中国巨著《红楼梦》和它的作者曹雪芹与北京地名都有哪些关系

根据目前的红学研究成果，曹雪芹1715年生于南京，家族被抄之后，于14岁时随家人来到北京，到他48岁辞世，在北京一共生活了34年。近代以来，红学家们在故纸堆中详细考证，目前发现北京有7处古迹与曹雪芹有关，分别是：

广渠门内十七间半院落

西单小石虎胡同右翼宗学

西单新文化街的克勤郡王府

通州张家湾古城花枝巷的曹家当铺

通州张家湾曹氏家族墓地

西城区西便门内的槐园

海淀香山卧佛寺一带的白家疃

广渠门内的十七间半院落，是唯一有档案记载的曹雪芹遗迹，当年曹家被抄，京城及江宁的家产被赏给隋赫德，曹氏居家迁往北京，隋赫德见曹寅之妻孤儿寡母不容易，便将崇文门外蒜市口的原曹家家产十七间半房、家仆三对，拨给曹寅遗孀度命。这处房产是曹雪芹在北京居住生活的家，一直保存到21世纪，曾经叫蒜市口16号，后来因为地名变迁，改为广渠门内大街207号，但这篇房屋在2000年拓宽两广路时，被拆毁，房屋基址已经被压在了路基下面，当时相关方面曾表示要在附近复建，但一直未能实现，现在一些专家也呼吁在附近建曹雪芹纪念馆。附近还有一座卧佛寺，文革期间寺庙被拆，卧佛被移到法源寺，现在寺庙仅存少数遗址。曹雪芹当年曾在此卖字卖画以维持生计。

西单右翼宗学现在还在，是曹雪芹上班的地方，这片房屋曾经是王府，后来被改为宗学，是用来教育宗室子弟的学校，曹雪芹曾在此工作，这主要是从他的好友敦城、敦敏的诗句中考证出来的。这里一直作为学，民国时是蒙藏学校，解放后是中学，直到1989年后改为著名的民族大世界商场，近年才全部迁出，原址修复保护，并被列入全国重点文物保护单位。

克勤郡王是清代八大铁帽子王之一，曹雪芹祖父曹寅时期，其女儿曾被康熙帝指婚给克勤郡王之后纳尔苏为福晋，后来纳尔苏成了王府主人，纳尔苏失爵，由其子福彭承袭王府，所以曹雪芹跟克勤郡王府有着很密切的亲戚关系，经常来往。

曹家当铺在运河边的张家湾镇，在曹家抄家清单中，记录了这处当铺，当铺一直保存到近代，有临街的七间正房以及东西厢房。正房在1967年改建为张家湾镇第六生产队的队部与饲养室，西厢房早已拆掉，仅存东厢房三间。

曹家坟在张家湾镇和萧太后河之间，估计是曹家的家族墓地，曹雪芹也葬于其中。农业学大寨期间，此处被平整为田地，农民李景柱还发掘出“曹公讳霑墓”墓石，在墓石下面1.5米左右深处，出土了一具男尸（估计就是曹雪芹尸骨），后来墓地内的所有尸骨都运到萧太后河边埋了。那块墓碑后来被收入博物馆，我曾在通州三教庙内看到过这块墓碑石，刻得很潦草，墓石也很差，甚至有学者说是李景柱伪造的。

槐园在内城西南角，西便门内，当时这里有个太平湖，周边风景不错，曹雪芹和敦城兄弟常在此聚会，在敦诚的诗作中有所记载，后来这里修了醇亲王府，现在已经是中央音乐学院的所在地，早已无迹可寻了。

白家疃是曹雪芹晚年著书之地，红学家们根据曹雪芹及友人敦诚、张宜泉等人诗作，了解到曹雪芹在西山一带的行踪，这里也是曹雪芹去世的地方。后来有人在这一带的某间房屋内发现了题诗夹墙，引起轰动，有人考证该房间即是曹雪芹故居，后来周围房屋全部拆迁建了北京植物园，唯有此处房屋被保存下来，被辟为曹雪芹纪念馆。

姚广孝有多厉害

黑衣宰相姚广孝，14岁剃度出家，47岁正式出山，64岁策划朱棣造反，68岁功成身退，84岁圆寂升天。

他是一个“不安分”的出家人，也是明朝唯一一个以文臣身份，进入祖庙的“绝代高人”。

明朝初年，两个和尚的出现，搅动得天下风云变幻，皇权几度易主。他们的名字注定载入史册、功过任人评说，他们一个叫朱元璋、一个叫姚广孝。

朱元璋16岁出家为僧，25岁加入红巾军，正式举起“反元”的大旗，41岁战胜各路起义军，推翻了元朝的统治、建立了新的统一政权——明朝。

与朱元璋的年轻有为不同，姚广孝是典型的“大器晚成”。

1398年，直到71岁的朱元璋驾崩，姚广孝才开始展露锋芒、从幕后走向台前，这一年，姚广孝已经64岁了。

虽然风华不再，但姚广孝一出手，就是大手笔。

在他的谋划和推动下，朱棣为避免撤藩，竟以区区藩王之力，对抗建文帝及整个朝廷，更令人惊叹的是，朱棣居然成功了！

毫不夸张地说，如果没有这个和尚，就没有后来励精图治的永乐大帝，也没有举世闻名的《永乐大典》，更不会有浩浩荡荡的郑和下西洋，如果没有他，大明朝的历史或许是另一个样子。

姚广孝究竟厉害在哪？

姚广孝以一僧人之身，之所以能助朱棣成就举世之功，在于他身上有很多常人难以企及的能力和优点：

第一、能正确认识自己。

1335年，姚广孝出生于江苏吴县的一个医学世家。

据史书记载，姚广孝从小便博览群书、聪慧过人，在他长到14岁时，姚父郑重地告诉儿子，希望他子承父业、悬壶济世，可姚广孝想也没想，直接回绝了。

他从来就没想过当医生，他这辈子只有一个职业追求——当和尚。

姚家父母自然十万个不同意，可儿大不由娘，姚广孝决定要做的事，谁也动摇不了。

就这样，14岁的姚广孝毅然走出家门，在妙智庵剃度为僧，法号“道衍”。

“至正间，年十四，即从佛，父不夺吾志，遂出家于里之妙智庵。”——《明姚少师祠堂记》

如果照这样发展下去，假以时日，这世上便少了一位杏林人才，而多了一位得道高僧。

可道衍偏不照常理出牌。

他身为和尚，不好好在庵里念经修佛，而是又转身拜了个道士做师傅，一有空就跟在道士身边，学习《易经》和阴阳之术。

除了主修佛学、选修道学，道衍还下了很大功夫研究儒学，因此，他的朋友圈里不仅有僧人、道士，还有儒生。

据说，道衍和当时的儒学大师宋濂、杨基等，私交甚好。

由此可见，道衍不仅学识渊博，精通儒、释、道三派，还交际广泛，是个跨领域的高手。

以他的才能，当上一寺主持只是迟早的事，可道衍志不在此，他有更远大的职业目标。

有一次，在外出云游到嵩山时，道衍遇到了一个改变他一生命运的人，这个人，叫“袁珙”。

袁珙擅长看相，当他看到道衍的第一眼，就断定这绝不是一个凡人：

“世上怎会有你这样长相奇异的和尚！你天生一对三角眼，好似一只病虎，内心又嗜好杀戮，日后必定会成为像刘秉忠那样的人！”

“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”——《明史·姚广孝传》

如果平常人听到这话，肯定气得砸对方摊子了，可道衍非但没生气，反而乐得合不拢嘴。

这是为什么呢？

原来，道衍一向把刘秉忠当做自己的偶像，这刘秉忠原是元世祖忽必烈帐下的一员重要谋臣，就是在他的积极谋划下，忽必烈才顺利登上了汗位。

现在，竟有人预测自己能成就和偶像一样的霸业，这，能不让人兴奋吗？

从此，道衍更坚定了心中的志向。

从抛家舍业、毅然剃度为僧，到打破佛门规定，偷学道学、儒学，再到立志做一位天子谋臣，道衍人生的每一步选择，都让人觉得瞠目结舌、离经叛道，但只有道衍清楚，自己内心真正想要的是什么。

为此，他可以不顾家人的反对、不管别人的非议，甚至不惧前进路上的风雪。

任他东西南北风，我自岿然不动。

道衍，是一个认清了自我的人，也是一个内心无比强大的人。

第二、能正确认识他人。

1375年，朱元璋颁布诏令，让精通儒书的僧人来礼部应试。年已40岁的道衍，欣然应诏，可惜，这次他没有考上僧官，只得到了一个参与奖——一身僧服。

“洪武中，诏通儒书僧试礼部。不受官，赐僧服还。”——《明史》

想来，此时的道衍内心定是无比苦闷的，他满腹才学、胸怀兵甲，可始终报国无门。

但渐渐地，他想明白了，自己在洪武皇帝手下是没有出头机会的，当时朝廷文有刘伯温、李善长等开国元勋，武有徐达、汤和等开国名将，就连朱元璋本人，也是文武兼修，是个治国和军事天才。

和他们相比，道衍虽略有才能，但毕竟缺少历练。

既然老皇帝那儿没有工作机会，那就退而求其次，把目标放在下一任皇帝身上吧。

很快，道衍便有了主意。

1382年，与朱元璋相濡以沫多年的马皇后病逝，朱元璋悲痛难忍，便诏令全国的高僧进宫为马皇后诵经超度。

在僧录司右善世宗泐（lè）的推荐下，道衍得以成功入选。

事后，为了陶冶各位皇子的心性，朱元璋又令诸王自行选择高僧为师。

为了抓住这千载难逢的机会，道衍决定主动出击。

他径直走到燕王跟前，躬身说道：“贫僧愿助燕王殿下一臂之力。”

朱棣不置可否地望着眼前这个毛遂自荐的和尚，故意挑衅道：

“哦？本王是天潢贵胄、要什么没有？！你一个和尚能帮本王做什么？”

道衍走近一步，小声回答说：“贫僧能帮王爷戴上一顶白帽子!”

朱棣顿时脸色大变，“王”上加“白”，不就是“皇”字吗？

朱棣不敢再往下想，他赶紧环顾四周，见无人注意到道衍的言行，遂厉声呵止道：“你这狂僧！休得胡言乱语！”

道衍没有再接话，直接起身离去，临走前，他留给朱棣一个意味深长的微笑。

燕王一定会来的！

道衍相信自己的眼光，也相信自己的直觉。

不知过了多久，道衍耳边终于想起了一个令人心潮澎湃的声音：“你跟我走吧！”

洪武十八年，年近50岁的道衍，带着满腔抱负，终于告别南京，随燕王朱棣到了北平。

初，诸王封国时，太祖多择名僧为傅，僧道衍知燕王当嗣大位，自言曰：“大王使臣得侍，奉一白帽与大王戴。”

盖白冠王，其文皇也。燕王遂乞道衍，得之。——《明史记事本末》

有人说，道衍选择朱棣，不过是因为运气好。

但我更愿意相信，道衍的主动出击，是他深思熟虑的结果。

他之所以选择朱棣，是因为他认识到，在朱元璋所有的儿子中，唯有朱棣野心最大、能力最强，一旦天下有变，他一定能够迅速响应、成就大业。

道衍清楚自己的抱负，也明白朱棣的不甘。

知人者智，自知者明。

从这一点来说，道衍无疑是个有智慧的人。

第三、懂得韬光养晦、以待时日。

道衍是一个善于等待的人。

他来到朱棣身边，只为实现一个愿望——助朱棣称帝。

但他知道，此时时机未到，贸然行动，只会让自己和燕王死无葬身之地。

当时，王朝承平日久、朱元璋春秋正盛，太子朱标也在朱元璋的亲自调教下，展露出治国之才，所以，在道衍追随朱棣到达北平后，在未来长达17年的时间里，他的身份都只是庆寿寺的一名主持。

当然，为了有朝一日实现大愿，他得不时秘密造访燕王府，提醒燕王不要忘了造反大业。

“至北平，住持庆寿寺。出入府中，迹甚密，时时屏人语。”——《明史》

在漫长的等待中，太子朱标还没来得及即位，就病死了，六年后，朱元璋也驾崩了，紧接着，皇太孙朱允炆登基。

这个年轻气盛的皇帝，为了加强皇权，上位后做的第一件大事，就是削藩，而且先从势力最弱的藩王下手，不久，周王、齐王、代王被陆续废为庶人，湘王自焚而死。

道衍隐隐觉得，他们的机会终于要来了。

照这样的形势下去，燕王被削藩是迟早的事，但好在燕王实力最强，留给他的准备和考虑时间也最多。

此时，摆在朱棣面前的只有两条路，要么步其他藩王的后尘，被削藩为民，要么孤注一掷、举兵造反。

在道衍的日日“洗脑”下，朱棣义无反顾选择了后者。

此后，朱棣开始选派军官、收买民心，道衍则在王府内，修筑地穴、大量打造兵器。

为了掩盖兵器的敲打声，他还专门饲养了很多鹅、鸭。

“道衍练兵后苑中。穴地作重屋，缭以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声。”——《明史》

1399年8月，兵部尚书齐泰命令北平都指挥张信迅速逮捕朱棣，得知消息后，道衍立即劝朱棣起兵，在此千钧一发之际，朱棣心中却莫名升起一丝胆怯来：“眼下百姓都支持朝廷，我们怎么办？”

道衍望着朱棣的眼睛，坚定地答道：“贫僧只知天道，不管民心。”

为了尽快说服朱棣，道衍还搬出了相士袁珙三十多年前对自己的评语，并把袁珙推荐给了朱棣。

道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰:“民心向彼,奈何?”道衍曰:“臣知天道,何论民心。”——《明史》

得到“天命”的朱棣，像吃了一颗定心丸，8月6日这天，朱棣终于以“清君侧”为名，公然起兵靖难。

史称“靖难之役”。

第四、能迎难而上、顾全大局。

朱棣实力再强，可说到底，占据的也不过只有北平一地，论财力、论兵力、论民心，如何能和朝廷相比?

所以，朱棣的起兵，注定一路坎坷。

在造反这条路上，朱棣或许有过片刻的犹豫，可道衍始终如一，他的信念，有时比朱棣还要坚定。

1、为大军重拾信心

大军开拔前夕，突然天降暴雨、檐瓦纷纷落地。

朱棣和诸将心中俱是一颤，古人将狂风暴雨，一向看作是凶兆，莫非此次出征不利？

两军交战，打得一是军力，二是军心，若军心散了，那再强的军力也无济于事。

朱棣常年征战、道衍熟读兵书，他们都懂得这个道理。

道衍见朱棣脸色有变，立即高声贺喜道：“恭喜燕王！这是大大的吉兆啊！自古飞龙在天，必有风雨相从。如今王府的青瓦落地，预示着要改用黄瓦了！”

黄瓦筑屋，是帝王才能享用的规制。

道衍一番语毕，朱棣顿时转忧为喜，将士们也各个信心满满。

2、提议直取南京

1400年4月，朱棣击败统帅李景隆，围攻了济南。

原以为济南势单力孤、指日可破，谁知，山东参政铁铉为了报答朝廷的知遇之恩，决意死守济南。

燕军围困济南长达三个月，寸土未进，眼看大军疲惫不堪，道衍坐镇北平，赶紧给燕王去信：“将士疲劳，请班师而回。”

道衍知道，这场战争，朝廷拖得起，朱棣拖不起！

既然济南城攻不下，那就绕过它，直取京师吧！现在大军都在外阻截燕军，京城守军一定兵力不足，若燕军突袭而至，必能取之！

道衍语成祖：“毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。”从之。——《明史》

朱棣听从了道衍的意见，在短暂撤军修整后，燕军放弃济南，直奔京师而去。

谁知，在走到山东东昌时，燕军与时任朝廷统帅的盛庸大军相遇，朱棣寡不敌众，险些被俘，大将朱玉战死。

燕军士气低落到极点，道衍闻听此讯，迅速赶赴营中。

面对这个“同道中人”，朱棣惊魂未定，想起这两年的惊涛骇浪，不由得心生感慨：“早知靖难如此艰难，本王还不如像大师一样出家为僧。”

朱棣话音未落，道衍一改往日的镇定从容，大声质问道：“殿下以为，事到如今，我们还能回头吗？还有退路吗？往前走，或许还有一线生机，往后退，只有死路一条！”

朱棣怔怔地望着这个“表里不一”的和尚，他知道，和尚说得是对的。

之后，朱棣越挫越勇，接连在淝水、灵璧等地，击败朝廷大军，并顺利渡过长江，进入应天。

3、力保方孝孺

在进入南京城前，道衍曾给朱棣打过预防针：“殿下攻下京城后，翰林学士方孝孺一定不会投降，请您一定不要杀了他！一旦方孝孺死了，那天下读书人的种子就断绝了！”

朱棣连连点头，可当他真的登上了九五之尊的宝座，面对方孝孺的嘲讽谩骂，他完全失去了理智，最后不仅杀了方孝孺，更破天荒地灭了方孝孺十族！

自此，历经三年多的浴血奋战，朱棣终于成功了，道衍亲手成就了一个帝王，他的目标也实现了！

朱棣论功行赏，道衍本该居功至伟，可经方孝孺一事，道衍早为自己想好了后路。

“道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一”。——《明史》

第五、能激流勇退、明哲保身。

1402年，明成祖朱棣任命道衍为正二品资善大夫、太子少师，并特许他蓄发还俗、并赐名姚广孝。

但道衍除了接受赐名外，不还俗、不蓄发、不娶妻、不要府邸、不要金钱，白天穿官服上朝议政，晚上回到寺庙仍换回黑色的僧衣，故人称“黑衣宰相”。

此时的姚广孝功成名就，他一直提防着一件事——功高震主。

朱棣是他的知己，但他更是一个具有雄才大略的皇帝。

这样一个独裁者身边，是绝不允许自己的身后，还有一个无职无权、却可以左右他心志决策的人存在的。

这让我想起影视剧《雍正王朝》里，邬思道告别雍正时，对自己的一句评价：“我虽然小有智计，但却是阴谋为主“，这就注定了，像邬思道这样的谋士，只能待在幕后，而不能进入朝堂。

因为皇位可以靠”阴谋“得来，但天下必须靠”大道“治理。

主动退居幕后，这既是姚广孝的保身之道，也是他的聪明之处。

第六、文武双全、不存私心。

姚广孝是个奇才，他不仅通晓军事，在文化上，也是一枝独秀、独领风骚。

朱棣想重修《太祖实录》，为自己的即位增加合法性，但这点心思又不能让外人知道，姚广孝知道皇帝的顾虑，便主动担起了监修之责。

朱棣命解缙主持编撰《永乐大典》，但成效并不理想，朱棣又钦点姚广孝为最高编纂官，最终姚广孝不负所望，成就了我国文化史上的瑰宝——《永乐大典》。

“重修《太祖实录》，广孝为监修。又与解缙等纂修《永乐大典》。书成，帝褒美之。”——《明史》

此外，姚广孝还是朱高炽、朱瞻基两代帝王的师傅。

值得一提的是，姚广孝晚年曾破格收过一个太监当徒弟，这个徒弟名叫郑和。

1418年，84岁的姚广孝终于走到了生命的尽头，临终前，朱棣拉着他的手，满含热泪地问：“少师可有什么遗愿？”

朱棣原以为姚广孝会为养子姚继求个官职，谁知姚广孝绝口不提家事，只请求皇帝放了溥洽。

溥洽原是建文帝朱允炆的讲经师傅，建文帝在大火中失踪后，朱棣认为溥洽一定知道建文帝的去向，于是便关押了他，这一关，就是16年。

虽然溥洽仍没有供出建文帝的下落，但朱棣不愿拒绝姚广孝，于是立即下旨释放了溥洽。

姚广孝去世后，朱棣追赠他为上柱国、荣禄大夫、荣国公，并特赐谥号“恭靖”，明仁宗即位后，念及姚广孝的大功，又特许姚广孝以文臣的身份，配享太庙。

姚广孝身后的哀荣，在此时达到了顶点！

然而，150年后，明朝第11位皇帝——嘉靖帝以“顾系释氏之徒”为由，又将姚广孝的牌位移出了太庙，从此，史书对姚广孝的评价转向了反面。

就连姚继的子孙后代，都耻于以姚广孝为宗！

总结：

姚广孝在儿时的努力，壮年的等待，垂垂老矣的腥风血雨，只为了一件事——亲手缔造一代帝王。

无疑，他是成功的。

但他的成功仅是昙花一现，在后世人眼中，姚广孝不止是一个“挑起战端”的妖僧，更是一个“阴狠狡诈”的阴谋家。

究其原因，姚广孝是成也皇权，败也皇权。

像姚广孝这样的人，在后代帝王看来，无异于“乱臣贼子”，他们的存在，就是帝国的一个不稳定因素，所以，对他们的功劳，不仅不能褒扬，反而要不遗余力的贬斥，只有这样，才能防止有人步其后尘。

可跳出那个特定的年代，姚广孝这一身本领，真让人钦佩不已啊！

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