重庆慈母墓地在哪里有卖(蒋介石先生的灵柩在哪)

更新时间：2023-11-15 15:09:49 作者：庆美网围观 : 148次

遗照放在哪里合适

虽然国人对于风水十分讲究，但对于遗照这方面，还是不太“重视”的。

比如说老旧的桌子上，电视机上，有的甚至是收起来。

其实这些也并非不妥，因为国人不太愿意谈“死亡”。

在西方，通常会把往生者的照片有序的挂在墙上。

重庆慈母墓地在哪里有卖(蒋介石先生的灵柩在哪)

在东方，日韩仍保留着“祠堂”性质，就是用专门的小神龛，摆放遗照。

在国内，神龛一般是放佛像、观音之类的。不过我们可以选购不带宗教色彩的神龛柜子，放在客厅之中，摆放照片。（像日本人还会敲磬）

其实只要有心，照片摆在哪里不重要，因为它不仅仅是照片。

就如同《入殓师》中所说：死亡就是一扇门，它不意味着生命的结束，而是穿过它进入另一阶段，其实就是门。

正宫皇后和下一任皇帝的生母，谁的地位高

向敬之

如果皇后之子成为后继之君，那么一般皇后即未来唯一的皇太后。当然，也有特例，咸丰帝继位时，其嫡母和生母早逝，便封庶母兼养母、奕訢之母博尔济吉特氏为康慈皇贵太妃，依照皇太后规格奉养。咸丰五年，太妃病笃，奕訢矫旨，向军机处传咸丰口谕，晋封其母为康慈皇太后，先封后奏。其不久病逝，全谥为孝静康慈懿昭端惠庄仁和慎弼天抚圣成皇后，成为顺治孝献皇后之后既非前朝皇帝皇后、也非本朝皇帝的生母而被追封的皇后和皇太后。

奕訢生母

若皇后无子，或其子早殇，或皇帝立了其他嫔妃之子为储，继立为帝。新君上位，就得按礼制尊封先皇留下来的皇后及自己的生母为皇太后，即两宫皇太后，即题目所说的“双皇太后”。

如清朝两宫皇太后，先帝的正宫皇后，是皇帝的嫡母，先帝在位时母仪天下，晋升母后皇太后是。当今皇帝的生母，先帝的妃嫔，按制度靠母凭子贵当上皇太后的，为圣母皇太后。

清朝著名的两宫皇太后，有顺治朝的孝端太后与孝庄太后，康熙朝的孝惠太后与孝康太后，同治光绪朝的慈安太后与慈禧太后。

两宫皇太后，虽地位相等，但有先后。母后皇太后为先帝皇后，自然在圣母皇太后前。皇帝及其他人觐见两宫皇太后，还得按宫廷礼仪行跪拜礼，有了鲜明的主次之分，先母后皇太后，后圣母皇太后。

乾隆生母

圣母皇太后，谐音生母皇太后。这种晋封不是乱来的。乾隆的生母孝圣太后，没有做过雍正帝的皇后，只由妃子在雍正八年晋升贵妃，但她的儿子乾隆即位时，雍正帝的皇后早逝，孝圣便直接晋升为唯一的皇太后，不需有母后与圣母之分。乾隆在其死后，追谥为孝圣，也是说明她是圣母皇太后。

圣母皇太后见到母后皇太后，不能因为生子为帝而高高在上，也得向母后皇太后行礼问安，只是不用行跪拜之礼了。

如果你是女的，离异了，等老了死了以后埋在哪里

我姨夫，四十岁丧偶，四十六岁和我三姨再婚，当时双方都有儿女，姨夫的两儿一女都在长沙，姨夫是大学教授，我三姨小我姨夫十一岁，婚后三姨掌管了家里财政大权，姨夫的工资全部上交，姨夫的各种福利都归三姨，只要学校发钱，就有内线告诉三姨，所以姨夫的口袋总是空空如也。

但是三姨夫和大姨父关系好，家里受了气，就来大姨家吐槽，老家孙子上大学三姨夫要给孙子买台电脑，但是手头没有分文，就来找大姨夫：“姐夫，孙子上大学，想买台电脑，钱都在宝琴手里，你让大姐借给我一万，下个月我有个课题，发了就还你。”

三姨对三姨夫很好，好的三姨夫没自由，吃穿安排的井井有条，钱也搜索的干干净净，和三姨夫一起四十多年夫妻，三姨的一儿一女大学毕业，有了工作有了房子，三姨的两个孙子都是在姨夫家里茁长成长。

孙子们都成家立业，姨夫爬过了90岁，三姨年轻时盘房子，老了盘墓地，三姨看好墓地，买了双穴，八十岁的老太太霸气漏风，人也就矮了几分。

三姨夫的孙子大学毕业留在兰州，住在三姨夫学校的房子，三姨的锦囊妙计总被年轻人提前破解，三姨心中总有一根刺，时不时和三姨夫闹个小别扭，来个小别离。

去年年前，三姨的孙女大学毕业留在杭州，找了个浙江男人结婚办酒席，三姨高兴的跟着儿子女子去了杭州，去了南方便向往苏杭，留恋小桥流水，孙女也受了奶奶很大恩惠，便陪奶奶游西湖，逛苏州林园。

三姨过完年回来，家里已经变了样，长沙的女儿女婿住在家里，老头子却不在。三姨突然有点心发慌，打老头子电话，已停机，再打，还是停机。

三姨顿感事态不妙，平日和三姨夫的几个孩子关系紧张，看人家夫妻不理不睬，躺卧沙发看手机，三姨问了三遍，姨夫的女儿才像刚听见：“啊，怎么了？”三姨问：“你爸尼，你爸去哪里了？”三姨夫的女儿说：“走了，埋了。”

三姨的世界已经是天旋地转，脑袋失去意识，等她醒过来已经在人医院，家里亲戚儿女都在跟前守着，八十岁的老人昏迷不醒五个多小时，所有人都提着一颗心，表妹抱着寿衣，看着三姨醒过来、所有人来都长出了一口气。

三姨也是欲哭无泪，学校的房子产权是学校的，自己住的这套复式，面积有两百多平方，三姨说了多少次让把房子过户到自己名下，三姨夫总是在推，推阴天出门怕下雨，推晴天出门怕中暑，要么腿疼，要么头疼，实在没得疼了就说肺疼。

大姨也是在家卧床，89岁的大姨父去医院探望，三姨对着大姨父号啕大哭：“老不死的临走给我挖了一个坑，却把我凉在外边。”

大姨父说：“哭也没用，林冲一片忠心耿耿也不是被逼上梁山吗，你把路走到这儿了，只能转弯走小路了，活着就好，死了再说死了的事，反正也不会把你撂在野地里！”

三姨父的骨灰埋入祖坟，三姨心里清楚是回不去了，没想到两套房子盘下来了，一个坟坑盘失算了，三姨大病一场。

三姨夫的女儿女婿等着三姨说话，父亲的一半继承权怎么办，三姨要房子可以退一半的钱，三姨不要房子她们可以出一半的钱，但目前没有钱。

三姨住在一楼，三姨父女儿女婿住在二楼，三姨的心脏病是越来越厉害了，偶尔会出现假性死亡。

原来不相干的两家儿女，现在成了仇人，三姨提出来，房子的一半权利可以放弃，条件是让她进祖坟和三姨夫葬在一起。

三姨夫女儿说：“不要你写个弃权，但回祖坟这件事她做不了主，两个哥哥也说了不算，因为她妈妈埋在祖坟。”

大姨父说：“人活一辈子最后都是一个坑，好不好夫妻双穴葬在一起，说话吵架也是个伴，免得孤魂野鬼打秋风，你三姨做事六亲不认，王教授人实在但没傻，钱财争不过，唯有争口气，要不四十多年的老两口，怎么也不会死也是偷着死，埋也是躲的远远的。”

三姨还活着，儿女都不愿意见那个陌生的姐，三姨为了霸住房子，每天寸步不离的呆在屋子里，没办法找了个保姆，保姆看着这么大的房子，没有四千坚决不干，不干就换，换了八九个，中介都不接三姨的活。

三姨每天心里都在呕气，谁去看都是哭哭啼啼骂老王，压低声音骂，放开嗓子号啕大哭。

可是又有什么用尼，三姨夫人老实又好面子，但是毕竟是个读书人，做事缜密，他把给三姨儿子卖房时出钱的单据保存完好，买自住房也是转账记录一式三份保存着，有笔记，有单据，有图片保存。

三姨现在顾不得活着时怎样了，现在每天一睁眼就怕死，死了去哪里，真害怕自己也成了流浪的鬼，被孤魂野鬼欺负，身边都没个鬼陪着。

现在女人能顶半边天，强势女人能顶整个天，三姨比三姨夫年轻11岁，仗着自己年轻漂亮在三姨夫面前说一不二，没想到那个老夫子肚子里行船，笔下藏奸。

二婚女人活着找老伴，死了葬哪里，还真是件难事，前夫家的坟进不去，后老伴的墓坑里有他去世的前妻。

活着时善良点，死了葬那儿都一样。

不做亏心事，不怕鬼敲门，倒是那些平日算计，生怕死后因果报应，才注重死后有个好风水，进祖坟。

蒋介石先生的灵柩在哪

叶落归根，是炎黄子孙的传统，就算经过时空的阴隔，政治因素的分歧，还是能够打破任何对立的意识藩篱，这也是“蒋介石灵柩回家”这一话题引起海峡两岸人民共同关注的原因。也正因为同一血缘、同一文化以及大陆呈现出了巨大的商业机会，更多台湾商人融入了大陆的经济生活，潜移默化地消弭着两岸的分歧和对立。这种自下而上的愈演愈烈的交融，让我们看到了两岸人民的民意，看到了两岸关系的前景。

“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”这是十六大台湾团代表、浙江省政协副主席、浙江省台胞联谊会会长陈昭典日前接受记者采访时的一番深情感慨。

陈昭典说，浙江人民对台湾同胞非常热情，包括蒋介石老家奉化的老百胜对蒋也很宽容，如果蒋家愿意让蒋的灵柩回乡安葬，而且按一定的程序来办，应该没有问题。但他同时指出，蒋介石一直希望能把自己葬在中山陵，与孙中山先生葬在一起，这恐怕不能实现。

毕竟同根同源，“蒋介石灵柩回家”这一话题一时间引起全球华人的关注。

凄凉离乡

1919年4月25日，迫于战事紧急，蒋介石离开溪口，从此他再也没有踏上故乡的土地一步。

此前，宣称“下野”的蒋介石在故乡“超长时间”地隐居了3个月零4天，并且在溪口与全家过了一个大年夜，是其自1913年离乡以来36年中的第一次。

离别时，“虽未流泪，但悲痛之情，难以言宣。”蒋经国在日记中写道，“溪口为祖宗庐墓所在，今一旦抛别，其沉痛之心情，更非笔墨所能形容于万一，谁为为之，孰令至之一？一息尚存，誓必重回故土。”

蒋家父子一行乘车换轿到溪口40公里外的海边，再坐竹排上汽艇，由汽艇军舰。甲长戴扬士记得自己撑的竹排还未回到岸边，就听到太康舰上士兵欢迎蒋介石的口号声。蒋介石给撑排的40位甲长每人赏了一块银元。太康舰载蒋家父子抵上海赴台北，其后是中美号座机送他们在福州、广州、重庆、成都之间节节奔走，在他们背后是红旗滚滚。

同年12月10日午后2时，中美号从成都凤凰山机场起飞，目标台湾。“俯视眼底大陆河山，心中枪然”。当天下午6时30分，蒋介石一行抵达台北。在大陆统治了22年的蒋介石，自此退缩到台湾安了26年。

蒋介石在溪口时曾经反省道：“为政二十年对于社会改造与民众福利着手太少，而党政军事教育，更未注意三民主义之实行，今后对于一切教育，皆应以民生为基础。亡羊补牢未为晚也。”（1949年2月1日日记）“直到撤离大陆以前，蒋介石的生活一直动荡不安，在台湾过着背井离乡的生活，但相对来说，生活要平和稳定得多。”美国著名政治传记作家布赖思·克罗泽在他的《蒋介石传》里写道。

蒋介石复杂的思乡情结

虽然偏安一隅，局势岌岌可危，但是蒋介石的“人在台湾，心在大陆”的意识相当明显。他在统治台湾的政策上，一切建设，几乎以“反攻大陆”的理念铺路，他不容异已反对，就算是麾下的幕傣爱将，一旦提出“反共无望伦”的看法，也一律重刑严惩，这种行为一直为世人所唾弃。

但在另一方面。蒋介石要求尽量在台湾保持中国的传统文化，这一点仍需客观承认。

在百年大业的教育问题上，蒋介石不断地灌输“台湾民众恨大陆”的理念，在学生对自己家乡尚是一知半解时，就要求他们对大陆省份地形倒背如流；在国文课本上，则提供蒋母教诲自己的文章供学生背育。他甚至压抑台湾当地通行的闽南语，成功地推行了两岸民众都能沟通的“国语”，这使得两岸虽有半个世纪的隔绝，但是却让台湾民众对大陆没有想象中的陌生，让两岸民众间仍然存在一股共同的文化血脉。

另外，他的思乡情结含蓄地寄托在所居官邸及行馆上，要求有类似故乡浙江奉化的景致。

以“大溪慈胡”为例，此地原名碑尾，位于桃园县大溪镇与复兴乡交界处。蒋介石初来此地，认为大溪的秀丽山峦，宛如奉化家乡的山水之美，因此特别喜爱这里。同时，为了感念母亲王太夫人的慈爱，故将碑尾的地名改成了“慈湖”，在此建立“总统”行馆，常常驻足于此。而这里，也变为日后安置蒋介石父子遗体之处。

除了“大溪慈湖”外，“涵碧楼”也是蒋介石生前常往的行馆。“涵碧楼”位于台湾中部，是国际驰名的观光景点。日月潭名胜之一“慈思塔”，为日月潭最高点，采中国宝塔建筑，共分9层，塔顶二层为蒋母王太夫人的纪念室，也是为感念母思而设的，可见蒋介石对于无法回乡探视先妣，感到万分愧疚。

此外，他还仿北京故宫外观建圆山饭店，饭店内雕梁画栋，金碧辉煌，圆山在当时还是世界十大著名饭店之一，饭店的建立除了想招待当时来台的贵宾外，坊间亦传说他是怀念当时在中国掌权时，得意风光的年代。

海峡“密使”

尽管表面上音讯隔绝，但海峡两岸一直有来自双方高层的暗中交流，其中的中介被传媒称为“密使。”他们在海峡两岸壁垒森严时期，起着不小觑的作用。

1950年5月下旬，高雄市“凯歌归”饭店的老板李次白乘船抵沪，成了1949年之后国共间的每一位“密使”，因为他的妹夫是陈毅的胞兄陈熙。策划者是他的两位黄埔六期同学和一位蒋经国的亲信。据说，蒋经国认为李是陈毅的至亲，“可以深谈”，最低限度，希望不要进攻台湾。蒋经国以为希望不大，时任上海市市长的陈毅给李的意见也是：目前谈国共合作为时尚时。

1957年4月，住香港的国民党“立法委员”宋宜山坐火车入京。宋是宋希濂的兄弟，也是衔蒋介石之命来试探中共的合作意图。一年前，章士钊受托向台湾方面转送了一封来自北京的密函。函中呼吁两党合作和统一，还说：“奉化之墓庐依然，溪口之花草无恙。”两周之后，宋返回香港写了一份1..5万字的报告。据说，蒋介石恼恨该报告对新中国的“激动”，嘱宋不必返台。1973年，宋宜山因为参加了在香港逝世的章士钊的追悼会，被台湾撤消“立法委员”职务。

1973年5月中旬，一架的专机飞抵，92岁的章士钊坐在轮椅上被抬下飞机。香港的传媒纷纷猜测，章是带着国共和谈使命的。老人家的确是受毛泽东、周恩来之托而来，抵港第二天就开始约见旧人。可惜不假年，一个半月后，章干钊在港去世。

1975年春节期间，香港的报纸发表陈立夫的文章。陈立夫在文中欢迎毛泽东、周恩来来访台，与蒋介石重开谈判，造福人民；吁请毛泽东“以大事小”、“不计前嫌”、开创第三次国共合作局面。据说，旅美多年刚刚返台的陈立夫是受命于风烛残年的蒋介石。两个月后，89岁的蒋介石去世。

反统战不妥协的蒋经国，在1981年就暗许自己的亲信沈诚赴大陆一行。台湾的著作披露说，沈诚在1986年至1987年里频频穿梭于两岸。1987年3月，大陆政协邀请沈诚赴北京晤谈。沈密谏蒋经国力主突破“三不”，蒋经国的回答是：对民间接触，台北方面的政策是新“三不”，就是不鼓励、不支持、不压制。

北方方面的建议是：两党中央层次对等谈判，并且致函蒋经国，请他派代表到北京谈判。蒋经国的意见是不能操之过急，在双方取得一定协议前尽量不赴会。需要在政府部门成立协调机构来运作。

1987年7月14日，蒋经国宣布废除长达38年的“戒严令”。

“移灵奉安委员会”

1975年4月5日，蒋介石“崩俎”。

菲律宾一家报纸说：蒋介石“梦想返回大陆仍旧是一个无法实现的梦”。蒋介石在台湾搞土改搞“党改”，就是光复大陆的梦想不改。现在，他守着的还是“一个中国”。

蒋介石的遗体经防腐处理后，其灵柩一直停放在“慈湖”别墅。“慈湖”在台北市南60公里处，蒋在这里信照溪口的建筑样式建了几排平房，生前经常来此小住，并且批示自己身后暂厝于此。所谓暂厝就是暂时放置，并非安葬，要“待来日光复大陆，再奉安于”。将介石在南京时，曾经选定中山陵和明孝陵（朱元璋墓）之间的一块地为墓地，并且建了一座“正气亭”以为标记。

1996年7月8日，蒋纬在国民党中央直属第六组会议上，提出蒋介石、蒋经国灵柩移大陆临时动议案，提议成立“移灵奉安委员会，”“以安民心，促进和平统一”，造成两岸间的震撼。

因为蒋家的失势，台湾仇蒋之风日炽，蒋纬国担心蒋家父子的陵寝被突击破坏，而且蒋氏父子拖了几十年仍无法下葬，因此希望台湾当局能有所安排。

但是，当时台湾省籍情绪的问题，一再地被政客炒作，如果贸然移灵，这会让许多外省族群对当政的李登群有更多“误解”，认为本省籍的李登辉是要把“外来政权”的两蒋赶回大陆，于是移灵一事又被搁置下来。

现阶段两蒋的灵柩，由军队保护着，目前担心的反而不是被坏，而是怕被遗忘。