如何设计墓碑规格和样式，如何选择字体

我觉得应该要看墓主人年龄,身份,性别还有家属意见来选择规格和样式,一般用魏碑和隶书比较多,建议去陵园看看吧!

在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思有什么区别吗

古往今来，生老病死是人之常事。

为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。

墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。

写碑文是对逝者充满敬意和感情。

或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究。

来人世走一遭，经历生老病死或意外降临死亡的，终是归落尘土。

墓碑多是是竖放或者平放在坟墓前的石碑，上面篆刻墓主信息。

而在农村的墓碑刻字多见“故、显、考、妣”这几个字，那么它们是分别什么意思呢？

且听有书君娓娓道来吧。

一、“故”

故的代表的意思有很多，但在这里说的就是故去，去世/过世的意思。

故字通常处于墓碑的正首方，代表了子女或者后代们对先辈的纪念。

虽然现在很多地方禁止土葬，但还有一些地方或者农村依旧保留了土葬的方式。

在农村地区来说，这些应该已久的不成文的习俗，很多年轻人可能都不太了解这方面的知识，但是村里的很多老人应该是知道的。

再者故字在农村的墓碑上多常见。

二、“显”

墓碑刻字里，说到显，就不得不说下与之有关系的先字了。

墓碑上的先字用的比显字偏多一点。

这二字读音相差不大，但使用条件是相差甚大。

有的地方，假如父母其中一人去世了，就会用先字，两位都去世了才用显字。

显还有带有显赫的意味，是称赞。而先就是一种尊称。

当然不同地方，说法也不太一样。

显和先的存在最大区别。

用显的话，要求已故之人的上一辈没有亲人了，包括父母、岳父母，此时他是辈分最高的人，而且下面还必须有子孙后代，这种情况下会用显。

而先的话简单很多，它没有太多要求，没满足显的条件的就可以。

比如在已故之人的上一辈还有人活着，或者没有子孙都可以先。

所以显和先对比中，显的条件还是需要有一定要求的。

三、“考与妣”

考和妣其实是要放在一起用的。

先考指的是去世的父亲，说的是儿子或者女儿给自己的父亲立的碑。而先妣就是去世的母亲，说的是儿子或者女儿给自己的母亲立的碑。

再者，考妣在古代时，也用作对父母的一种称呼。

只不过是随着历史的前进、时间的推移，最后自然而然的成了去世父母得专用。

还有一点，考在古代还属于是五福之一呢。

其实，在不同的地方也有他们自己特殊的讲究，虽然尽不相同，但都是在尊重逝者和怀念逝者罢了。

“死者为大”，生者愿让逝者安息。愿安，甚好！

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从古至今都有什么样式的墓穴拜托了各位谢谢

在胶东地区的路旁沟壑、断崖土坎处，经常可以看到一种暴露在外的坟墓。

它们多用砖石垒砌而成，墓壁由底渐渐向上收小，做成一个圆圆的穹隆顶，样子有点像旧时代盛油的篓子，故人们称之为“油篓坟”。

这种坟多数形体很小，不过一米见方，人在里面连身体也躺不开，像个农家院里的鸡窝，因此又有人把这种坟墓称为“鸡窝坟”。

原烟台市博物馆副馆长林仙庭告诉记者，这种墓的底部多有一个砖铺的小床，床上往往有一堆人骨，一两个人头，旁边一个饭碗，一只水瓶。

这成堆而放的人骨不像是死人通常躺卧的样子，倒像是或蹲或坐的姿势。

人们想，这也许是古人丘尸(在正式入葬前停放尸体)的地方，于是胶东很多地方也把这种坟墓叫做“丘子坟”、“模子坟”。

垂范后世的东汉墓碑，究竟美在何处

【文藏来答】墓碑如同逝者的一份名片，已然成为中国古代丧葬文化和书刻艺术的见证。它记述着逝者的生平及功德，默默伫立千年，折射出古代人们的价值观念和审美观照。

东魏《高湛墓志》故宫博物院藏初拓本

东汉时期，墓碑大量产生，所以学者一般多主张墓碑始于东汉。宋欧阳修《集古录跋尾》即云：“自后汉以来，门生故吏多相与立碑颂德矣。”东汉中后期，外戚、宦官相继把持朝政，豪门大族穷奢极欲，挥霍无度，厚葬之风盛行，大建棺椁，大筑陵墓，葬仪“竞为华观”，为“树碑热”提供了物质经济基础。

同时，东汉政权在思想上提倡经学，宣扬忠孝，表彰气节，引用谶纬以稳定封建秩序。称美先祖，文饰死去的亲人，此乃孝行。墓碑碑文便是向社会宣扬孝道，向众人显示孝行的绝佳载体。

汉《郑固碑》拓本

东汉墓碑的形制一般可分为碑座、碑身和碑首三部分。碑首与碑身连在一起，底部插在碑座顶上的榫槽内，有些墓碑没有碑座，直接插在土里。碑座大多为方形，一般不加雕饰。碑身是碑的主要部分，多为长方形竖石，碑身各面都有名称，正面称为“碑阳”，背面称为“碑阴”，两侧称“碑侧”，一般将靠近碑阳文首行的一侧称为“右侧”。碑首根据其外形分别称为圭首、圆首、方首三种样式。圆首碑浑厚内敛，体态醇和；圭首碑形制尖锐，少作雕琢；方首碑平和规整，朴实简洁。

个别墓碑碑文四周点缀波浪状几何纹等图案。纹饰包括人物、动物、植物和几何纹饰，以“四神”为主。在雕刻技法方面多采用线刻、减地阳刻塑造形象，简洁、朴茂，与形制体例呼应，突显文字的主要功能，具备东汉的整体时代风貌。

东汉《鲜于璜碑》碑阳及碑阴拓本北京保利十二周年秋拍

从东汉的碑文来看，其文体也正式定型自成一格。一篇较完整的诔文，文字内容多达千字左右。碑文一般分为序和铭两部分，序主要用散体写墓主的生年、籍贯、家族世系、生平事迹、卒葬日期。常见的体例以四言韵文颂辞写成，文体显示出汉代诗赋等文体的影响，用韵语形式高度概抬前面散文体所述内容，赞颂墓主的功德，对死者表示哀悼。

东汉《王舍人碑》拓本

当时社会各阶层对书法艺术普遍爱好，隶书更臻纯熟，有了专供铭石的书体八分书。八分书工整华美、笔法丰富、装饰性强、易于辨认。由于年代、书写者和刻工的不同，墓碑上的字体各显肥瘦大小，结体运笔，变化无穷，各尽其妙。

《景君碑》（汉安二年，143年）结体方整宽博，《孔谦碑》（永炭二年，154年）起伏雄放，《鲜于璜碑》（廷熹八年，165年）整齐秀美，《衡方碑》（建宁元年，168年）结构端直，《王舍人碑》（光和六年，183年）婉转峭丽，各具特色。

东汉《袁安碑》拓本

此外，东汉中期的两通墓碑《袁安碑》和《袁敞碑》用篆书刻写，不过笔迹与秦篆差异较大，碑文字中对秦篆的讹变不少，“结体方，线条多曲势，是汉人写小篆较典型的风格”。再者，东汉墓碑的碑额也以篆书为多，隶书为少，故也称“篆额”或“题额”。

原文作者：张维方

原文来源：《艺术品鉴》2018年11月刊《浮沉千年的墓碑》

（因篇幅限制，原文有删减）

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