蒙古大军为何要推行车轮斩

蒙古人口少，撑死了百万人。想要以如此少的人口统治一个大帝国，蒙古人就需要采取奴化教育，让被征服的人产生奴性。而车轮斩就是奴化的第一步。

车轮斩，顾名思义就是杀掉高于车轮的男子。这个制度衍生于金国人的“减丁”。

金国人在崛起并占领中原后，出于对草原部落的恐惧，便每隔几年就会派大军到蒙古草原“减丁”，即杀掉高于车轮的男子，奴役其子女，烧光其毡包，夺走其牛羊。让草原部落无法对金国形成威胁。

为了不被金国人杀戮，相对分散的草原部落便纷纷依附于金国人脚下，这其中就包括了成吉思汗的黄金家族。

后来成吉思汗决心脱离金国，并发誓要将金国给自己造成的苦难以十倍还给金国人。于是他便制定了一个宏大的计划，即先征服整个漠北草原，然后再征服金国。当时第一个被成吉思汗征服的部落是塔塔尔部。

公元1202年，成吉思汗大败塔塔儿部，为父祖俺巴孩汗和也速该汗报了仇（成吉思汗的父亲也速该和曾叔公俺巴孩汗都是被塔塔尔人害死的）。出于对塔塔尔人的报复，以及担心反复无常的塔塔尔人会报复他，成吉思汗仿效金国人的减丁制度，对塔塔尔人进行车轮斩。（塔塔尔人是鞑靼人）

经过车轮斩后，塔塔尔部除了妇女和没有车轮高的儿童外，男丁基本被杀绝，对蒙古不再构成实质性威胁。

需要说明的是，成吉思汗并不是每征服一个部落都会施以车轮斩的处罚，他只是对塔塔尔这种世仇部落才会这么干。比如他后来征服了克烈部和乃蛮部时，就只是处死了扎木合、太阳汗、王汗，没有对这些部落的族人赶尽杀绝。

毕竟蒙古缺人，过分的杀戮，对蒙古也是一个巨大的损失。

征服草原后，成吉思汗决心对金国宣战，但对金国下手之前，他还要先剪除金国的头号小弟西夏。

在蒙古与西夏的交战过程中，成吉思汗也没有搞车轮斩。因为西夏非常“懂事”，蒙古军还没怎么用力，西夏就投降了。另一方面，成吉思汗需要离间蒙夏关系，拉拢西夏为自己效力，他没必要跟西夏撕破脸。（但是后来灭西夏时，就开始屠城了）

西夏臣服后，蒙金战争正式开始。当时蒙古除了对金国施以强大的军事攻势外，还对金国境内的汉人和契丹人进行了政治诱降。

由于汉人和契丹人本来就是二等公民，因而当蒙古人杀入中原后，相当多的中原汉人和契丹人便投降到了成吉思汗的帐下。比如在蒙古汗国长期担任中书令（相当于宰相）的耶律楚才就是那时候归顺的。

当然了，有投降的，自然就有不降的。对于不投降的人，蒙古人的报复措施很简单，就是直接屠城。

实事求是的说，这一招的效果并不好。毕竟屠城就是死路一条，肯定会激起抵抗者的抵抗意志。因此在成吉思汗西征后，接替他坐镇中原的木华黎便改变了策略，改杀戮为招抚安民。于是，这才迅速扭转了成吉思汗西征后，金军一度反攻的不利形势。（也是在这一时期，蒙古军的主力由蒙古人变成了北方“汉人”）

估计也是有自我反省，成吉思汗在西征花剌子模时，他的屠城频率并不高。

一般来说，只要主动投降，蒙古军就不会事后报复。如果遇到轻微的投降，蒙古军才会在城破后，施以车轮斩的惩罚。如果强烈抵抗，那就是屠城了。

说到这里，成吉思汗搞车轮斩的目的就很明确了：车轮斩并不是单纯的为了屠杀，它的主要目的，还是为了恐吓对手。即当时蒙古人对敌人的一种恐吓+拉拢的手段。

如果车轮斩吓不倒敌人，那蒙古人就会施以屠城的惩罚。这才是纯粹的屠杀。

不过，蒙古人屠城也不是全城都杀。通常来说，蒙古人也有三不杀的规矩。

一不杀是不杀工匠，也就是有手艺的人。

二不杀是不杀胆小鬼。不杀胆小鬼，当然不是因为蒙古人心慈手软，不忍心杀。而是蒙古人需要胆小鬼散播恐慌，让下一个城池惧怕，这些人因为已经被吓得不行了，到了新地方后一定会添油加醋的描述，瓦解守城士兵的士气。

三不杀是不杀炮灰。不杀炮灰跟不杀胆小鬼的原因一样，不是不忍心杀，而是要利用炮灰给蒙古人开路。比如攻城时，蒙古人就会趋赶炮灰去填护城河，或者让炮灰在前面挡枪。不打仗时，炮灰就负责苦力工作。

所以说，车轮斩和屠城是一脉相承的，一般是先车轮斩，有效果了，就不屠城；车轮斩没效果了，就会屠城。

总的来说，车轮斩是蒙古瓦解敌人士气的一种手段。这种行为具有屠杀性质，但蒙古人使用这种手段时，其初始目的并不是为了屠杀，而是恐吓敌人。归根到底来说，蒙古人还是希望借这种手段，让敌人放弃抵抗，沦为自己的奴隶。

重庆周公父子指的是谁

据史书记载，周公父子指的是周勃和周武。

他们是西汉初年的两位重要人物。

周勃是刘邦的功臣之一，曾任大将军、车骑将军等职，被封为周皇帝，故后世称其为周公。

周武是周勃的儿子，是西汉初年杰出的军事将领。

周公父子在刘邦建立汉朝的过程中，起到了重要的作用。

风雨巴山遗恨远说的是哪位大将军

是邹容将军。

邹容（1885年—1905年），别名绍陶、桂文，是中国近代著名资产阶级革命宣传家。光绪二十九年（1903年），因为以“革命军中马前卒”写成《革命军》，而在上海英租界入狱，光绪三十一年（1905年）4月3日死于上海狱中。辛亥革命成功以后，孙中山追赠邹容为“陆军大将军”荣衔，崇祀宗烈祠。

吴玉章所写《纪念邹容烈士》七律诗曰：“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军。”

如何看待张自忠将军以死明志，为国献身一事

杀死张自忠将军的，不是日本人，而是中国的爱国者！

七七事变前，华北周围的局势逐渐恶化，已经占领东北的日本还想继续南下，以逼迫国民政府承认自己对东北的合法占有。当时国民政府只留了29军来控制北平周围的局势。由于当时国力对比悬殊，战争准备不充分，为了能尽量推后战争，为战争准备赢得时间，国民政府指示29军不要与日军发生冲突，能周旋尽量周旋，能拖延尽量拖延。

作为29军38师师长的张自忠，先后还担任天津和北平的市长，不得已只能和日军周旋，期间还做了一些“卖国行为”，尤其是建立“非军事缓冲区”，让对日本仇恨至极的爱国青年彻底爆发，从此，大家就给张将军扣上了汉奸的帽子。

喜欢给同胞扣汉奸帽子是某些国人的爱好，而正是这帽子害死了张将军。从此，人们提到张将军便大骂汉奸，甚至出现了有学生想围殴将军的景象。也就是这以后，张将军就抱定了必死之决心，每战，必亲冒矢石，身先士卒，但骂他的声音仍然是愈演愈烈。

1940年，日军调集重兵围攻襄樊，将军在已经取得胜利回到安全地区时，作为集团军司令，仍然执意要求继续渡河作战，部下苦劝不听，没有人知道，此时的将军，一心只想通过战死沙场来为自己正名。

最终，将军宁死不屈，战死沙场，日军得知他是张自忠时，为其立碑，甚至在国军敢死队来抢尸体时，主动放弃飞机轰炸。

张将军遍体鳞伤，灵柩过宜昌时，十万军民相送，日军飞机在天空三次飞过，无一人慌乱躲避。

灵柩到达陪都重庆时，蒋亲自迎灵，抚棺大恸。

张将军完全可以不死，而且相对于死，他活着的作用更大，更能为国家、民族竭尽所能，然而，汉奸的帽子压死了将军。

张将军用死证明了自己的赤心报国，而杀死他的，就是那些只会喊口号的正义爱国青年！