大家好，关于抚州农村公墓价格多少钱一个很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于江西历史文化专栏的知识，希望对各位有所帮助！

汤显祖远祖在安徽贵池，本为殷姓。南唐时有殷文奎为吴国创业勋臣。长子殷悦生于安微贵池马鞍山马牙山，少为“神童”，是有名的才俊，随父仕吴任中书舍人，南唐国开科取士，又以进士及第，擢升为翰林院学士。后因避讳从他起改为汤姓。唐僖宗(875-888年)时，汤悦的后裔汤季珍(即万四公)居苏州，以词赋掇科，任抚州宣慰大夫，因督师追剿黄巢起义军，在福建殉职，死后葬抚州北汤坊象山飞雁投湖形。唐亡后，他的五个儿子都迁来抚州，有的隐居临川温坊(即今温泉乡)，而隐居在临川云岭汤家寨(即云山圳上汤家，今汤显祖后裔族居之地)是万四公之孙明六公汤复之子汤文景。汤文景十三代孙汤文德，明初迁入临川文昌桥文昌里开基。汤文德之子汤友信、孙汤伯清、曾孙汤峻明、玄孙汤廷用均是读书人，为临川文昌里汤氏世代书香门第。汤显祖为万四公汤季珍第23世裔孙，系万四公第四子明六公这一支的后裔。汤廷用是汤显祖的曾祖父。

从临川云山圳上汤家村汤显祖后裔珍藏的《文昌汤氏宗谱·祖基复还记》中知道汤显祖的太祖汤伯清(亮文)是位以德报怨而处世，以耕读避科举而传家的一位读书人。他看到明初朱元璋杀绝功臣，读书人都不愿为官，曾“自矐其目以避举”，死后“葬宅后灵芝园”即灵芝山，又叫汤家山。以后高祖汤子高，曾祖汤廷用，祖父汤懋昭，父亲汤尚贤以及汤显祖自己死后均葬于此。灵芝山实为汤家祖坟山。

1979年2月，族居临川云山高桥圳上汤家村的汤显祖第十一世孙汤星魁，向作者(右)介绍其世系源流。老人膝前是汤显祖第十四世孙汤志刚。

隆庆六年(1572年)除夕，一场大火把文昌里故宅焚毁，造成汤显祖一家“十载居无常”艰难处境。好在在香楠峰下(今实验小学附近)，其家塾旁还筑有小室可容栖身。万历二十六年(1598年)春，汤显祖从遂昌弃官归家，为解决住房困难，“废里千金买宅虚”，在“小筑”附近，买了金溪友人高应芳的废宅，连成一片，扩建成新的居所，即“沙井新居”。中心建筑就是玉茗堂。当年七月汤显祖就移居到这一新的居所，桥东旧居仅留遗址和灵芝山墓地。

汤显祖死后的二十八年，“甲申(1644年)鼎革”，明亡清兴。1645年揭重熙(临川人)与同乡曾亨应、东乡艾南英等招募乡人，组织抗清队伍，被清兵围困三个月，近城许多民宅都被焚毁，几十里外遭清军掳掠。城被攻破后，清军在城里驻防，汤家灵芝山地处城外，墓冢被“蹂践且平”，城内沙井新居也被毁。1646年冬，叛帅王得仁命人在桥东汤家“故基垣墉造马王庙”。康熙初年，因汤家故居临江，官府选在这设漕运码头，并在汤家遗址上兴建储运仓库，这样，汤家“数百年产业，一变为异域”。汤显祖的后裔为讨回这一祖基，打了45年的官司。从辛卯(1651年)请议归还，到己巳(1689年)定议同意，直到庚午(1690年)才“迁仓告竣，虽旷日持久，但终取得胜利。

由于汤家山的墓冢早在康熙初就遭“蹂践平”，可以想象，汤显祖的墓也不存在有墓碑了，也许仅是标志性的墓堆。这时汤显祖的后人已迁往临川云山、榆坊等乡下，对墓也不能随时守护。由于汤显祖的文章品节光彩照人，他逝后一直受到后人的景仰。光绪二十九年(1903年)，江召棠来临川任代理知县。江祖籍江西鄱阳，后流寓安徽桐城。他为官清廉公正，有“青天”之称。曾任上高、新建、南昌、庐陵、临川、德化、鄱阳等县知县均有好名声，上高建有“江公庙”，临川命一条筑堤为“江公堤”，表达对他的怀念。江召棠和汤显祖一样，都是不惧邪恶的铮铮铁骨。他调离临川到了南昌任知县时，因坚拒法国天主教无理要求惨遭杀害。江对汤显祖的文章品节深为倾慕，到临川后，曾察看到汤墓仅有一堆墓土，连碑都没有，颇有伤感。为了彰显汤显祖的文章品节，便捐赀购石请工匠，选在清明日为汤重立新碑，并亲自撰写了这样的碑文：

墓碑两旁还竖了两块石柱，上刻有他的题联：文章超海内，品节冠临川。

江召棠为汤重立新碑，彰显汤公文章品节，对汤墓能保存到解放后起了至关重要的作用。

1942年6月3日日军占领了临川。6月5日国民党暂编第6、第89师突入临川城内和日军展开巷战。6月5日晚，国军与日军在文昌桥激战一夜，灵芝山紧连文昌桥到东头，是控制文昌桥这一咽喉要道的有利地形。日本兵进入临川就占据了这里，并铲平了灵芝山上的许多墓葬，挖了战壕工事。但汤显祖的墓却逃过了此劫，因为这时汤墓紧挨着的建筑是一家商号叫“怡茂隆”的黄烟店。店老板为了晒烟叶用地，用竹篱笆把汤显祖墓圈入自已家后园内，以图长期占用。而江召棠为汤立的墓碑石质细嫩，是作磨刀石的好石材，店老板就地取材，用它来作磨砺切烟叶大刀的磨刀石。这样汤墓就成了烟店院子里的建筑。日军挖战壕没有摧毁掉这家烟店，汤墓也便得以幸存下来，只是保存下来的墓碑石右上角因被烟店长期作磨刀石用而磨成了一大缺痕。到解放后，汤墓的坐落地点为临川文昌桥外太平街七号后门一号内。

汤显祖生前与逝后，一直饮誉文坛。清初他的剧作就开始流传海外。自1916年以后有日本、德国、法国、英国和前苏联等国的汉学家把汤显祖的《牡丹亭》翻译成本国文字，传播该作品。从1930年至上世纪50年代，京剧艺术大师梅兰芳应邀到过日本、美国和前苏联等国演出了汤显祖《牡丹亭》中的《游园惊梦》和《春香闹学》等折子戏，产生重大影响。汤显祖的芳颗名蜚声海外，汤显祖的剧作光照世界戏剧舞台。

建国后，随着党和政府对民族文化遗产的重视，宣传汤显祖，学习汤显祖，继承与弘扬其优秀的戏曲遗产的工作在文化界展开。1957年，按临川人多以虚岁定逝者所享寿龄和汤自称“六十八岁之儿”的说法，定他逝于1617年，国家文化部要在江西举办纪念汤显祖逝世340周年的活动。为迎接这次纪念大会的召开，抚州市政府重修了汤显祖墓，不仅将江召棠留下的墓碑洗刷一新，而且还将汤的墓地也扩大，四周栽有松树，建有围墙，并在墓地建造了六角形的牡丹亭。1957年11月12日省、市文艺界在南昌举行了隆重的纪念汤显祖逝世340周年大会。抚州专、市因汤墓的修葺工程尚未完成，纪念大会推迟到11月15日上午10时在抚州市采茶剧院举行。参加纪念大会的有全专区各市县文艺界代表600多人。会前，中共抚州地委第二书记李子良、地委宣传部长谷虹、副部长靳汾、汤显祖的后裔和与会代表前往文昌桥东灵芝山晋谒了修茸一新的汤显祖墓。江西省委宣传部、省文化局和抚州地委、专署及抚州地区各市县党政部门以及文艺界和一些学校共139个单位向汤墓敬献了花圈。在晋谒汤墓时，中央新闻纪录电影制片厂江西摄影纪录站摄制了纪录片。另外还举办了汤显祖文物资料展览。当晚，市采茶剧团演出了汤显祖的名著《牡丹亭》中的《闹学》和《游园惊梦》两个折子戏，市京剧团演出了汤显祖的《紫钗记》。

1966年夏，文革“破四旧”的劫难中，11年前修葺一新汤显祖墓被红卫兵挖平(但尚未深挖捣毁墓穴)，墓碑被砸烂，六角形的牡丹亭被捣毁。临川云山圳上汤家村(汤显祖后裔聚居地)在村头修的汤公招魂墓也被造反派铲平。村上年龄最长辈分也最高的汤星魁及其子汤甲云、汤亮云保存多年的康熙五十二年与光绪三十二年重修的两部《文昌汤氏宗谱》，造反派已三令五申勒令交出化为丙丁。汤星魁父子为躲过造反派的眼睛，在村晒谷场上焚毁“四旧”东西时，让甲云、亮云各提一个谱箱，把康熙年重修的第一卷谱序丢进熊熊大火中以掩人耳目，其余部分和另一部家谱完好无损保存下来。

汤显祖后裔翻看珍藏的宗谱谈家世

1968年经抚州市革委会抓促部的批准，在文昌桥东汤显祖墓的墓基上建冰厂。1982年迁墓时特叫来当年建冰厂的施工员胡雪辉来到现场。胡带负责迁墓的傅林辉等同志到了冰厂的一间房子里，画了大概位置，并说当年就在此将一块刻了字的青石板挖成了两截，上面刻字依稀可辨，有几个地方出现有“汤公”和“显祖”字样。其时“文革”还在继续，人们思想还在极“左”阴影中，本属宝贵的文物，文化部门无人收藏，任其丢弃在地上，只有桥下黄烟店老太婆拾去了半截当磨刀石，还有半截被桥下另一位老太婆捡去垫床脚。出土的一些瓷碗和陶钵，大多被挖烂，没有人要。还有挖到烂的棺材板一说。此说如是事实，那么1968年建厂挖地基汤墓才惨遭到毁灭性的破坏。然而1980年我因写作汤显祖的传记搜集资料也曾作过些了解，参加建冰厂挖地基有一位姓胥的同志曾告诉过人说，当时挖出来许多瓷碗和铜镜一面，并无挖到墓志铭与腐烂棺材板之说。

三中全会，春风化雨，拔乱反正。优秀的民族文化遗产需要继承，历史上文化名人受到尊崇。作为国际级文化名人的汤显祖受到国家文化行政部门的重视。1982年10月，国家文化部、中国戏剧家协会、江西省文化厅和中国剧协江西分会在汤显祖的故里――江西抚州市召开纪念汤显祖逝世366周年大会。为开好这次纪念会，抚州市政府负责修复汤显祖墓的工作。经反复的调查研究作出决定，将墓迁往城西人民公园内。其原因有四：

1.原墓面积小，地势低洼，易被水淹种树绿化较难，环境不美。

2.将市制冰厂迁走就要化(花)33万余元(修复汤墓费用不在其中)，耗费很多。

3.考虑到市人民公园环境优美，湖光岛色，景致宜人，是汤墓最适合的地点。

4.如在公园修复汤显祖墓，将便于旅抚贵宾和广大游客瞻仰凭吊。

新墓由抚州市城建局傅林辉同志仿宜黄县明代谭纶墓设计。墓冢由墓碑、墓志铭、墓栏和墓坪组成。全部采用石雕榫接装配式构件组合。石料取自福建江阴何厝，石雕特请莆田祖传石刻工匠。“汤显祖之墓”碑文由乡贤、原中国书法家协会主席舒同书写。

抚州市城西人民公园内的汤显祖新墓

迁墓工作1982年8月24日秘密进行，现场具体指挥人是傅林辉。由他划定位置，请四个工人两人一班轮流作业开挖，挖到25日凌晨2点35分只见黄土不见杂物始停。仅挖到一些古砖、瓷碗陶钵的碎片少许腐烂的木屑，还有一支银质的发簪。迁墓人员只有将一些墓土、瓷碗陶钵的碎片、腐烂的木屑及银质的发簪视作汤显祖的骸骨装入备好的大瓷坛中。8月25日晨，一辆车头安装了汤显祖画像小面包车，载着地、市文物普查办4人，市文教局3人，市图书馆和文化馆馆长各1人共一行9人，由图书馆陈旦初馆长抱着灵坛坐在驾驶室，其他人员或放鞭炮或随车拍摄经文昌桥经交到赣东大道缓缓而过，车经过街道两旁群众夹道相送，到公园门口，又是鞭炮相迎，直到将灵坛放入新墓挖好的墓穴。

虽然新墓较旧墓气派得多且风景优美，但汤学专家们多有微词。首先强烈反对的是原江西省文化局局长石凌鹤。1981年11月，我在上海参加首届戏剧节的观摩学习，曾去探望住在漕溪北路800号的石老先生，聊天中顺便扯到为纪念汤显祖逝世366周年，抚州市准备将墓迁人民公园这一信息。石老听了当即很不高兴地说：“回去告诉你们市里，300多年的墓，能挖出什么东西?若挖不出东西迁过去岂不就假了吗。如没有钱，就简单一点，在原地方立个标志性的东西也是好的。”我好像还听到石老还对省文艺界一些人士说过，“若要迁墓，下次到抚州开会，我仍到原墓去凭吊。”

汤学泰斗徐朔方先生，为参加汤显祖逝世366周年来到抚州，会后我和他曾在人民公园汤显祖墓旁牡丹亭中邂逅，他面对着汤墓对我说：“下次开这样的会，我不再到临川来!”果然，自这次后到他去世，真的没有再来过抚州。汤学专家们这样强烈反对不难理解，因为作为文物是已成过去不能再重新创造的东西，仿制得再精美逼真也只是赝品，毫无价值。现迁去的不是墓主的骸骨，而是一枚发簪，几捧黄土，这样的墓，可以“克隆”出无数座，从文物价值上来看，委实是办了一件毁真造假的傻事。本来不迁冰厂，仅在认定墓穴处立上新碑，原墓就恢复了，不会有人会提出“这里是否就是汤显祖的墓”这样问题。

我们还应注意到，光绪二十九年江召棠为汤显祖重立墓碑的碑文中，还将汤的三位夫人按名分列在汤显祖名字的两旁。这就是说，江召棠在为汤显祖重立新的墓碑同时也为他的三位夫人重立了碑。这决不是江知县心血来潮随意可加上去的。那是因为灵芝山是汤家祖坟山，汤显祖死后和他的三位夫人安葬在一块，这无论从传统丧葬习俗还是汤的生平理想意愿来说，他的子孙将他和三位夫人葬在一起是毋庸置疑的。然而1982年迁的是汤显祖个人的墓，立碑当然也只是立汤显祖一个人的碑，三位夫人仍祖留在灵芝山，与汤显祖分开。若汤显祖地下有知，对这位“生生死死为情多”的“情的哲人”来说，谅是无法接受的。

纵观汤墓兴毁，留下令人心痛的思索：清初(1645年)战乱遭受“蹂践”，这种蹂践到何种程度?从1645年到江召棠立碑的1903年这中间经历了漫长的258年，已受“蹂践平”的汤墓是否一直有可辨认的标志?江召棠立碑的位置是否准确无误?1968年建冰厂挖地基挖出了青石板和腐烂棺材板，抚州民间说法并不完全一致，没有当事者的确切证言。青石板是否就是汤的墓志铭?作为国际级历史文化名人的墓的开挖，本不可简单从事，要具有相关的专业知识指引，应动用专业考古人员，而1982年汤墓的开挖仅叫14年前建冰棍厂时的一位施工员来指定位置，实为对文物考古工作的无知与不负责任。银簪怎能认定就是汤的随葬品?黄土何处不可挖到?不见死者尸骸的迁墓迁的是谁的墓?汤显祖的后裔至今聚居在临川云山乡高桥圳上汤家村(1979年我统计有十一世至十四世孙80余丁)，迁他祖宗的墓为何不见他们来参加?像汤显祖这样的墓的迁挖是他家族私事还是由行政主管部门包办?不经墓主后人的迁墓是否有法可依?

笔者认为，《文昌汤氏宗谱》中《祖基复还记》所说的1645年战乱汤的墓冢遭“蹂践且平”，有可能就已被毁，如果这次仅是将墓的表面蹂践平，那么汤墓至今也许还在灵芝山被镇在冰棒厂之下。

汤公啊，你的真墓毁弃了，新墓谅你也不会承认是属你的。你和三位夫人忠魂飘忽在何处?九泉下你何处寄英灵?!

江西历史文化专栏｜江西抚州汤显祖家族墓出土墓志

江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土简牍

关于本次抚州农村公墓价格多少钱一个和江西历史文化专栏的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。