法少见。

代县阿育王塔

现在位于县政府院内，地理位置十分特殊。塔高31米，为圆锥式砖塔，重建于元至元十二年（公元1275年），距今已有700多年历史。

三圣寺

现存大殿为金代风格，单檐歇山顶，面阔三间，斗拱五铺作。其门窗、门槛等均为木构，保存了中国传统木构建筑的风格。大殿所在的庙宇香火旺盛，不时有信男善女前来烧香求拜。

长治地区古建筑

长治

从秦置上党郡至今，已有2300多年的建城史。在古上党的长治市域内，3850多处古代建筑，像天上散落的珍珠一样遍布全市12个县区，是全国数量最多、分布最集中、体系最完整的地区。它们有的隐藏于漳河两岸的集镇村落之中，有的镶嵌在太行深处的悬崖峭壁之上。日复一日，年复一年，迎来日出，送走晚霞，默默地用风霜雨雪丰富着自己的珍贵，静静地以时光变迁累积着自己的价值。

当人们在赞誉山西时，总会说，华夏文明五千年，地上看文物山西。如果把山西比作“中国古代建筑的宝库”，那么长治就是“宝库中的宝库”。长治的古建筑遗存，无论是数量规模、建筑类别，还是建筑年代、艺术成就和保存完好度，都是其中的精华所在，占有极其重要的地位，被誉为“中国古代建筑博物馆”。

在长治的古代建筑遗存中，有寺、庵、堂、院、庙、祠、宫、观等宗教建筑；有明沈王府残址、潞安府衙（上党门）等署衙府第类建筑；有城墙、村堡、关隘、城楼等防御守卫性建筑；有钟楼、鼓楼、牌坊、影壁等纪念性、点缀性建筑；有文庙（孔庙）、武庙（关公庙）、祠堂等祭祀性建筑；有乐楼、戏台等娱乐性建筑；也有桥梁、民居、陵墓等建筑。不但种类齐全，式样繁多，而且不乏罕见的珍品和仅有的孤例。这些弥足珍贵的古迹遗存，凝聚了我国古代政治、军事、科技、生产、文化、宗教等各领域的精华，代表了我国古代文明的发展进程，是优秀民族文化的重要组成部分，也是人类共有的历史文化遗产。

全市现有元代以前木结构古建筑167处（189座），占全国元代以前木结构古建筑的28%，山西省的33%，这在全国地级市中绝无仅有。天台庵、大云院、龙门寺、金灯寺、法兴寺、崇庆寺、原起寺等古代建筑，荟萃了唐、五代、宋、金、元、明、清等各个时代的特征。全市有全国重点文物保护单位73处，在全国地级市中数量第三。所存古建筑实例自五代起，有明确纪年的间隙不超过50年，金代以后不超过30年，完全可以排列出一个无间隙的、反映中国近千年来木构建筑的研究序列，这在全国也属孤例

宋代墓葬特点

特点：

1、造型进步。神宗以前，即崇宁以前，合水北宋砖墓基本上与吉岘乡沟门前五代砖墓接近，不过造型上已经有了明显进步，出现了仿木构件和八角形叠涩四斗藻井和券顶式洞室，但仍无任何花纹砖出现；

2、出现以往不同的砖雕墓。北宋神宗时期，即崇宁年间，合水北宋砖墓已经有了明显改变，出现了花纹砖、假门、假窗，结构相对复杂，砖雕工艺日臻完善；

3、更为复杂的结构。神宗以后，即崇宁年间以后，到宋徽宗政和以前，合水北宋的砖墓更为复杂，不但出现了花纹砖、假门、假窗，还出现了须弥座等；

4、出现彩绘墓室。宋徽宗政和时期，出现了大量的彩绘砖室墓，雕砖艺术进一步发展，内容更为丰富；

5、合葬墓出现。宋代砖室墓内均有四五具人骨架，置于棺床之上。说明这一时期的墓葬，为一个家族的合葬墓。