重庆在清朝叫什么

答：以今天整个重庆直辖市的区域来说，清朝时属于重庆府、夔州府、忠州、酉阳州、石柱厅。

具体是：今天重庆主城区周围，西起荣昌，东到涪陵、北起合川，南到万盛都属于重庆府，万州、奉节、巫山、云阳、开县周围属于夔州府，忠县、垫江、丰都、梁平一带属于忠州，彭水、黔江、秀山一带属于酉阳州，石柱县则属于石柱厅。

重庆洪崖洞的来历

洪崖洞是因为明朝洪武四年的闭门洪崖门为而得名。

洪崖洞原为“洪崖门”，是老重庆“九开八闭”十七门中的闭门，也是古代巴国至明清时期的军事要塞和最早最发达的通商口岸，更是巴渝文化兴衰变迁的缩影。

上世纪末，这里逐渐成为繁华都市中的一处危旧棚户区，重庆小天鹅投资控股集团于2004年3月中标后，总投资3.85亿元，终于在2006年9月29日再次“站立”起来，绽放出巴渝文化的独特神韵与民俗风貌。

洪崖洞是在高达75米的崖壁上“雄起”的一座壮美瑰丽的世界奇观---中华悬崖城。其建筑群不仅复原了巴渝古都风貌，还欢快淋漓地演绎出了古重庆最具特色的吊脚楼、古牌坊、木垂花、悬挑梁、雕刻楼廊、半山街市和青石板路等山地民居的大智大慧。入夜的洪崖洞璀璨梦幻，崖江中波光粼粼、百舸争流、水天一色、动感十足，可谓“名城危踞层岩上，鹰瞵鹗视雄三巴。”

洪崖洞景区总楼层为11层，系开敞式景区，建筑面积为6.5万平方米，商业面积5.3万平方米，现有大小商铺442个，停车位415个。目前每天最大承载量由国家旅游局核定为52,500人次，瞬时最大承载量由国家旅游局核定为8,750人次。

洪崖洞日常接待游客为15,000人次左右，法定节假日客流高峰可达3～4万人次左右，年均接待游客约为600万左右。每天游客高峰时段为15:00～23:00之间，特别是入夜之后，吊脚楼灯饰成为了洪崖洞景区最大的亮点。

扩展资料：

洪崖洞的历史：

战国时期（公元前314年），秦张仪灭巴国后修筑巴郡。三国蜀汉时期（公元前226年），李严主导了重庆历史上的第二次筑城。当时重庆人烟稀少，大规模开采山石困难，所以为土城。南宋时期（1238年），彭大雅为抗击元兵第三次筑城，城墙由条石堆砌而成。

明朝洪武四年（1371年），戴鼎第四次筑城，建九开八闭十七门，洪崖门为闭门。洪崖门原是一道开门，此地曾发生过一场惨烈战事。据《新元史·汪世显传》记载：汪惟正于至元八年（1271年）与两川行枢密院合兵围重庆，夺洪崖门，获宋将何世贤。

清代重庆城区划分为二十九坊，城门外编为十五厢，洪崖门内地区属洪崖坊，附廓之区为洪崖厢。洪崖门，历来为军事要塞，也是重庆城的一大胜景。洪崖洞在洪崖门外岩下崖边，是一个巨大石窟，又叫洪岩洞、神仙洞。

相传古代有个神仙，大号洪崖仙人。晋代学者郭璞曾写下“右拍洪崖肩”诗句，将其拟人化。洪崖门早已损毁，位于洪崖洞海盗船位置。保留了江隘炮台、洪崖闭门、纸盐码头、明代城墙、辛亥碑文等大部分历史遗迹。

参考资料来源：

重庆市人民政府-洪崖洞

郑家院子重庆来历

郑家院子是2013年原貌异地搬迁、修复如旧的文物保护单位，建筑面积为1689平方米。四合院前院始建于清末，坐东北朝西南。后院为民国时期建筑。

“该院子1949年后为重庆造纸厂职工医院，从2013年搬迁复建于此，包括柱子、墙壁、雕花装饰等都是原样复建而来，有重要的历史、科学、艺术价值，为研究重庆地区清代民居提供了宝贵的实物资料。2007年江北区人民政府将其公布为重庆市江北区文物保护单位。”工作人员介绍。

清朝重庆叫什么

以今天的整个重庆直辖市的区域来说，清朝时属于重庆府、夔州府、忠州、酉阳州、石柱厅。具体是：今天重庆市主城区周围，西起荣昌，东到涪陵、北起合川、南到万盛都属于重庆府；万州、奉节、巫山、云阳、开县周围属于夔州府；忠县、垫江、丰都、梁平一带属于忠州，彭水、黔江、秀山一带则属于酉阳州，石柱县则属于石柱厅。

重庆有哪些黄氏是从广东兴宁水口迁移的

在清代，黄氏又有过三个时期的移民，统称第五次大迁徙。构成黄氏移民的历史背景是：一、四川地多人少，加上张献忠滥杀百姓，人口锐减，为了开发四川，特明令招募劳力，前往开荒垦殖；二、清廷为了加强统治，防止沿海闹事，实施迁界政策，实践证明是失策之后，又决定复界，招募劳力迁居开发；三、受“广东西路事件”和太平天国失败影响，而向广东南路和海南岛迁移。（一）湖广填川明末清初，地主阶级疯狂镇压农民起义，张献忠掌握四川时又滥杀无辜，人祸加天灾，使四川经济遭到毁灭性的破坏，造成四川人口锐减。据《四川通志》七十一卷称：康熙二十四年（公元1685年），全省登记在册的只有18000余户、约9万人，“合全蜀数千里内之人民，不及他省一县之众”，这是四川历史上人口最少的记录。清廷平定四川后，为了巩固政权，必须给人民休养生息，使其发展生产，恢复元气，但人力极度缺乏，荒地太多，急需从外地迁入劳力。清廷鼓励移民，制订优惠政策，给予一定奖励。政府给内迁者发“路条”（即移民证)，指令沿途地方当局要给予方便；到达四川后，新落居点之地方政府要给上户口；统一发给旅费，劳动力每人8元白银，老人小孩减半。英国著名女作家韩素音也曾谈到此事，她在《客家人的起源及其迁徙经过》一文中写道：“从1680年至1720年清朝的康熙皇帝，他在出巡期间为了争取南方的人心，便同时提出把客家人重新安置在四川省和其它地区。清廷赐给每个男子移民8两银子，每个妇孺4两银子。这样一来，很多客家人便迁来四川，其中就有我的祖先(1682年从梅县迁到四川郫县)。”由于清王朝采取了一系列鼓励移民人川的措施，使原来居住湖北、湖南江西、福建、广东、广西六省的黄姓先民，大量迁入四川开荒定居。根据赣、闽、粤近200多本《黄氏族谱》记载，每个支派都有人迁入四川，多至几百人，少则几十人，有的地方迁出的比例很大，如龙川马江村迁出的黄氏有伯宣、光耀等106人；上蒙区迁出的人数，竟占该村总人口的25％之多。那时从紫金、五华一带迁四川的黄氏特别多的一个重要的原因，就是因曾跟随钟丁先(公元1642年，明朝壬午解元)和孙鼎标(孙中山之11世祖)为首的反清斗争，后为逃避追捕和继续算老帐，而和钟丁先之子孙一起举家迁入四川定居的。从各地《黄氏族谱》记载看，黄氏先民迁入四川后，分布较广，主要集中在：东自涪陵、重庆，经荣昌、隆昌、泸县、内江、资中、安岳、潼南、遂宁，西至成都、华阳、新都、广汉、新繁、灌县，也有散居别地的。据四川乐山市委党校刘明成校长调查：“四川的广东籍居民基本上都是广东的客家人，金堂县的客家人则居首位，今成都市城区以东到龙泉山脉一带，客家籍的居民一直居首位，尤以黄姓为多”。

清初从广东兴宁迁来泸州，复由泸州徙居荣昌。子孙在此聚居，至今保持客家语言；子女婚姻，亦以客家人为对象；生活习惯仍是客家人的意味。”又据原二机部属下的工程师黄栋清实地查访：“今天四川的会理县(属原西康)，还有不少清代初期从广东、福建迁去的黄姓后裔，他们中相当一部分人仍讲‘土客家话’。”