重庆市江津区退休公务员死亡后土葬政策

根据重庆市江津区的相关规定，退休公务员后可以选择土葬或火化。但是需要注意的是，为保护生态环境，江津区境内自然村需要推进生态修复，因此不再新建或扩建传统墓地。目前，江津区鼓励采用山葬、海葬等生态方式，或选择在公墓或墓园中购买合适的墓穴，按规定缴纳相应费用，并严格遵守公墓或墓园管理规定。在选择土葬时，要注意以下几点：1.选择合适的墓地：在公墓或墓园中选择合适的墓地，避免将墓地建在水源保护区、农田、山林等生态敏感区域。2.征得相关部门同意：在选择自建墓地时，需要征得相关部门的同意，并遵守相关政策法规。3.坚持生态环保：在进行土葬时，要坚持生态环保，不使用禁止使用的防腐剂、化学品等。总之，江津区退休公务员后土葬政策是鼓励生态方式、严格管控传统墓地，保护生态环境。建议家属选择合适的墓地进行土葬，并遵守相关规定。

重庆川菜培训班哪家好

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学川菜去四川好。

川菜川菜四川的菜，学川菜，去四川，正宗。秦、西汉时期四川饮食文化尚未出现地区性特色：秦灭蜀到西汉末年的三百余年间，由于第一次移民以后蜀经济的发展，成都的繁荣导致了物产的丰富与饮食业的兴旺，这就是扬雄《蜀都赋》里说的：“调夫五味，甘甜之和，芍药之羹，江东鲐鲍，陇西牛羊”及引具有珍稀野禽野兽“五肉七菜”的宴菜。从这几句简短的话，我们可以推断，古典四川菜在西汉晚期时已经初具规模，而且中原烹饪文化的精神-“五味调和”已经成为四川至少上层人士饮食的基调；再就是“江东鲐鲍，陇西牛羊”说明了四川烹饪原料不是单纯就地选取，而是通过水陆运输从长江下游和秦岭以西获得。但是，我们应该注意到，上述描述暗示了这一时期至少上层饮食还未出现地区性的特征，如果有，也是前一节里谈到的属于下层人民继承的战国以前的“益州鹿（歹委）”这样的不卫生，不文明陋习。在这以前，从《史记》里记载的“文君当垆”可以推想到蜀地的餐饮业也已经出现。总的说来，和四川在秦汉以后，很少表现出蜀古文化遗留一样，这一时期的四川饮食文化也基本上完全被秦汉先进文化所同化，尚未形成自己的地区特色。

川菜作为中国八大菜系之一，取材广泛，调味多变，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣调味著称，并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味，融会了东南西北各方的特点，博采众家之长，善于吸收，善于创新，享誉中外。

川菜兴起于清末和抗战两个时间段，以家常菜为主，取材多为日常百味，其特点在于红味讲究麻、辣、香，白味咸鲜中仍带点微辣。代表菜品有鱼香肉丝、宫保鸡丁、夫妻肺片、麻婆豆腐、回锅肉、东坡肘子等。

川菜弘扬

川菜文化作为蜀文化的一部分，历史悠久，渊源流程。继承和发扬川菜文化，是每一个四川人不可推卸的责任。

2010年2月，成都市获批加入联合国教科文组织创意城市网络，并被授予“美食之都”的殊荣。这是世界对川菜文化的肯定，同时对川菜文化的传承、川菜烹饪技术的提升、川菜餐饮行业的发展具有重要意义。

2010年7月，国宝级川菜大师傅祖明做客腾讯网大成教育访谈室，介绍了川菜的历史，川菜的特色，川菜的做法，川菜的发展以及川菜的传承，让青年一代对川菜文化有了比较全面的了解。

2012年7月，由四川省民俗学会、第九届中国国际美食旅游节组委会办公室主办，成都美食之都促进会承办的“推动美食之都：再论川菜文化研讨会”在成都双流县召开。来自商、政、学各界的与会代表就推动“美食之都”建设、传承川菜文化、推动川菜文化的进步与发展达成了共识。

2012年9月，由成都市人民政府、成都市烹饪协会主办，成都新东方烹饪学校承办的“成都百万职工技能大赛暨第九届烹饪技术大赛”在成都金牛隆重举行，数千川菜厨师精英参加了第九届烹饪技术大赛。通过大赛弘扬了川菜文化，提高了行业烹饪技术水平，以推动烹饪事业发展，适应餐饮市场的需求。

2012年9月，由中国国际贸易促进委员会、四川省人民政府主办，国家商务部、国家旅游局，四川省商务厅、成都市人民政府承办的第九届中国国际美食旅游节在在成都市国际非物质文化遗产博览园举行。第九届中国国际美食旅游节以“味道四川，麻辣世界”为主题，弘扬川菜美食文化、促进产业发展、延伸产业链、扩大国际影响、建设美食之都。

从战国末到南宋末，四川共经历了三次大规模移民。第一次移民是秦灭蜀以后对蜀地区的秦国移民以及秦始皇统一中国以后迁六国贵族到四川定居；第二次移民是东汉末动乱里，先是刘焉，后是刘备带领的中原世族进入四川；第三次移民是唐末动乱中，四川接受了大批避难的中原世族。三次移民都有一个共同的特点，移民的高文化水准并把中原地区先进的文化带进四川，因而促进了四川文化的进步和繁荣，而饮食作为文化的一个重要方面，也得到了体现。

其发源地是古代的蜀国。据《华阳国志》记载，巴国“土植五谷，牲具六畜”，并出产鱼盐和茶蜜；蜀国则“山林泽鱼，园囿瓜果，四代节熟，靡不有焉”。当时蜀国的调味品已有卤水、岩盐、川椒、“阳朴之姜”。在战国时期墓地出土文物中，已有各种青铜器和陶器食具，川菜的萌芽可见一般。

如何看待重庆少妇结伴躺入坟墓求重生

人生本来苦恼已多,如果你们女同胞们足够坚强,苦恼再多一次又如何呢？什么成功女士？搞什么婚姻不顺女性培训班求重生?让女人婚姻不幸者躺入墓穴之中,去感受死去的乐趣与重生,还有什么砖家说这是感受人生，我认为他们都是荒谬无知之徒，什么的方式都可以感受，唯独只有死穴才行？什么成功女士,我不知道她是怎么样装逼装死成功的，婚姻不幸我们可以抗争,心里难受,我们可以创办心里疏导培训班,夫妻二人生活在同一家庭,磕磕碰碰的事情，时有发生,如果你感觉到了婚姻危机,你应该自己努力去化解,去挽救自己的婚姻家庭才对,我绝对不会相信我们大多数男士们,是那么不通情达理之人,谁知道你们这些女士们往坟墓里一躺,将来如何面对家人,面对亲戚朋友们,如何面对你的孩子与后任？你这一躺进墓穴,不知道你们真正明白了什么？允许北斗七星直言,你们这一躺,是一种懦弱无能之行为,只能加速你们对人生的失望与无奈情绪,最终快速结束自己的生命。我相信真正的成功女士与砖家们,是不会看好支持你们的这种无知行为,去支持你们用这种形势来表达对自己婚姻的不幸,而他们只会支持你们通过法律手段，去维护自己的婚姻幸福的！

重庆市农村坟墓的规定

农村墓地的具体规定是：任何单位和个人未经批准，不得擅自兴建殡葬设施。农村的公益性墓地不得对村民以外的其他人员提供墓穴用地。禁止建立或者恢复宗族墓地。《殡葬管理条例》第三条国务院民政部门负责全国的殡葬管理工作。县级以上地方人民政府民政部门负责本行政区域内的殡葬管理工作。

重庆古代义庄是干什么的

义庄是古代中国社会风俗，是宗族所有之田产。始于北宋。仁宗时范仲淹在苏州用俸禄置田产，收地租，用以赡族人，固宗族，系取租佃制方式经营。义庄设有义宅，供族人借居，若房舍需要修理则自行设法。

义庄有八九百年的漫长历史，在中国历史上是独一无二的。义庄的产生根源于宋代经济、社会的重大变化，在时代背景下慈善组织成为一种社会需求。