如何劝说父亲让他接受身后用骨灰植树安葬的事情

主要看老人家对自己身后采用哪种葬法的看法。如果他对葬礼习俗采用环保的方法比较认同的话，平时可不经意的开玩笑试提一下，如果他认为没问题，那就基本没问题，如果他强烈反对，那也没必要强逼老人家。

海葬树葬要什么手续

树葬手续:市民只需交纳315元，就可以在“安息林”里认领一棵柏树，将死者骨灰撒在树下，同时工作人员会将死者的名字刻在公用纪念碑上。其中，300元作为安葬费用，并发给玉函山公墓“树葬”的证件，另外15元是纪念碑刻字费用。外地的可以。将骨灰撒在树下，而骨灰盒不能随同埋葬是因为树葬是为移风易俗，就需要市民改变旧的埋葬观念，同时也是为防止死者亲属擅自将死者骨灰挖出，破坏树木的生长。树葬是将火化后的骨灰埋入地下，在地上不围墓地，不垒坟头，只在地上植树的殡葬方式。死者与树木融为一体，每人可省地1平方米。

海葬手续:目前，海葬有两种方式——公益性海葬和个性化海葬。公益性海葬为多人海葬，一次海葬15人，有1000元和1800元两个收费价格。个性化海葬为私人海葬，允许4位家属随船出海，根据天气情况可以较为自由地约定出海时间，价格为4000元。如果逝者为青岛市户籍，则拥有1000元的海葬减免费用。

海葬活动的具体流程为：第一步，现场预约海葬；第二步，海葬办公室提前几天通知海葬手续办理时间、地点、需提交的资料，家属准备材料；第三步，家属按照通知时间到海葬办公室办理海葬手续；第四步，第二天上午8时，家属参加在青岛市殡仪馆内举行的海祭仪式；第五步，家属有序登上大巴车，前往码头；第六步，家属登船出海，到达指定海域后进行海葬活动；第七步，海葬活动结束，家属自行返家。

为什么墓地上要种树

墓地上植树，其源不详。从史料上看，至少春秋时已有。

《春秋》上记：“秦伯将袭郑。百里子与蹇叔子谏曰：千里而袭人未有不亡者也。秦伯曰：子之冢木已拱矣，何知？”

用“冢木已拱”来骂人，意思是他早就该死了（墓上树都已经长很高了）。可见在当时，墓上种树是常态，否则一般人听不懂。

在墓地上种树，可能是为了追求风水，但也有现实功用。因为树木有较强的吸尘杀菌作用，尸体埋入土中，易造成污染，墓中细菌生命力极强，一些缺乏树木的坟地会发出恶臭，对于前来祭拜的人有害。种树可以抵消这种伤害，特别是松树和柏树，它们分泌的挥发性物质具较强的杀菌作用，所以松树和柏树是传统墓地的“标配”。

其实，能不能在墓上植松，还有身份限制，据宋代《三礼图集注》称：天子坟树以松，诸侯树以柏，大夫树以药草，士树以槐，庶人树以杨柳。需要说明的是，药草、槐、杨柳都有杀菌作用，不过这么具体而微的规定，恐怕很难落实。

汉代习俗，普通住宅的庭院中必须植树，否则受罚，《汉书·食货志》称：“《周官》税民……城郭中宅不树艺者为不毛，出三夫之布。”意思是城中住宅，庭院中不种树种菜的，要交三个男丁的人头税，在当时也算一笔巨款了。

古人事死如生，将逝者看成另一种形式的生者，既然活人的住宅要种树，则死人的墓地也应该种树。

明清时期，在市场化的推动下，人口逐渐增加，环境日趋恶劣，在平原地带已难找到自然林，所以人们往往把墓地作为绿化的重点，但多是经济树种，所谓“陂沟、道路、藂苴、丘坟，不可树谷者，树以材木。春发枯槁，夏发荥叶，秋发实□，冬发薪烝，以匡穷困”。

由于有了经济利益，明清时随便攀折他人墓上树木，会被视为挑衅。明代乡约中往往会写上“”坟山之树木荣，则祖宗之神灵安。祖宗之神灵安，则子孙之福祥应“，用信仰的方式将利益诉求合法化。

树葬的利弊

树葬有利无弊。首先是节检，树葬连棺材或骨灰盒都不要。直接将骨灰散到树坑就是了。此外是环保。骨灰不外露，不会造成环境污染，树长大以后还可以绿化环境。

你愿意在死后抛洒骨灰吗，还是更愿意土葬

謝邀回答土葬与火化是习俗与风尚的两种截然不同的形式，前者过于繁杂，不符合现代人的生活节奏与价值取向，也不符合绿色环保的理念，虽有认同，但不取向。后者简单，于情于理都符合现代人的生活节奏。国家提倡，且有政策优惠，不给后人增加任何经济负担。作为我，一个普通百姓，也学学伟人的做法，火化骨灰海撒，回归祖国的怀抱，为祖国的青山绿水最后笑一笑。