大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于合肥鸡鸣山公墓价格是多少，从鸡鸣山到小岭南这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

编者按早有耳闻合肥小岭南景区，起初未知其地点，字面意思上误以为，高仿复制大家熟知的华南地区“岭南”风貌。直到前一段时间，与几位好友同行前往以后，才知她的真正意义。

此“岭”非华南“五岭”，乃合肥土生土长的“将军岭”。“小岭南”即将军岭之南，其旁还有正在建设的“大岭南”。小岭南景区以其独特的地形地貌，清新的自然风光，厚重的农耕文化，正在吸引着一批又一批游客前来观赏游玩。

小岭南的特色此前已在其他媒体的报道中相继呈现，这里就不作敷述了。除了小岭南景区，自鸡鸣山至小岭南，这五公里路线上的文化内涵，引起了笔者极大的兴趣。本篇笔者来谈一谈，分享所见所闻，亦有对小岭南的几点建议。

鸡鸣山，又名“鸡鸣冈”，今位于蜀山区南岗镇鸡鸣村，大蜀山西北十一公里，东近董铺水库，西南与昆仑山遥遥相望。古志称其在合肥县城“西北四十里”，又嘉庆《合肥县志》称“三十五里”。今日，城市建成区已延伸至鸡鸣山以南4.5公里处，以“梁鸣路”连接。

鸡鸣山之得名，曾有二说。一说，古早时，某日鸡鸣时分，此地突然地动山摇，恍惚间平地凸起一座小山峦；另一说，曾有野鸡聚于小山丘之上，彻夜群鸣。此地距曹魏新城（今三国遗址公园）不足4公里，自然与其脱不了干系。据民间流传，东汉末年曹操曾在此屯兵，开设练兵场，点兵点将。

说起曹操屯兵，山上现存有相关遗址。自山南麓进入，穿过鸡鸣山公墓，再登一段台阶，山巅一片绿荫之中，一排铁栅栏映入眼前。栅栏旁有一座石碑，上书有“合肥市文物保护点鸡鸣山曹军屯兵遗址”，即标明其内便是目的地。工作人员打开铁门后，我们看到，四座石制构件插在土中，还有一座横置于地上，每座构件上均有孔，多圆形。据传，“扁石柱”系拴马桩，“供曹操拴马、挂帅旗”。我们在其中一座构件上发现了纹饰，据随行老师介绍是“仰覆莲纹饰的莲花台”，拴马桩均为明代风格。“花开见佛性”，难道这里是佛寺的遗址？

合肥市文物保护点（摄影|束文杰）

过去，鸡鸣山的确有一座大寺。明代方志中，明确记载鸡鸣山上有“鸡鸣寺”，并称“元（代）建”，清代《县志》中又有“显应寺”之名。在后续访问当地老人又得知，旧寺元末毁于战火，明时重建，新寺共三十二幢，向南一直到金牛衮。时有僧千余名，“开饭要骑马打锣通知”。解放前，每年农历二月十九庙会，“前来烧香、还愿、祈祷、求神的人群川流不息”，香火鼎盛，后毁于战火。山上，随处可见破碎的砂岩、青石建筑构建和汉砖。

仰覆莲纹饰莲花台（摄影|束文杰）

在显应寺二进院遗址，我们又发现一口方形古井。据随行老师称，此形制流行于宋元时期，合肥地区尚属罕见。探看井内水清可观，井壁上还夹杂有汉代纹饰砖块。同鸡鸣寺，此井史料中亦有记，早在明代嘉靖年间的《南畿志》中便称鸡鸣山“上有龙井”，后人因其扔石有响声又称“响井”。

前文提到山之得名，似乎又与当地人“大蜀山长，鸡鸣山亦长”的说法相似，无非鸡鸣山是在平川之上“长”出来的。当地向导告诉我们，鸡鸣山以西有“曹操河”，难道挖河堆土形成？1994年出版的《肥西县志》给出了答案：“鸡鸣山（68米），位于将军岭东，为死火山。”不过，行走山中发现，沿途多沙土鹅卵石结构。

如题所示，鸡鸣山曾卷入“肥水源头之争”。现在一般认为其说法源于唐代卢潘的《庐江四辨》（《全唐文》卷七九二），“肥水出鸡鸣山，北流二十里许，分而为二”。鸡鸣山北侧的确有一条小河，但不是从这里流出，而是汇入，肥水“东行十里过鸡鸣山，北会长冈（岗）店东水”。后世有人直接引用了卢潘说法“肥水所出”，也有人发现不对劲，改“出”为“经”，今天看来后者获得了胜利。

除了鸡鸣山，“肥水源头之争”的其他参与者还有紫蓬山、兰家山、小蜀山以及将军岭等。其中将军岭，与鸡鸣山距离最近，自鸡鸣山麓向西2公里便抵达小庙镇将军社区。

将军岭，即江淮分水岭的一部分。古志中记作“龙干”，龙干“非山”，“以地形隆起如脊，即山脉蟠结流行之处与陇道相似”故名。“水源所由限而分流不能相通”，即今天所说的长江流域与淮河流域的分界线。“龙干”在合肥境内的走向亦有记载，由六安州（今六安市）入境，东过大潜山龙凤口，至周公山北分龙庙，北转至焦婆店，又北行至白家店，又东北行至三向庙分为二：一迤南转东入西平门（城内潜山、笔架山）；一大干北行，屈曲至将军岭转西北入寿州（今寿县）。民国时期的地图，曾有标注“大潜山脉”。

民国地图中的“大潜山脉”（来源|资料图片）

除了南淝河，另一条“肥水”东淝河也曾被认为发源自将军岭，也就是所谓的“出同归异”现象。然而事实并没有那么简单，笔者请教了从事史志研究30多年、《肥水发源与合肥得名辨考》一文作者马骐老师，他告诉笔者：东淝河有三个源头，东源自长岗店西冲沟，向西南流经将军岭西侧，汇合岭头来水，名叫“王桥小河”；中源自大潜山北麓“金河”，向北汇合将军岭来水，又与西源“龙穴山水”，汇合形成东淝河干流入淮河。南淝河源头，经过专家学者多年论证，确定为江淮分水岭东南侧、高刘社区岗北社居委何老家西北的红石桥。

将军岭上的“合肥之源”（摄影|束文杰）

两河的源头确定了，如题“曹操河”是啥情况？——连接二者的人工运河。早在上世纪五六十年代，就有杨钧、刘彩玉等学者提出，先秦时期开凿过一条沟通江淮的“巢肥运河”，或称“江淮运河”。1986年，马骐、张宪昌、周克来等在实地考察、查阅地质资料后，著文《将军岭古“江淮运河”的考察及发现》（下简称《将军岭》）进一步提出，“江淮运河”最早为楚国所修，三国时期进行一次大规模重修，晋代以后在原基础上又有几次疏浚工程。南北朝时，“河道局部淤塞”。唐时，江淮水陆转运使杜佑曾提出，“以秦、汉运路出浚仪”，“疏鸡鸣冈，首尾可以通舟，陆行才四十里”。

为何叫做“曹操河”呢？据当地传说，三国时期，曹操曾派手下一位黄将军，率领数千士兵来到这里，开凿十里运河。历经五六年光阴，运河工程即将完成，却在一座小山脚下犯了难。前一天刚施工，第二天鸡鸣时分便被淤塞、填平，而且天天如此。军中谣言四起，士兵工作懈怠，黄将军心急如焚，最终因积劳成疾，终日头昏脑胀、血压增高，导致心脏病突发，现场殉职。而曹操河就此停工，“鸡鸣山”、“将军岭”因而得名，后人建庙雕像以表纪念。又，清代《合肥县志》曾引“土人相传”，故事大体相同，主角则变成了“宋有杨将军”，“或又云隋炀帝时人”，当时“岭上犹有碑”，但“年远剥蚀，不存一字”。

卫星影像中的“曹操河”（来源|资料图片）

曹操河究竟有多长？1986年的那次实地考察便获得了答案。西段，自王桥小河源头东岳庙附近至将军岭街南，长2公里，部分河段被滁河干渠利用，其余改造为水稻田和水塘。东段，自将军岭街东至四十坎，长约3公里，也就是今天我们在鸡鸣山至小岭南一路上看到的那段，早些年前曾因新的水利工程所用，打了三道坝子，隔断为若干块。四十坎以下、鸡鸣山北麓有“鸡鸣坝”，当地居民称“大岭”，相传曹操所建，并在此练兵。坝外有“大陂”和“小陂”，其中前者又称“量兵塘”。《将军岭》一文认为，坝内洪水可通过坝北端岗头旁一缺口泄入南淝河，南淝河的船只又可通过“小陂”、“大陂”至“鸡鸣坝”翻入坝内。

另据南宋《舆地纪胜》记载：“兑水，出分水岭，满宠尝疏鸡鸣坝者，此也”，后来所修的府县志多有引用。此“兑水”，无论是时间（满宠，汉末及魏国著名将领），还是地理位置（分水岭、鸡鸣坝），均与曹操河情况吻合，笔者猜测“兑水”可能是其古名。说到满宠，乃魏征东将军，亦是曹魏新城的提议及建造者。今天的三国遗址公园内，有一座大型雕塑《新城戍守》，便表现了他保卫合肥新城金戈铁马的英雄形象。查阅一番史料，笔者未发现其具体年代，与新城谁先谁后？二者有何关联？可能需进一步考证。

将军岭古“江淮运河”示意图（来源|肥西县志）

在游览完鸡鸣山准备下山之时，偶然发现网络信息中有“2005年春，清朝政府二品官周（圣波）公之墓迁至于此”一句，询问身边向导，表示不知。据此名，笔者联想到清末著名淮军将领周盛波，与其仅一字之差，但据史料上记载“葬花岗乡桃园村许家楼”。另，其弟周盛传谥号“武壮”，“葬小庙镇南戴大郢西首”，距此约有12公里。巧合的是，当地早年间还有“五牌坊”，“五”又与“武”字音同，况且该墓是其他地方迁来的，墓主人很大可能正是周盛传，后续需实地考察和考证。

除了前文提到的鸡鸣山、将军岭、曹操河，以及附近的曹魏新城遗址，其周围还有古聚落“塘岗”、古墓群“凤凰墩”、古遗址“师姑墩”，等等。这片土地上，文化积淀跨越数千年，历史底蕴非常深厚。但小岭南景区，似乎欠缺与这些文化的联系。曹操河畔，我们看到了一个锥状建筑物，上挂有“合肥之源”，且不说文字，单从其外形看似乎草率了一些。走进小岭南，随处可见“岭南庐州驿”的宣传语，关于“庐州驿”，如果大家了解抗战史可能知道，这是日军占领合肥后对火车站的称呼——日文“盧（廬）州駅”。所谓“文旅”，旅游应该与文化紧密地联系在一起，相互融合，共同发展。

笔者注意到，前几日安徽省刚刚推出第一批精品旅游线路，其中十条自驾精品线路中就包括了“江淮分水岭风景道”，不妨趁此大好时机，总结经验教训，以点带面，以面带全，打造一条具有价值、游客喜爱的合肥西部旅游休闲观光带！

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