更新时间:2023-09-08 02:14:33 作者 :庆美网 围观 : 109次
我选择烧成灰,把灰撒掉,不留任何痕迹,免得让孩子们要烧纸买公墓的麻烦。人生本来就是一个从生到死的过程,没有必要把一个没有灵魂的驱壳留下,和下一代争土地。
父母在上一排四个儿子在下一排。我们当地的习俗是:父母如果和儿子同葬,儿子要给父母顶脚。所谓顶脚,就是父母在上方儿子在父母脚下安葬的意思。按照这一风俗,题中的情况就应该父母的棺椁并排葬在上方,四个儿子按老大在父亲脚下老二在母亲脚下老三在左老四在右的顺序并排葬在下面顶脚。
老人去世后,是进陵园土葬好还是在农村里土葬好呢?呵呵,怎么没有提到火葬呢?这不符合当前丧葬改革的潮流吧,我们农村的老人去世后,都是先拉去火葬厂火化,然后拿回来用棺材土葬,既然允许棺木土葬,又何必要要求人家拉去火化呢?这不仅大大增加了农民家庭的丧葬开支,而且火化时也会给环境造成了非常大的污染,在我看来这道火化手续完全是多此一举。
至于葬在陵园好还是葬在农村的山上好,现在上头还没有明确的规定非要葬陵园,当然是要根据死者家属的意愿了,现在各地的陵园还没有几个是公益性质的,陵园主要是盈利模式,葬陵园又得增加一项开支,而且墓地也不便宜,一般的死者可能没这份福分,山区老人选择自家免费的墓地应该是首选。平原地区也不能安葬在田地里,当然是另当别论。
不过葬陵园也有一定的好处,但前提是得有这个条件,最起码家庭经济充裕供得起去世的老祖宗,并且人都在城里工作落户城市,农村又没有房子,族里很少亲属,去陵园祭个祖烧个香什么的交通也方便,开个私家车一溜烟就到,也免受爬山奔岭之苦。
朋友们,你们说页川的回答靠谱吗?
宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。二世、四世、六世,位于始祖之左方,称为“昭”。三世、五世、七世,位于始祖之右,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。排列时,大祖居中,三昭位于大祖的左方;三穆位于大祖的右方,以此来分别宗族内部的长幼次序和亲疏远近。
五六十年代出生的人,大部分都是独生子女,有一半是女儿,到驾鹤西去之时,还是把遗体撒在江河里,或是埋在树底下,用不着花钱去买个墓,以后也用不着后代人去扫墓。一个女儿出嫁了,娘家人如果父母在世,平时还可看望,到娘家父母过世,万事皆休,只要把父母骨灰火化了,要撒就撒,要埋树底下就埋,做好了这些,你们好好过自己的日子。
有人听到这样处理后事感到不近世道。人死一切皆无,既守不住你以前的财富,更谈不上去创造财富,你生前的一切,除了有不动产和存款之外,你用的穿的,等你火化后,你的亲人就会把家里的衣物,找个地方一放,打火机一开,瞬间冒着浓浓大火,化为灰烬。人死了也是一样,只要你的心脏停止跳动,就结束了你的一生,亲朋好友出于礼节,最后送你一程,到了火葬场,烧尸人把你一推,你的皮和肉就被大火吞没,最后剩下的是一堆白骨头。人最终的结局就是这样,你还保存那一点骨灰有何意义,不如撒在江河里喂鱼,埋在树底下做肥。
自从盘古开天地,世世代代繁殖下来,老人逝者如斯夫,新人层出不穷,没有任何人能守住世界,到时都要离开。在生时,做好有意义的事就是培养好后一代,让他们一代代好好生活,你就是最大的安慰。
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