长春龙凤墓园可以祭祀吗

可以去祭祀，不让烧纸，鲜花可以。

阿城附近踏青的地方

1.有很多踏青的好去处。2.阿城附近有很多自然风景区，如阿城市森林公园、黑龙江省阿城市太阳岛风景区、阿城市鹤山风景区等，这些地方都是非常适合踏青的。3.如果你想更进一步，可以去黑龙江省的其他城市，如哈尔滨市的太阳岛、松花江畔、中央大街等，这些地方也是非常适合踏青的。

长白山下面真的有墓吗

长白山，绵延不绝，横亘在中国东北，像一条巨龙。长白山这个名字特别好听，有长相厢守，白头到老的寓意，人们来到长白山，就是为了找寻忠贞的爱情。同样道理，人们死后把自己埋在长白山，也是为了求得来世的平安幸福。

长白山下面真的有墓吗？

电影《盗墓笔记》演示出在长白山下有一处墓地，就是东夏国国王之墓。影片还说这座墓地原本是东夏国国主的墓地，但是经过明朝初期的鬼斧神匠汪藏海的修建改造变成为了他自己的归属地——云顶天宫，就是悬浮在天上的殿宇，其辉煌壮丽之至无法用言语来形容。

考古专家认为张家窑之墓应该是契丹族建立的辽国之墓。史记末代皇帝溥仪的皇后婉蓉也葬在了长白山地区。总之，长白山下关于云顶天宫之说完全是虚构的，但是古代国王之墓是确实有。

这里不仅有平民的墓，同时也有贵族的墓。因为这里在中国古代曾经诞生过很多的政权，包括鲜卑慕容氏建立的燕政权、高句丽、渤海国、辽和清。

这些政权或盛极一时，或昙花一现，但这些政权的掌权者无一例外看中了长白山的美丽，所以愿意死后把自己葬在这里。其中以渤海国公主贞惠的墓最为有名。

公元7世纪末到10世纪初，延边地区是唐朝渤海国的腹地，磨盘村山城即出土有少量渤海国遗存和大量东夏国遗存。截至目前，考古人员已在城内发现兽面瓦当、滴水檐瓦以及钱币、箭镞、铁斧等500多件文物，多为金代所制。这些非常珍贵的文物，对研究东夏国的历史具有重要意义。

考古人员在挖掘过程中，意外地在冶炼址上发现了两具遗骸，送到北京鉴定，是800年前的遗骸。一男一女，在女性头上发现一枚金钗和一枚头饰。

渤海国，建立于公元698年，灭亡于公元926年，享国228年，是唐的属国，对于保护唐朝边疆地区，起到了不可估量的作用。

而1949年出土的渤海国公主贞惠的墓碑可以明显看出，当时的渤海国文化已经深受大唐的影响。渤海国最后亡于辽国，但渤海人民在国亡后，还进行了相当长时间的反抗，正因为战乱，才使得渤海国的史料缺失，而墓葬正好提供了一个可供参考的舞台。

另一个安卧于长白山的著名大墓就是清朝末世皇帝溥仪妻子婉容的墓，

没有人比婉容更可怜，出生名门，却是红颜薄命。她的一生正好遇上了清末乱世，跟随丈夫到处颠沛流离，辗转东北各地，最后死在吉林敦化，死后就安葬在长白山下。

此外，长白山地区在历史上曾经长期被高句丽占领，所以山下还有大量的高句丽王室成员墓。高句丽极盛时，势力最远达到了中国东北松花江流域。可惜高句丽最后亡于大唐，享国600余年。

除此以外，茫茫长白山，究竟还隐藏了多少秘密，没有人知道，因为满清入关之后，曾经一度下令封山。表面上看是为了保护满族的“龙兴之地”，实际上是为了保护长白山里数不尽的珍宝。

近年来，中国考古界不断在长白山深处发现一些古遗址，这些遗迹能够证明，在中原文明尚处于蒙昧之时，长白山地区就已经出现了一些小国，例如传说中的东夏国。

由于东夏国存在时间极短，前后不到二十年，留下的历史古籍又大多毁于战火，所以长白山中的墓葬就成为了研究东夏国最好的资料来源。

显然，长白山下值得我们关注的墓葬还有很多，也远远不止现在发现的这些。长白山墓葬群的发现，能够证明东北少数民族文化受中原文化影响，实际上已经成为了中原文化不可或缺的一部分。

总结：近年来，以长白山为题材的盗墓类小说大行其道，其中尤以《盗墓笔记》最为抢手，那里描写了长白山神密的地宫，令无数的“摸金校尉”神往。但是当他们真正进入长白山之后，才发现连墓在哪里都搞不清楚，更不用说盗墓了。

长春有什么适合一个人散心的地方

墓地。

不知道怎么形容，只觉得心里一片清凉。生死之外无大事。

什么情啊爱啊，终究只会化作一抔黄土。离去的，都是风景，留下的，才是人生。

生活之道不该只有情欲。不要把它看得太重。当看到那一排排，一桩桩，那些逝去的灵魂。你会叹息。人生在世，我们会遇到许多人。即使是最终跟我们葬在一起的，也不一定是对的那个。

长春石碑岭埋的是哪个朝代的名将

石碑岭位于长春市东南三道镇，因岭上有金代大将完颜娄室神道碑而得名。说起完颜娄室，今天的人们可能了解甚少，若提起金兀术，知名度就高多了。

其实，完颜娄室与金兀术都是金代名将，在金对辽、宋的战争中，两人一个为左副元帅，一个为右副元帅。完颜娄室的战功也丝毫不逊于金兀术，他曾率军攻克辽国的军事重镇黄龙府，被封为黄龙府万户，他曾俘获辽主天祚帝，被金朝皇帝赐予铁券，“惟死罪乃笞之，余罪不问”。金天会八年(1130年)，完颜娄室病死于军旅之中，后被追封为莘王、金源郡王。

完颜娄室死后，归葬于济州(今农安)东南奥吉里，也就是今天的石碑岭。转眼870多年过去了，石碑岭上唯有残破的石龟在默默地守护着这位金代开国功臣的亡灵，述说着漫漫历史长河中的一桩桩往事。

现在石碑岭上仅有两个金代石龟。石龟叫龟趺是用来驮碑的，有龟趺必然有石碑。那么这两个龟趺上的石碑哪去了呢？翻阅历史资料，最早记录完颜娄室墓地碑刻的是清康熙年间杨宾所撰的《柳边纪略》，此书记载了该碑所在位置及尺寸，并全文抄录了碑文。

长达4100余字的碑文记载了完颜娄室戎马倥偬，转战沙场，屡建勋业，轰轰烈烈的一生，其详尽程度大大超过《金史·娄室传》。

据《吉林通志》记载，早在乾隆年间这座碑就已经不见了。上世纪30年代，日本学者在石碑岭采集到一块镌刻“坚甲”二字的石碑残片，经与《柳边纪略》对照，确是完颜娄室神道碑中的文字。现在该残片还收藏在日本京都帝国大学。

近年来，长春市文物考古人员在石碑岭上的龟趺周围不但发现了湮没于地下的碑亭基址，而且挖出了百余枚石碑残块。这些残块为白色的凝灰岩，有些残片有明显的平面，其中9块有镌刻的楷书字迹。最大的一块上有4字，左行3字为“锋军取”，右1字字迹不清，其它可辨认的还有“退凡”、“统诸”、“兴”等字。查《柳边纪略》中抄录的完颜娄室神道碑碑文，上有“王领先锋军取马邑破敌于雁门”的字句，石碑残块上的“锋军取”3字当出自这段文字。

由此可以认定这些石碑残块，就是出自完颜娄室神道碑，说明该碑已经在原地崩毁了。

石碑岭上的两座石龟一大一小，均坐北朝南，分东西而卧。西面的较大，长2.55米，宽1.55米；东面的长1.78米，宽1.1米。经与《柳边纪略》中的记载对照，西面的应该是神道碑的龟趺。对东面小龟趺的来历有种种推测。我省和长春市考古人员经查阅大量的历史文献，结合神道碑碑文的记载，基本搞清了小龟趺的来历。在《金史王竟传》中，有皇统初年王竟奉诏为完颜娄室撰写墓碑碑文的记载，但在《柳边纪略》抄录的完颜娄室神道碑碑文中却清清楚楚署有“王彦潜撰”的字样，显然二人撰写的不是同一篇碑文。另据史料载，王竟死于金大定四年(1164年)，为完颜娄室撰写碑文的时间是皇统六年(1146年)，而完颜娄室神道碑则立于大定十七年(1177年)。由此可以看出，娄室葬后，曾立有两座墓碑，一座是皇统六年由王竟撰写碑文的墓碑，立于东面的小龟趺上，一座是大定十七年由王彦潜撰文的神道碑。

石碑岭当地有句民谣，说这里有“九缸十八锅，不在前坡在后坡”，这个“九缸十八锅”就是完颜娄室墓及其随葬品。娄室墓早在1912年就被日本人盗掘了。由于盗墓者非考古专业人士，所以没有留下任何关于墓葬及随葬品的记录，增加了后人寻找墓葬的难度。考古人员在墓地调查时发现，在龟趺下面压着方形的砖铺碑亭基础，证明龟趺的位置没动，那么墓葬应在龟趺及碑亭后面。顺着这一线路，终于在后面约46米远处发现一个回填的墓坑。墓坑为正南北向，长3.8米，宽3.6米，深2.35米，坑底还保留一长1.7米，宽1米，厚0.23米的石板，不见人骨或骨灰及其它葬具及随葬品。专家们认为，这就是1912年遭日本人盗掘的完颜娄室墓葬。

据日本学者在伪满时发表的文章记载，完颜娄室墓被盗掘后，墓内随葬品曾在当时由日本人控制的旅顺展出过，共计32件，主要是金、银和玉质的饰品。近年，在旅顺博物馆的库房中找到了其中的12件器物，有银毛拔、银帽撑、玉柄铁刀和狮形玉饰、荷花玉饰等，真是不幸中的万幸。