大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于板桥竹子山公墓，俊雅脱俗的郑板桥林园这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

郑板桥林园位于兴化市大垛镇管阮村,G344国道直达林园入口。入口广场占地6000平方米，最南端设置三门四柱花岗岩石牌坊，上书“板桥林园”四个大字，灵秀清逸，俊雅脱俗，由原中国书法家协会主席沈鹏题写。陵园四周有波浪形围墙，墙左右内侧嵌有板桥书画石刻八块。墓区松柏林立，翠竹丛生，绿树环绕。墓的西、北邻河，建有护坡驳岸和栏杆。

1989年，郑板桥林园开始规划建设。1993年，适逢郑板桥诞辰300周年，兴化市人民政府举办首届中国·兴化郑板桥艺术节，政府出资对郑板桥林园进行了大规模整修和绿化，修建了围墙、石刻、门亭、牌坊等设施，并正式对外开放。1995年被列为江苏省文物保护单位。

郑板桥林园由郑板桥墓、郑板桥史料陈列室及郑板桥生态园三部分组成。

郑板桥墓位于管阮村西北，人称郑家大场，是郑氏祖茔所在地，葬有郑氏五位先祖，占地约3亩。50多年前，在郑氏祖茔的西北河边，曾有人在剐牛草时拾到一只装钱的小坛子，当为郑氏先祖随葬之物。

郑家大场三面环水，自西南到东北有五条河流汇聚于此，人称“五龙戏珠”。从南边来的水流进北边的倒水坳子，水势回旋翻涌，形成一股绵绵不绝的活水，是一块风水宝地，而且从地形上看，管阮村形似一只张开翅膀的凤凰，而郑家大场就坐落在凤凰的尾巴上，也属吉祥之地。这些传说都给郑家大场蒙上了一层神秘的色彩。

郑板桥墓位于郑氏祖茔西南方向，坐北朝南。封土高约3米，直径约5米，有砖砌墓台环护，宽1米。墓前立有墓碑，上书“郑板桥之墓”五个大字，周而复题写。墓碑离地面高1.90米，宽0.65米，厚0.18米。墓碑前有一长1.4米祭台和一对石烛台，供前来瞻仰板桥先生的人们焚香祭拜。墓后环生着一片郁郁葱葱的竹林，不管刮风还是下雨，都静静陪护着板桥先生那颗不朽的灵魂。“宁可食无肉，不可居无竹。”板桥老人生前如此，去世后亦如此，这是对他最大的慰藉。

说到郑家大场，还有一个有趣的故事。早先郑家大场北边是罗家嘴，旁边的河北圩子上是罗姓人家的祖茔。郑板桥的祖父在东西向的河上打了一条南北向的坝头，以示用坝头撑（兴化方言“撑”与“郑”同音）住锣（锣与罗同音），锣就不响了。说来也怪，罗家风水被这么一撑就真的不行了，家族不兴，人丁不旺，为此两家结了仇。有一年，板桥回乡祭祖时听说了此事，随即叫人在坝头上开了一个大口子，从此郑罗两家又和好如初。从这个故事中，也让我们深切感受到郑板桥与人为善、和睦邻里的人格魅力。

郑家大场曾经遭到严重破坏，文革期间尤甚。前面被村民建了住宅，后面建了猪圈牛舍，还有大大小小的草堆，郑家祭祀用的石器散落其间，十分凄凉。到了上世纪八十年代中期，为恢复以郑燮墓为主的郑家大场地貌，管阮村动员住在这里的村民进行搬迁，16户居民让出了约2000平方米的房屋及其附属建筑，后又在进庄桥的河南及河北，搬迁了12户居民，腾空了约2000平方米，基本恢复了原貌。1986年由市文化局、大垛乡政府、郑板桥纪念馆牵头，修建了墓葬，安装了墓碑，并建成南北长10米、东西宽8米的平台。

郑板桥史料陈列室是一座仿古建筑，古朴典雅，别具一格。始建于2003年，占地2000多平方米，建筑面积1000平方米，内设60多米长的碑廊。2007年，郑板桥史料陈列室进行了修缮并重新布展，以崭新的面貌对外免费开放。

在史料陈列室的环形走廊上悬挂着四块匾额和四副抱柱楹联，均由我国当代著名书法家书写，并采用传统工艺进行制作，浑然一体，落落大方。正面匾额“才步七子”由费新我书写，抱柱联“三绝诗书画；一官归去来”由萧娴书写。左边匾额“味道爱民”由沙孟海书写，抱柱联“天净有云皆锦绣；树深无雨亦溟濛”由黄养辉书写。右边匾额“艺林同钦”由陈大羽书写，抱柱联“删繁就简三秋树；领异标新二月花”是板桥先生的手迹。背面匾额“劲竹清风”由周志高书写，抱柱联“板桥书画千秋宝；梳柳润花色长青”为吉甫所书。这些匾额和楹联书法各具特色，令人品味悠长。

正厅大门中间，是郑板桥的半身铜像，老人深邃的眼神透着智慧的光芒,似乎还在思考“难得糊涂”这样的人生命题。正厅里以十二幅浮雕的艺术形式概括郑板桥清贫、坎坷、勤勉、狂放的一生。

第一幅：舐犊情深。取材于《乳母诗》，“食禄千万钟，不如饼在手”句，表达对乳母的怀念之情。

第二幅：种园学词。16岁时，板桥跟兴化名士陆种园学填词，陆种园放荡不羁的性格对板桥的一生有着巨大的影响。

第三幅：真州设塾。25岁时，板桥迫于生计，来到真州江村设教馆教学，并第一次到扬州卖画。

第四幅：焦山读书。40岁左右，板桥到镇江焦山别峰庵埋头苦读。

第五幅：京都春闱。43岁时，板桥进京赶考，中二甲第八十八名进士。

第六幅：作吏山东。50岁时，板桥为范县令兼署小县朝城。甫一到任，便命人在县衙墙壁上凿了许多孔，时人不解，他说：出出前任县令的浊气。

第七幅：修堤排涝。54岁时，板桥调署潍县，恰遇大水灾，他亲自指挥百姓到禹王台修堤治水，写下《禹王台北斟灾》诗。

第八幅：开仓赈灾。潍县又逢大旱之年，赤地千里，寸草不生，导致人相食。板桥毅然开仓济民，解救了无数难民的生命，深受百姓爱戴。

第九幅：弃官归里。因“忤大吏”，板桥挂印而去,当地百姓万人空巷,千里道别。板桥为官十年，两袖清风，一身正气，“三绝诗书画；一官归去来。”

第十幅：卖画扬州。板桥回归故里后，再次来到扬州以卖画为生，与同道书画往来，诗酒唱和。

第十一幅：虹桥修禊。板桥参加了两淮盐运使卢见曾主持的红桥修禊，结识了很多文朋诗友，他的书画风格也日趋成熟，成为“扬州八怪”代表人物。

第十二幅：拥绿外照。板桥晚年回到兴化，好友李复堂以拥绿园相赠，板桥书“聊借一枝栖”匾以自嘲。

东厢房设有郑板桥的艺术成就展，陈列了他的独具匠心的不朽作品。在诗歌创作上，板桥一扫陈腐之气，而力求“沉着痛快”、率真自然、通俗易懂；在书法创作上，自创“六分半书”，形成朴茂劲拔、奇秀雅逸的风格；在绘画上，具有冲破传统的“倔强不驯之气”，笔法圆浑而不失劲秀，奔放而不流于狂纵。即便他的印章，也是古朴典雅，妙趣盎然。

郑板桥陈列室的西北部是石刻碑廊，用十块黑色大理石镌刻了板桥的《道情十首》。板桥道情采用的是流行江淮之间的两种“淮扬小调”，一为“宫”调式，一为“羽”调式，在本地尤以“宫”调式最为盛行。板桥先生看中了这一为百姓喜闻乐见的民间艺术形式，1725年始作道情，1729年完成了《道情》十首初稿，后几易其稿，1743年付梓。道情十首，评古论今，恣意纵横，流露出一种逃避现实、甚至近乎颓废的思想感情，更有报国无门的那种无奈和彷徨。

牌坊西侧是新建的板桥生态园，占地近10000平方米，板桥先生的全身石雕像面向东方，矗立在园区的中央，四周花木、竹林、亭台相映衬，景色怡人。

广场东边大门口朝西立有一块石碑，刻有著名文化学者、中国作家协会会员、原扬州市文联主席丁家桐先生所写《板桥林园记》：

板桥先生诞辰三百周年之际，改革开放、国家大治，里人重修先生之墓，略具规模，又历十年，政府扩大旧制，增建林园，使其成为文化名胜，京中友人景仰先生高风，邀予来此瞻仰，并嘱为记。

夫江淮之胜，集于东南，北接邹鲁，东邻沧海，河湖纵横，水草丰茂；而淮东佳气，又聚于兴化：水云接天，垛田处处，野花如绣，棋盘画出春田，鱼美粮丰，人间佳境也。地灵人杰，先生生于斯，亦归葬于斯，宜也。

先生长眠于此，二百三十余年矣。光阴荏苒，世事沧桑，当年之名流显贵。殁后迅速为人遗忘者，亦云众矣。唯有先生如笔下之兰，久而弥香，崇拜者、追随者、讴歌者、研究者日益众多，何也？盖先生之艺，自树旗帜，独领风骚，先生之德，为官重清，治民以仁，待友推诚，故片纸只字，至今视为珍宝；嘉言懿行，种种媒体广为传颂，历久不衰。华夏多文化巨星，晋为渊明，唐有李杜，宋有东坡，至于清代，则有板桥。此论洵不为过。

古今智者，多如墨斗，但智者以仁，智者重德，最为可贵。管阮之庄，五水争汇，春水溶溶，秋水澹澹，夏日莲荷飘香，冬日寒冰瑞雪，古语云‘上善若水’，淙淙流水，岂先生昭示后人之意象耶？

丁家桐先生的《板桥林园记》，清新典雅，文采斐然，高度概括了板桥先生的生平业绩和艺术成就。如果说板桥先生是一部永远不朽的大书，那么板桥精神则是这部书的灵魂。如果说板桥先生是一棵傲然挺立的青竹，那么板桥精神则是它不屈的竹节。今天我们以先贤郑板桥为自豪、为骄傲，既要缅怀板桥先生的精神风骨，更要感恩其书画艺术的福泽绵长。

关于板桥竹子山公墓到此分享完毕，希望能帮助到您。