大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下安徽绩溪汪公墓的问题，以及和中国汪氏第一始祖诞生地的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

1、▲《河畔人家/大庙汪村》倪登科摄

2、天下汪氏出徽州，徽州汪氏出登源，登源汪氏在汪村。这里说的汪村指的是大庙汪村。

3、大庙汪村，位于安徽省绩溪县瀛洲镇登源河南岸，是唐越国公、徽州的“太阳神”汪华故里。

4、“汪村”建村时间，最早是在东晋元熙二年（公元420年），至今有1600年。

5、据民国五年修的“春谷呈祥汪氏宗谱”载：公元420年，南北朝宋国，移居歙县登源里，今绩溪登源汪村四十世祖叔举。

6、这个建村时间，比邻近大村，如公元539年建仁里、公元1120年建瀛洲等均早，可谓古矣。

7、根据县志“乾隆志”、“嘉庆志”和多部“汪氏族谱”记载，唐代越国公汪华高祖南朝军司马汪叔举于公元470年定居后，称汪村，公元586年，农历丙午年正月十八日，汪华诞生于此。因村有祭祀汪华的大庙，又称“大庙汪村”。

8、汪华，新安郡登源（今绩溪县大庙汪村）人，是隋末农民起义领袖，自号吴王，归附唐朝后被封为越国公，曾在今绩溪汪村立城，后人称为“汪王故城”。

9、宋代人们在汪王故城遗址（位于汪村以西，登源河对岸，座北朝南依山而）立“汪公大庙”祭祀汪华，原庙颇具规模，正殿五间，金銮殿式，螺丝结顶，龙蟠楹柱，金碧辉煌，宏伟壮丽。

10、▲解放初期的汪村大庙（周铁成摄）

11、据说汪王大庙原本前后有三进，头进和二进毁于同治五年大水。庙里原本有一口千斤大钟，也被洪水吞噬；因为铁质沉重，估计深埋在忠周桥以上至汪王大庙一段的沙石之下。

12、汪王大庙被冲毁之后，前向没有正门，只是在东面开了一门，额篇写有“敕赐”二字。龛座两楹，各蟠一昂首翘尾、左右相对、栩栩如生的雕龙。还有一副对联，至今还记在脑子里：应天命，顺人心，义起歙州，数十城狂澜独挽；膺藩封，歆庙祀，忠昭唐代，千百载正气犹存。

13、▲解放初期的汪村大庙（来源网络）

14、宋代淳祐年间和明代洪武年间，绩溪县周坑同宗王姓先后迁入汪村，现为两姓合居，700余人口。

15、村内现存十余幢明清徽商豪宅，古街、古巷、古码头，风貌依然，有省级文保单位“汪老允住宅”，县级文保单位“司马公祠”，还有司马公墓、汪华父母墓遗址，汪华出生胎盘埋葬地胞衣坪。

16、▲汪村中央的“五教堂”（斗笠斜阳摄）

17、大庙汪村登源大鼓，由11张大鼓、12张小鼓和铙、钹等多种民族打击乐器组成。演奏时全员38人，队伍雄壮，鼓乐节奏感强，铿锵有力，激越高昂，催人奋进。

18、大庙汪村民俗祭祖活动《花朝会》现场

19、演奏三遍，分别是敬天、敬地、敬神明。

20、敬天：天行健，风调雨顺，万物滋生；

21、敬地：地势坤，坤载万物，五谷丰登；

22、其鼓乐源于隋朝末年乱世，汪华起兵保障六州百姓的进军鼓、得胜鼓和归顺朝廷的庆功鼓，后演变为祭祀汪华的大型民俗活动“花朝会”的庙会鼓乐，近几年，经挖掘整理，形成今日演奏的登源大鼓。

23、鼓声铿锵，展现当年汪华乱世起兵，兵士步调一致，保境安民的坚强意志；鼓声激昂，表现当年汪华归顺唐朝，维护国家统一，军民一致的高昂激情。

24、本文作者汪福琪，汪斯前供稿，微信公众号『最绩溪』有部分修改和补充，图片来源网络，如有侵犯著作权，请在后台留言，小编将第一时间处理。如需转载请注明内容作者和出处。

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