在农村，为什么有的人家祖坟有墓碑，而有的却没有墓碑

像这种事情我是这样看的，关于农村祖坟有立碑的有不立碑的。话还得从古代说起据说孔子周游列国的时候，有一次回老家祭祖怎么也寻找不到自己家的祖坟。过去都是土葬时间长了风吹雨淋把地表人工堆的土包也叫坟包，现在有的地方叫做坟头。时间久了人在异乡没有后人回来修缮下雨给冲平了，孔子好不容易费了好大的周转才找到自己家的祖坟，聪名的孔子为了下次周游列国的时候下次再次回家很容易就能找到他家的祖坟，孔子想出了一个办法给自己家的祖坟上插上了一个木棍。经过春暖花开以后木棍就自然生根发芽了，时间长了这个木棍有可能长成了一颗参天大树，离老远就很容易看见找到他家的祖坟了。有的后人跟着孔子也栽下木棍有的碰到夏季秋季冬季树木不易生长。后来有知识学问的人有钱有势名人贵族皇家直接立上一块青石碑上面写着名字，地址出生年月，以及一生功名刻在石碑上流传后世。过去人分三六九有的思想观念不一样价值观不同，信仰不同，有的草民下等人是不给祖坟立碑的。我是祖传研究风水命理的，从我这些年的经验实际考察中实话实说一个真正的好墓地好祖坟好风水给祖坟立不立石碑毫无关系。??????

什么情况下才能立墓碑，具体有什么讲究

在我国的传统习俗中，为己故先人立墓碑是广泛流传于民间丧葬文化的一部分，其目的并非是"树碑立传"，因为逝者大多是凡夫俗子，墓碑上也没有镌刻着墓志铭，只不过在其上面刻着先人的名讳、生卒时间，以及后人的名字和立碑时间等。其目的大多是为了便于寻找墓地、上坟祭拜而已。

立墓碑的习俗由来已久，很早以前，人死后只有墓穴没有坟头，为了祭祀便于找到墓穴，古人便采用在墓旁立石头、木板等形式作为标记，在其上面系上纸或帛，写明死者的生卒年月和时辰，古人称之为“铭旌"，这便是墓碑的雏形。到汉代时先人们掌握了石雕技艺，可以在石碑上刻出文字及图案，于是真正的石碑就出现了。石碑的好处不言而喻，刻上字之后能经得起风吹雨打日晒，历经数年而不会变样。不过，古人对立碑也是有条件的，什么人可以立，什么人不能立，何时能立等等都有讲究，而不是随心所意，愿意怎样就怎样的，否则会弄巧成拙。满足下列几个条件就可以立碑。

首先逝者年龄要60岁以上。

古语云:"六十甲子一轮回"，在先人看来，人不到60岁就没有一生的经历，没经过一个轮回就谈不上为后代造福，因为墓碑是纪录去世之人的生平事迹，对一个人在世时的嘉奖，更是证明这个人为社会做的贡献。不满60岁去世即使立上墓碑，也很难受到后代子孙的香火。

其次，有后辈的去世之人可以立碑。

立碑的目的之一就是方便后辈祭祀扫墓，以寄托对先人的哀思。古人强调去世之人必须要有儿子、孙子才能立碑，女儿是拨出去的水不能算数的。老实说，这是封建礼教制度下男尊女卑的产物，如今己步入了新时代，大家崇尚的是男女平等，女儿对父母的孝敬之心未必逊色于儿子，所以女儿同样有话语权。

第三，逝者的年数要在三年以上，并且期间未曾迁移，可以立碑。

古语云:新坟三年不立碑。一方面破土下葬之后，经过三年的风雨浸蚀，坟墓周边的水土基本定型，这时立碑可以避免因土壤松软导致墓碑倾钭、倒塌的现象发生。倘若出现此种情况，应及时修理扶正才是；另一方面更要保证这三年之内不能对坟墓有任何的迁移，否则就算是过了三年也是不可以立碑的。怕动了"风水"，会对后代子孙有不好的影响。这些都是古人留下来的说法。

第四，不能立一个人的墓碑，即不立单坟墓碑。

夫妻二人如果只有一个去世，另一伴还活在世上，即使去世之人已满三年也是不能立碑的。只有双方谢世满三年之后才可以。

事到如今，先人留下来的传统风俗有的已经时过境迁。比如:有些地方可以立单人碑，只不过要把未过世的夫妻方的名字涂成红颜色罢了；再比如战争年代为新中国成立而牺牲的先烈们，有几个活过了60岁！大多是年轻力壮、为国捐躯的英雄，他们同样立碑了！……当然，好的风俗还是需要后人去传承的。

立碑时也有一定的规格要求:例如，碑的朝向要和穴位的山向、棺木的朝向保持一致，不可出现逆向、偏向，墓碑与坟之间的距离在9寸至6尺之间为宜，切勿太近或太远。刻在墓碑上的字迹要工整清晰，最好是庄重的魏碑体、隶书或楷书，不可用草书、行书等。而且要阴刻(凹刻)，不能用阳刻(凸刻)。

一般来说，墓碑中间刻写先考xx、先妣xx等字样，字体略大，左侧落款要有立碑后人的名字及身份，如长子xx、长媳xx、次子xx、次媳xx、长孙xx敬立等字样，子女不分男女都要写上，按长幼从右往左依次排列。若是子女中有已经过世之人，去世人的名字一定要加方框。另外，有个传统的规矩，碑文中的主要立碑者一般写亡者的子女姓名，例如孙子辈为祖父、祖母立碑时，就不能越过父辈，通常是以父辈为先，再加上孙辈而立。在一些地方还有这样的风俗，只有上辈人立了碑，下辈人才可以立，否则是不能立碑的。

对于墓碑规格的要求是"低不过腹高不过颈"，呈长方体，通常高100公分、宽60公分、厚约8公分左右。这也符合我国古文化的"方正"逻辑，是按着祖师爷鲁班所使用的鲁班尺上的吉徉数字而定的。而并非人们认为的墓碑越高越大越好，最好再能够结合坟墓而定。

立碑的时间一般在每年清明节或阴历十月一前后，这正是民俗中重大的祭祀节日，不仅百无禁忌，也显得比较严肃重视。立碑之后要注意保护，上坟烧纸时要及时清理墓碑上及周边的杂草，发现有钭歪、崩裂现象时要及时修补或更换。

既然立上了墓碑，说明对逝者更加尊重怀念，所以要尽到一个晚辈的责任，该扫墓时扫墓，该祭祀时祭祀，而不是一碑永逸、万事大吉。

如何设计墓碑规格和样式，如何选择字体

墓碑的规格，根据墓地要求都是相同规格的，字体设计来说一般有常用的两种，一种是隶书，一种是楷体。

墓碑怎么刻

墓碑怎么刻的方法：

一、墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。

二、风水的交待

华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。

墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。

三、墓中人的身份

墓碑的中央部份，俗称为“中榜”，刻着的是墓碑文字的主文，用最简短的规格以交代墓中逝者的身份。它所必须交待的重点包括死者的姓名及死者生前的最高官衔或地位，它也说明死者与立碑人的关系。

“中榜”的一行，在述明死者的姓名的同时，尊称死者姓名的上端会出现一些专门名词，如“显考”、“显妣”、“显祖考”、“显祖妣”、“显15世祖考”、“24世显考”等字样。这些专用词是用来说明死者与立碑人的亲属关系

以下列出一些可以反映立碑人与死者关系，以及死者身份专门用语：

考、显考——父亲

妣、显妣——母亲

祖、显祖、祖考、显祖考——祖父

祖妣、显祖妣——祖母

公、府君——男子

氏、孺人——女子

花仔——未婚男子（广东人常用）

闺女、花女——未婚女子（广东人常用）

24世显考——依族谱排行，父亲为24世祖先

21世显祖妣——依族谱排行，祖母为21世祖先处士、义士——处士，是不仕之人；义士，是献身之人，墓碑上有这种字眼，多表明墓中人与会党有关。

四、字数的讲究

“中榜”的字行在碑文中占有重要的地位，传统的刻碑以为其字数涉及吉凶，马虎不得。

对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据。中榜文字的总字数要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”与“老”为法则。

简单地说，中榜介绍阴宅主人身份的一行，总字数以6、7、11、12、16、17为吉。为了不遇到凶数，可以用添字法或减字法来调整总字数。增删得符合“生老病死苦”的吉兆格式后，其意一样，字数的吉凶意义则不一样。

1234567891011121314151617...

生老病死苦生老病死苦生老病死苦生老...

以生老病死苦为为一个循环，结尾的字数要落在生老这2个字数上

五、立碑人的排名

墓碑的右边俗称为“虎边”，在墓碑这一边的右下角地方，是用来记录立碑人的名单。有些作法，如果左边的“龙边”刻满了有关风水的记录，则亦把落葬和立碑日期，移到“虎边”的最下角右边，刻在立碑人名单的右旁。

扩展资料：

立在坟墓前面或后面的、上面刻载死者姓名、经历事迹等文字的碑。

人类对死者埋葬处所做的一种纪念性的载体，一般以石质材料制成，也有使用木材、金属材料和其他材料制成。

中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。

人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》：袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。