清明节扫墓能不能摄影视频是否有禁忌

清明节扫墓能拍视频，没什么忌讳的，沒什么不吉利，都是自己瞎想的。我扫墓就拍了视频，一切都可安好，不要在瞎乱想啊。

如何堪舆学入门

第一步学习形峦。堪舆峦头必须是现场实践中去学习，闭门造车绝不可行，好的堪舆师都是从满山走开始的，只有经过山上风吹日晒，才能学到形峦真正的精髓。

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形峦，又叫“峦头”、“峦体”或“形势”，指的是山水建筑实体的外形和势态。学习形峦，需得会认少祖山，父母山，何为胎、何为息、束咽、龙入首、过脉、过峡，阴脉、阳脉、青龙、白虎、朱雀、玄武、认五星、识九星，内明堂、外明堂、认水口，识峰峦，认鬼托，认禽星，呼山喝形等。形峦的重点为相形、识意，判断山水的形势变化。

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第二步学习罗盘的使用办法。熟练掌握如何用罗盘格龙、格砂、格水，否则罗盘数据不准，理气也随之不对，一步错步步错。

罗盘上除指南针外，最常用的是天、地、人三盘，以及每盘的二十四山，地盘用来格龙、定向，天盘消水，人盘消峰消砂。罗盘上每一盘分了八卦二十四山，每山15度，二十四山按顺时针方向，南上北下论，由北开始，分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥。

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使用罗盘时，先将罗盘持平，贴近或者将罗盘边缘平行于被阴宅或者阳宅，然后转动内盘，先让指南针与海底线重合，保证准确，然后看天心十道线压的字。在操作的时候，注意要双手拿着罗盘的外盘，双脚略微地分开，把罗盘放在胸前。保持罗盘水平，不要高低不平，然后以背靠为坐，面对为向。

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第三步学习理气风水要诀。掌握如何消砂纳水，什么情况下立什么向。

立向前先格龙，就是审查来龙在地盘上以何字入首，属于何局龙，根据来龙立向。再看穴场的水从天盘上以何字来去，根据水法来立向纳水。砂峰和立向也有着紧密的联系，以二十八宿五行属性用人盘消砂，消砂法以坐山为主，通过立向来消砂，使穴地更加理气相合。

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“理气”是堪舆的关键之一，堪舆中认为，理寓于气，气固于形，形以目观，气须理察。理气依据于罗盘的应用，通过结合五行、八卦、天干、地支、河图洛书等理论，用罗盘来确定方位，断定吉凶。取其旺相，以合卦气，理气适宜，乘生出煞，消纳控制。

为人择地时，先看形峦，分辨来龙去脉，察砂观水，判断吉凶，待寻得龙穴后，再用罗盘辨别方位，消砂纳水。峦头无理气不验，理气无峦头不灵，两者相辅相成，这也是前人所说的：“我葬出王侯，尓葬出贼头。”同样的一块地，如果消砂纳水不对，就算吉地，也无法发挥自己的作用。

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第四步学习堪舆做法。掌握阳宅和阴宅裁剪的基本功夫，如何做花台，如何天井放水，如何开门开路等。做法是三僚最神秘的功夫，一定要拜师才能学到真本事，没有教材，全凭师父口传心授。

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阴阳宅裁剪的目的，是为了弥补穴情造化的不足，强调形理配用。在堪舆中，人工裁剪的做法非常重要，向来是得传承的地师才懂。在堪舆实践中，地形环境大多是复杂多样的，需仔细斟酌收山纳水、消砂出煞和开池放水等操作，合理的运用趋全避缺，增高益下的裁剪功夫，因地制宜，关顾周全。

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葬者乘生气，居者纳生气。门是阳宅的纳气口，就像人的口鼻一样用来呼吸空气，与生命息息相关，所以，门楼的方位、朝向以及宅外的形峦情况，会影响房屋和居住者的吉凶祸福和富贵贫贱。房屋的吉凶与外局形峦、理气最为密切相关，阳宅在开门楼或是大门时，应先看形峦情况，再看理气的情况，综合考虑，定下最合适的位置和朝向。

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第五步学习择日。日课是堪舆中重要的一个环节，犹如什么时节播种，什么时节收获一样，需掌握择日的常用流派和基本方法。

堪舆名家曾言：“发福由其地脉，催福出于良辰。”“体”者龙山向水之有形也，“用”者年月日时之无定者也，“体用”两相配合为上乘。吉地难求，更应重视吉日良辰的选择。但是用课必须谨慎，按师秘传口诀与经验，要有真才实学才能选择佳课，为民造福方能万无一失。阴阳宅造课以斗首择日为主，其他择日为辅。

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第六步实践是检验真理的标准。学习堪舆，除了看书，更应该多去看古墓、老宅、祠堂，以及当代明师做的地，通过这些案例的学习，来验证所学的理论，才能对书上的知识融会贯通。

有哪些关于历史的冷知识

我们都知道古代埃及的君王被称为法老，埃及法老死后就会被制成木乃伊用来永久保存，通常是把尸体的内脏摘除，然后把尸体浸泡在盐水里，去除油脂，在胸腔之内塞入香料，防虫的植物，在外面刷上树胶，风干裹上绷带，然后再念经（最后一步不是关键），但是在中国的历史上，其实也出现过这样处理皇帝尸体的情况，也是把皇帝做成木乃伊。

这个皇帝就是辽太宗耶律德光，他也是中国历史上唯一个被做成木乃伊的皇帝，那时中国处于五代十国时期，耶律德光出兵南下征讨后唐，也被称为晋，打完了回去的路上就挂了，但是辽是游牧民族建立的政权，回去的路上难免一路颠簸，几个月过去，回到辽国尸体肯定都烂成土了，所以大臣们一商议就决定，把他耶律德光做成木乃伊带回去，其实准确的说是做成腌肉，辽国的常备食品，于是他们就把耶律德光的内脏摘除，然后用盐腌制，风干带回辽国。耶律德光也就成了中国历任皇帝中唯一的一具木乃伊。

初中时，我们应该都学习过一篇文言文《将相和》，讲的是赵国宰相蔺相如和名将廉颇之间的故事，事实上真有这个故事，只是蔺相如却从来没有担任过宰相一职，蔺相如的官职是上卿，不是宰相，上卿是三公九卿高级官职，卿封为上卿，中卿，下卿，蔺相如就是级别最高的一种，其实在春秋时期，上卿的地位基本上是和宰相差不多的，但是要注意，到了战国时期，卿通常是作为爵位来授予有功的大臣和贵族的，蔺相如是战国时期赵国人，所以：以相如功大，拜为上卿，这里的卿应该是爵位。

我们今天吃饭大多数时候讲的基本上是一日三餐，其实最开始农业科技水平也不行，经济也不富裕，所以在宋朝之前，基本上是一日两餐，甚至两餐一餐干饭，一餐稀饭，其实主要就是穷，而宋王朝是历史上最为富裕的封建王朝，虽然不能打仗，但是经济却蓬勃发展，老百姓渐渐富裕了，于是这之后一日两餐才渐渐变成了一日三餐，原因也是因为宋朝农业科技开始发展，经济繁荣，当然特殊情况下，还有因为一些习俗，少数地区还是一日两餐。

如何知新居风水有问题

可以从迁移进新居当日的过程来判断新居风水有没有大的问题。如果迁居日一切非常顺利，搬家公司工人的态度也很好，基本来说新居风水是好的。如果当日家人一路争吵，路上大堵车，更严重的是路上发生车祸、搬家工人或家人受伤，则新居为凶宅，必须请专家进行调理化解和重新选吉日入住。

其他也有一些现场看风水吉凶之法。如新居大门破旧不堪、开关门有响动、厨房厕所居西北方位、房屋外面有烟囱、冶炼厂、电厂等对着门或窗、进屋看到蚂蚁、臭虫、蟑螂、老鼠等不吉之物，等等。

此外，也可以运用六爻断阳宅之法来看新居的外五行、内五行吉凶，以及地基的吉凶如何，地下有没有阴气或者坟地等。

另外，为了保证迁居的吉利，最好是选大吉之日搬迁入住，且在入住前就做好风水化解和调理，特别是净宅工作非常重要，是净化居家风水磁场的重要一环节。

风水中的明堂是什么，风水中的明堂是什麼

明堂是一个广义的名词，代表着座山前方的区域，是要根据实地的现场分析的。居家风水上有一个内明堂，还有一个外名堂内明堂指的就是你家的院子，楼房的话就是指客厅；外名堂指得就是宅基外面的空地，总论风水中的明堂，指的则是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场所。缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂一般可分为小明堂、中明堂、大明堂，也有内明堂、外明堂之别。凡可以带来大富大贵的地方，一定是内外明堂俱全的地方。明堂以能够藏风聚气为要，必须四周环水，如果没有朝聚之势，也应该有水口关拦，锁结重重。明堂的大小与龙势的关系也相当密切，如果龙势远大，堂应该很宽广，反之，如果龙势近前，则堂应该小巧。如果是在山谷之内，那么明堂以宽为好，狭则真气难以生发。如果是在宽阔的海洋中，则又应该以狭为佳，宽则生气易为飘散。宽以不要过于空旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无。狭以不要过于逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天，子嗣很难成为轩昂特达之人。明堂应该平坦方正，忌狭长斜泻之形，而切忌石山堆阜，多荆棘种植。