海南省儋州市坟墓迁移补偿标准

一、坟墓迁移补偿标准

1、对征地范围内的坟墓迁移按征地面积包干补偿，补偿标准为每亩1200元，资金全额下拨到项目所在乡镇，由各乡镇实行迁坟补偿资金专户管理使用，专项用于征地迁坟工作。

2、征地范围内成片坟地的征地补偿费、零散坟地（每座按10㎡计算面积）的征地补偿费，必需全额纳入征地项目所在乡镇迁坟补偿资金专户管理使用，专项用于征地迁坟工作。

3、征地范围内的坟墓迁移情况登记上报工作以村（居）民小组为单位组织实施。登记情况包括墓主姓名、申报直系亲属姓名及与墓主关系、坟墓所在地等。登记情况、迁坟补偿资金使用情况需在被征地村（居）和征地拆迁项目现场张榜公示。

潮州三点桃名墓指的是哪里

“潮州三点桃，海丰向天螺，陆丰公背婆”——这句话说的是粤东地区的三大风水宝地，其中潮州的三点桃具体是指哪个，还未有确切的说话，我查了一下，发现有几处叫三点桃的古墓，甚至揭阳也有叫向天螺的古墓。粤东三大风水宝地，海陆丰各占一个，陆丰的“公背婆”位于碣石，是桥冲镇大塘乡卢氏先祖的坟墓。而海丰的“向天螺”一说是钟姓所有，一说是南京的王姓所有，不清楚哪个比较准确，不过根据我上网查的资料，还是觉得钟姓比较靠谱。

首先讲海丰的“向天螺”。它座落在现今的海丰县大湖镇高螺村东南约5公里，位于海丰县大湖镇大德马祖庙前，东海湾之水面，与高螺乡隔水相望。离镇政府约3公里。

传说清代螺地山的正龙位就在此地，此地座（午）南朝（子）北、地理为丁山癸向，背有三山相拱依次细小形如螺，更以红厝园山为后盾活龙结穴；北向北斗星，来水由海丰县的龙津水、陶河山、大化山、公平山水和陆三县的螺溪汇聚成螺河，经螺地山前向东直通碣石湾海口出南海。螺地山左前方为海丰县高螺村的狮地山，右前方为陆丰县浮头村的象山，螺河中央有小空壳山。有打油诗为证：“螺地向北斗，螺河往东走，狮象把水口，空壳山印斗。”狮象为左右砂青龙白虎对称，河中有印斗，可见此地之气势。

海南省博物馆的镇馆之宝有哪些都是怎么被发现的又有着怎样的传奇故事

海南省博物馆镇馆之宝：

一，“越王亓北古”错金铭文青铜复合剑

考古发现传世的越王剑近20余把，其中有越王勾践剑、越王者旨於赐剑、越王亓北古剑、越王州勾剑。这些越王剑，从铸造工艺、形制或错金铭文均有所不同，即使同一个王的用剑在铸造、加工、铭文诸方面都不雷同。由此可以看出，我们祖先创造出的青铜文化是何等的璀璨夺目。

其中的越王亓北古剑通长65.2厘米，格宽5厘米。此剑为复合剑；剑圆茎上有平行箍两圈，上有错金纹饰，刃一侧微残（有小缺口）。剑格正、背皆有错金鸟虫书铭文，正面有铭文一行10字，左右两边各5字，对称分布，做“戊（越）王亓北古”；背面亦10字在左右两边对称分布，作“自乍（作）元用之”；圆形剑首环列错金鸟虫书铭文12字“台戊（越）王亓北自乍（作）元之用之佥（剑）”。

因何宝贝？

吴越的王者所作剑是当时的极品，是我国兵器史上最珍贵的文物之一。亓北古，是越王勾践的孙子，即是越王盲姑，盲姑即不寿。所以此剑又称“盲姑”剑，距今有2400年历史，目前发现存世仅3柄，分别藏于海南博物馆、安徽的安庆博物馆和上海博物馆。此剑有如下特点：

1、全剑器形完整，品相佳，上海博物馆与安庆市博物馆藏剑或残或断。

2、剑首环铭十二字、格铭正反两面二十字，共计三十二字错金鸟篆书体保存完整，无佚落，文字清晰，错金色彩鲜明。

3、此剑以复合(学界亦称双色剑)金属嵌铸剑身，不同于上海博物馆与安庆市博物馆藏剑。

二，唐三彩马

此马为立马俑，高73.1厘米，长81.3厘米。四腿直立于长方底板之上，通体施棕黑釉，呈自然毛釉斑点，马前脸、鬃、尾、四蹄为白色。伸颈昂首，细腰健蹄，两耳直竖，眼睛炯炯有神目视前方。造型精美、简洁，但细部处理却一丝不苟，如梳理整齐的三朵花式的马鬃，有花纹装饰的马头革带，形象逼真栩栩如生。此马体形硕大，外形逼真，把皇家马的精神表现的淋漓尽致。是一件不可多得的立式马俑。

三，宋青白釉花口凤首壶

口径6～7.3、足径10.4、高40厘米宋代此花口凤首壶的造型，是受唐代波斯金银器影响、演变而来的。口部盛开的四瓣花象征凤冠，凤首上大喙、大眼，凤首后部恰似一束长羽上飘呈钩状，平衡了凤首的坐标，展现了凤的精气神，长颈渐宽，丰肩圆腹，颈下部有三道凸弦纹，腹部有两道凸弦纹。胎质洁白细腻，釉色白中泛青，晶莹剔透，凤首美如琢玉。是宋代景德镇窑青白釉瓷器中的精品。

四，明代侍女甬

明代，高17.5—22.5厘米。海口市金牛岭公园明代陶贵家族墓地出土。共8件，泥质陶，由头、身和底座组成，人物面容生动，发绘黑彩，面施铅粉，或铅粉脱落，上身着左衽或右衽短袄，长裙及地，立于抹角方座之上。从手势可以分辨其手持不同的物品，进而了解其侍女的身份职责。

此外，还有“华光礁1号”沉船特展

800多年前，一艘满载货物的宋代巨舶在航行到西沙华光礁时，不幸触礁沉没。历经数百年，直至二十一世纪，方被考古学家打捞出水。沉睡近千年的华光礁石1号宋船，终于在这里重放异彩！

海南人死后风俗

一、净身

在海南，人死后第一件事要做的是为死者净身。净身要用温水，仔仔细细地为死者擦洗全身三遍，完后，为死者穿戴寿衣、寿鞋等。

二、出堂

净身后，便把尸体抬出正堂。让死者头朝内，脚朝外，躺在正堂中央的地板草席上。

三、鸣炮

出堂后便燃放鞭炮。一是向死者致哀，二是相当于向外人宣布死者逝世的消息。

四、报丧

死者一旦逝世，即使是在深夜死亡，也必须即刻托人去向亲人报丧。在以前，农村没有电话的时候，不管路途多遥远都必须上门去报丧。

五、做斋

“做斋”是海南话，是为死者超渡亡魂的法事。“做斋”包括起斋、守夜、入棺、盖棺、过桥。礼节繁多，场面庄严

六、出屋

出屋即出殡。起程时燃放鞭炮，抬棺材的路上吆喝声声，亲人们跟在后面，一路上燃放鞭炮、挥撒冥纸，哀声连连，为死者送行。

七、入土

到达墓地后，死者棺材被放进事先挖好的墓坑中，亲人们各掬一把土洒到墓坑中，然后挥铲填土。至此，死者正式入土为安，亲人返家。

八、头七

按照习俗，死者逝世七天后，亲人都要回来哀悼。在这期间，其家人不能到别人家去，必须等死者过了“七日”后，才可进别人家的门。

九、百日

死者逝世满一百天后，又是一个祭期。这一天，亲人们也都要回家哀悼、蔡奠亡魂。

十、三年

死者逝世满三周年后，又到一个祭期，亲人们同样都要回来拜祭。

注：“七日”、“百日”和“三年”祭期，亲人们都是在死者家中哀悼和拜祭，并不到坟地去。而且死者的坟墓也必须满三年，也就是死者“三年”祭期过后才能扫。

海南十大名墓排名

丘濬墓

明弘治八年(1495)，丘濬病逝于京师官邸，终年75岁。次年，朝廷为丘濬举行葬礼，墓地选定在琼山水头村五龙池之源。据说，丘濬墓地是他生前特意托人回到家乡选定的。在去世前3年，丘濬托风水师寻访墓地，担此重任的是安徽人徐豹。徐豹到达琼州后，直接找到丘濬的学生，著名诗人王佐，二人一起为丘濬在家乡选择了一处最后的归宿地。

冯白驹墓

冯白驹将军抗日驻地遗址位于定安县雷鸣镇南曲村之西北的居禄山坡上，占地17亩，由冯白驹将军抗日驻地遗址展览室、红色墙、将军井、冯白驹将军抗日驻地遗址纪念碑、雷鸣乡抗倭殉国忠烈官兵纪念碑、停车场、月塘、围墙8个项目组成。这一遗址景区自2007年初，由村民集资和政府投资共同建设。2015年4月4日第一期8个项目工程竣工。该遗址离雷鸣镇主干道定雷路仅1.5公里，东南距雷鸣墟仅1.8公里，北距定安县县城14公里，东北距海南东线高速公里约7公里，东距道教文化圣地——文笔峰道教文化苑6公里，距南丽湖景区7公里，交通极为方便。南曲村8个经济社横跨3.4公里，有200多户，2000多人，周边有三香、奇昌坡、美弄坡、南九店、白马、红岸等村庄，人气很旺。

赵鼎衣冠墓

赵鼎衣冠墓是海南的重要文物古迹，属宋代墓葬。它位于昌江县昌城乡旧县村北面坡地，离该村约300米远。

赵鼎，字元镇，号得全居士，1085年（宋徽宗元丰八年）生，宋代解州闻喜人（今山西省闻喜县）。宋徽宗崇五年（1106年）举进士。宋绍兴四年（1134年）任尚书右仆射兼知枢密院事（即副宰相），1135年为宰相，有《忠正德文集》传世。