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燧人氏，远古时代部族首领，三皇之一。《尚书·大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”生卒年不详，又称“燧人”。

《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。”记述了燧人氏的主要圣绩，即人工取火，以火熟食，结绳记事，教化民众。

传说燧人氏发明钻木取火，因此也称其为火祖。掌握人工取火的技术后，燧人氏又教人以火熟食。《韩非子·五蠹》载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”先秦时期《尸子》云：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”东晋王嘉《拾遗记》云：“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号曰燧人。”

燧人氏时人类没有文字，许多事全凭记忆，时间久了会被遗忘，他便用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂一处，在上边打结记事，大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了记录更多事情，他还利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。

燧人氏为了向人们传授各种自然知识和社会知识，专门筑土台，称“传教台”，时常站在台上为大家传授知识。他告诉人们饥饿的时候如何用火来烧烤食物，寒冷的时候如何用火来取暖，打猎的时候如何用火来攻击猎物，遇见猛兽袭击时如何用火来把它吓跑。

燧人氏还为禽兽定名。在燧人氏以前，人们把所有的动物都叫作“虫”，他经过细心观察，把这些动物划分为四类：天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的爬行动物称作“虫”，没脚的爬行动物称作“豸”。

燧人氏为中国远古时期三皇之一，其人工取火、教人熟食等圣绩在人类的发展进化史中具有重要的历史意义，对中华文明的形成和发展作出重大贡献。尤其是人工取火的发明，第一次使人可以支配一种自然力，对远古人类与动物界彻底分开起到了极为重大的作用，真实地反映了远古人类的现实生活背景，可谓“燧人取火非常业，世界从此日日新。”

燧人氏陵在今商丘市睢阳区古宋乡火神台村，省道206可达，临平原路，地理坐标北纬34°22'12.71"，东经115°34'59.46"。始建于新石器时代，河南省文物保护单位。名燧皇陵，燧人氏陵。陵园与阏伯台隔平原路相望，周有长达5000米的围墙，总占地面积4万多平方米。有大门、牌坊、雕像、墓冢等组成。墓葬建于方形高台之上，位处陵区中心偏北，四周翠柏环抱，冢上绿草如茵。墓冢呈方台形，长、宽各26米，高5米。墓前有现代“燧人氏陵”石碑一通。神道两侧有龙、凤、马、麒麟等石像生和石翁仲。燧皇陵为第十届全国运动会“华夏文明之火”圣火火种的采集地。现已辟为旅游景区，每年供海内外游人参观。因“火祖”燧人氏、“火神”阏伯，商丘市睢阳区被中国民间文艺家协会正式命名为“中国火文化之乡”，并建立“中国火文化研究中心”。

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