养子养女刻碑上怎么写

1养子养女可以在刻碑上写成“抚养XX（子/女）”或者“收养XX（子/女）”等方式。2这样写可以准确表达出养子养女的身份关系，也能够传达出对被养育者的关爱和责任。3在刻碑上写下养子养女的姓名、出生日期、养育者的姓名和关系等信息，可以让后人更好地了解这段家族的历史和传承。

填房碑文怎么写

方法/步骤:

1.

碑文,是指刻在竖石上的文字,这种文字是专为刻碑而作,

2.

碑文这种体裁有文、有铭、又有序。

3.

立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式。

4.

有的就不题碑铭等字,直书文章题目了。

古代工匠刻碑时，怎样保证碑上的字划和写手的笔迹完全吻合

这个问题提的非常的好。但是在某种程度上来说，古代工匠在刻碑的时候，他是没有办法保证碑上的字和手写的书法是完全吻合的。

我们今天所看到的大部分的字帖都是从碑刻上拓印下来的。他们的书法都是由专门的书法家来书写的，而刻碑的人则是由另外的工匠来完成的，那这样就存在一个问题，就是书法的失真问题，这在刻碑的过程中，是无法避免的。

所以古代的书法家认为，如果我们学习书法的话，最好的方式是去写墨迹本，而不是选择碑刻拓本，因为碑刻本在刻的过程中肯定是有失真的，墨迹本就没有碑刻这样的失真的问题。

这样讲可能会有一些抽象，那么我们就举一个例子吧，欧阳询的《九成宫碑》，史料记载欧阳询再写的时候，先是用毛笔蘸着朱砂，然后直接写在石头上的，然后这样的话。工匠就直接按照他写的朱砂字来进行凿刻，就是我们今天看到的这些书法字了。

当然刻碑的方法，还有另外一种，就是用毛笔写在纸上，然后。如果想保留原作的话，我们又用另外一张纸，把它的原作给描下来，然后再把这张描下来的纸铺到石头上，然后再想办法弄出轮廓在石头上，然后我们再请石匠在进行凿刻。

这样的话，你会看到我们在进行刻碑的过程中是有很多地方，它是会失真的，比方说在书法家写完之后，我们再用纸来把它给描下来，这个过程就会有失真。然后我们再把它描到石头上，这样又是一个失真的过程，然后我们再请工匠在进行凿刻，这样的话，也是一个失真的过程。

所以如果书法家想要自己书法尽可能不失真的话，经历的程序越少越好。

另外一个减少失真的办法，那就是让工匠自己也懂一些书法，比方说当时唐朝御用的刻匠，他们都是懂一些书法的，这样的话他们在凿刻的过程中，就能够体会到书法家用笔的意图。然后在凿刻的过程中也会尽可能的避免失真。

碑刻有时候是我们唯一的，能够了解古代书法家面貌的的方法，比方说欧阳询的书法有很多是墨迹本，但是他的楷书就没有墨迹本流传，只有石碑，那么我们想要了解到他的书法就只能靠石碑了。

中国著名的书法家启功先生曾经说过这样的一段话:透过刀痕见笔痕。就是这个道理。这一点也提示我们在学习书法的过程中不能够迷信碑刻。不能够完全的迷信碑帖的写法，要有自己的思考和见解，才能够慢慢的参透书法家的本来的意图。毕竟刻刀并不能代表书法家的毛笔，我们在临摹碑帖的过程中也不是要让自己的毛笔变成一个刻刀，我们是拿着笔在纸上写字。

这里还有另外一个小问题，就是牵扯到北魏时期，很多魏碑，他们的书法有没有失真的问题，那么北魏时期的魏碑，他们是不存在失真的问题的，因为他们在凿刻之前压根儿就没有草稿，他们直接是拿着刻刀直接在石头上进行的，所以不存在时针这个问题，只有凿刻的刻刀能不能表现书法家本来意图的问题。

以上就是我对这个问题的解答，希望对你们有所帮助。

碑文怎么刻最好看

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

墓碑书体有什么讲究

本回答主要探索后汉以来碑文的风格“讲究。”至于现在的墓碑书体，自然有现成的几种书体由电脑控制，用户随意，余不～

?从碑文书体看中国文字的演化

（张迁碑，部分字现藏泰山岱庙和北京故宫博物院)

严格意义上来说，应该全称碑碣，碑是立碑，碣是圆石刻，一般合称碑碣。中国碑碣的存在有什么意义呢？我们可以从碑碣所刻的文字书体了解中国文字的演变，它们因为时?代?不同?，所作的书体也就“与时俱进”了。

从秦汉碑碣到今天，这些书体就是中国一部文字的演化史。我们今天视为国家一级文物的碑刻，早在古代时期，由于战争和动乱，或弃之于野，或埋于墙，或作沟桥......

比如唐代末年的天佑元年（904）节度使韩建修建“长安新城”时，用牛车将大量古碑作为废弃物拉到城外抛弃。五代的梁节度使刘鄩曾广征古碑用于修建古城墙。北宋的姜遵也把汉唐古碑用来营建寺庙，韩缜甚至用来修理灞桥，欧阳修的巜集古录》感叹：“后汉以后，始有碑文，欲求前汉时碑碣不可得.....”而晋文帝曹丕则是很讨厌那些歌功颂德死人的文字，因此而下令毁去很多碑褐。

更多的是由于后代的拓印，要在碑碣上洒水，刷墨、扑打，文字的痕迹越来越浅，以至面目全非，当然古人还可以依痕迹重刻，现在因为对汉唐碑碣的保护，根本不可能再恢复原样，而且数量极其稀少，所以应该尽量加以保护。

?古代名碑碣的特色《夏禹岣喽碑》(注一)

据说湖南的岣喽山有一处古人刻石文字，被唐人发现，无人识得，刘禹锡称之为.....“秘文龙虎形。”楊慎用拓本刻了两块碑，一块存昆明，一块存成都。

2．《坛山刻石》

河北赞皇县坛山有石刻四字“吉日癸已”，相传为周穆王登山时作的时间刻字。到宋代皇佑四年，当地县令刘庄把整个刻石凿下嵌在官衙墙上，后来不知去向，只有依照拓本再摹刻一块碑石即今天的李石拓本。

秦始皇统一中国后，朝廷认定了八种书体：大?篆?、?小?篆?、?隶?书?、?刻?符?、?虫?书?、?摹?印?、?署?书?、?殳?书?，?统?称?“八?体?书?”。?

只有篆?、?隶?和?八?分?书?作为实?用?体?，?其?余的都是作?装饰用?。?

变化最大的就是隶?书?，?即?著名的汉?隶?，?它?的发?明?人?是?当时的劳?役?和?小?工?头?，?在?忙?于?搬砖的路上，由于工作?繁忙紧?张?，?于是?匆匆而?就?，?久而久之一种?新?书?体产生?了?，?汉?代?以后得到大?量?的推广，?这?就?是?汉?隶?。?

汉?隶?并不是“一花?独?放?”，?还有?一种?由?秦?隶?、?八?分?简?化?快?写?而?成?的?草?书?体?，?称为“章?草?”，?如果加?以?数?个?字?连?贯?，?就是“今?草?”，?成为今?天草?书?的主?流?。?

进入东?汉?时期，?隶?书?趋?向?成熟，?尤其是汉?隶?的石?碑?刻?石?，?更?是呈?百?花齐放百家争鸣。?精彩纷?呈?、?美?不胜收的作品大?量?出现、?典型的如?奔?放?洒?脱?、?劲?挺?美?姿的?《?石?门?颂?》?。?

(石门颂）

运笔去“蚕头燕尾”取“方笔曲势”的《乙瑛碑》，运笔取直势、结构方正、四周平满、规矩朴质的《张迁碑》。（见图一）

笔画纤细凝练、流丽俊逸的巜礼器碑》、笔画平整、结体很平扁的《孔宙碑》、笔势柔和、神态秀美的《曹全碑》。

（汉碑经典之《曹全碑》）

方圆并用、形态矜持的《华山庙碑》。

（《华山庙碑》）

?汉隶书体的“讲究”

汉隶书体对我们来说，应该是很熟悉的，尤其是在讲究写大幅标语的时代，我很小的时候，就有这个印象，很多民间汉隶高手都爱使用隶书体写，尤其是“大海航行靠舵手”几个字，写得漂逸俊美、飞扬跋扈！

这种风格一般而言多取横势，字呈扁形；结构上下紧密，左右舒展；笔画走势是“一波三折，”“蚕头燕尾。”

到了三国魏晋时期，虽然在碑刻的字体上仍然与东汉一样，但是隶书已经向楷书演变，这时的隶书，方笔直势居多，横笔也不讲究“蚕头燕尾”了，虽然仍是隶书味道，但是楷书形貌已经粗具。

东汉末年著名的文人官员、曹操重要谋士钟繇就是楷书的始祖，虽然现在看不到他的真迹，但是，后代们为了永远保存他的笔迹，于是刻在石碑上，如巜贺克?表》，《荐季直表》。

（《荐季直表》）

到了两晋时期，篆?、?隶?、?草?、?真?(?楷?）?已经?产生成?熟?。?虽?然还?有一种?行?书?，?但?它?是介?于?草?、楷?之?间的一种?变化，?却?并不是绝对独立于?四?种?书?体?之?外。?今天，?中国的?书?体?就?是?以?上?述?四?种?书?体?为?本?，?加?上?很多变?化?，?于是在?中?华?文化史?上?，?书?体?异?彩?纷呈、?流?派?各?异?。?

结?语?

碑?碣?书?体?在?唐代已经?发?展?到?顶?峰?，?北?宋?稍微可以望?其?项背，?以?后这种雄?丽?气?质日?趋?衰?颓?，?清?朝?时期已经?气?势?纤?弱?。?民?国时期，?西?风?渐?来?，?旧?式?碑?碣?已经夕?阳?西下。?到?今天，?碑?碣?又?日?渐?增多，?不过?都是电脑体?，?观?之?索?然无味，?更?遑?论?那?些?“不?明?觉?厉?”的江湖体?充?斥?......

注一，喽字应该是“山”旁，无法打出，只能以错别字代替。