中国历史上有哪些出名的女将

中国历史上有一些出名的女将，介绍几位国民政府授予的女将，包括3位中将，4位少将。

▲宋美龄（1897年—2003年），海南文昌人，出生于上海，中国近现代史上有影响的知名人士。1927年12月1日与蒋介石结婚，成为名副其实的“第一夫人”。1936年出任航空委员会秘书长，为组建空军，她向外国采购飞机、聘请外国顾问，还学习有关航空理论和飞机设计知识。1937年春，蒋介石授权她掌握空军，她被授予中将军衔。她邀请美国陈纳德将军到中国当空军顾问，组建“飞虎队”，很快就掌握了空军内部领导权，成为名义上中国空军的总司令，被名为“中国空军之母”。

▲巴云英(1899年—1966年)，出生于绥远省归化土默特特别旗（今内蒙古包头市郊区沙尔沁乡八拜村）一个没落贵族家庭。卢沟桥事变后，她带领旗游击队百余人宣传抗日，扩充组建、整编2个团的队伍，开展游击活动。后投奔国民党部队，被委任为绥境蒙政会委员、东公旗防守司令部少将司令。张治中将军称赞她是蒙旗抗战典范，是“抗日英雄、坚贞不屈的蒙古族女杰”。抗战胜利后，她任国民党绥蒙党部东公旗特派员，加入“中统”组织，1948年3月授任绥远省“戡乱”委员兼乌兰察布盟六旗中将保安司令。1949年9月19日，参加绥远省和平起义。新中国成立后，从曾任乌兰察布盟军分区乌拉特后旗支队队长，乌兰察布盟人民政府常务委员，政协巴彦淖尔盟委员会委员、常委，副主席等职。

▲奇俊峰（1915年—1947年），内蒙古阿拉善旗人，原名色福勒玛。“七七事变”后，她率十余人到五原县参加抗日，1938年5月被国府军委会任命为乌拉特前旗防守司令部少将司令，招收200余名青年，编为两个团。1940年到重庆述职，晋升中将。后所部扩编为三个团，兵力扩充到600多人，1947年7月20日遭暗杀身亡。

▲姜毅英（1908年—2006年），浙江江山人。军统局组长。浙江警官学校、军事委员会调查统计局杭州训练班毕业。被戴笠挑选专门从事收发报和译电训练。曾任军统局香港分台主任报务员，军统局机要室主任，军统局厦门报务员，军统局机要组组长等职。1941年12月初，她侦查得日军将于12月7日偷袭美军珍珠港海军基地的绝密情报，破格出任军统局本部译电组组长，由上校升为少将，她是军统中唯一的女将军。后去台湾，任雨农小学校长。

▲胡兰畦（1901年—1994年），四川成都人。中国现代史上一位有影响的女革命战士。1925年参加北伐，1927年毕业于黄埔军校第六期女生队。1939年夏，她来到陪都重庆，被任命为国民政府军事委员会战地党政委员会少将指导员，并派她到第三、六、九战区工作。她利用国民党少将这个特殊身份，为我党做了许多有益的工作。1949年初，她完成策动河南省主席张轸起义的任务。

▲谢冰莹（1906年—2000年），湖南省新化县铎山镇（今属冷水江市）人。1921年开始发表作品。1926年冬考入武汉中央军事政治学校（黄埔军校武汉分校），参加过北伐战争。后进入上海艺大、北平女师大学习，北平女师大毕业后，1931年赴日留学。因坚拒出迎溥仪访日被捕，在狱中受到脑刑、指刑、电刑摧残，被遣送回国。1935年再度赴日，就读于早稻田大学研究院。七七事变，回国组织“战地妇女服务团”，自任团长。在火线上救助伤员，宣传抗战。1939年被国民政府授予少将军衔。

▲额仁庆达来，1913年生于今达茂联合旗希拉穆仁苏木，1929年嫁给了茂明安旗札萨克（齐王）。日军入侵草原后，齐王不与日本人合作，在暗地里与日本人对抗，1942年被日本特务暗杀。丈夫死后，她带领暴动队伍，开赴河套陕坝，投奔傅作义将军。1943年秋，在傅作义将军的支持下，在陕坝成立茂明安旗临时札萨克政府，她被任命为代理札萨克，被授予国民革命军少将军衔。日本投降后，她任茂明安旗保安司令、管旗司令等职，1949年9月19日参加绥远省和平起义。

抗疫专家对中国做出最大的贡献是什么

抗疫专家对中国做出的最大贡献是什么？这个我得好好想想，因为他们做出的贡献太多，我得一点点的捋捋。

第一贡献，重新定义了疫苗。使老百姓对疫苗的功能有了全新的认识和理解。知道了疫苗的功能如果不能防感染，还可以有防重症。

第二贡献，造就了很多利润爆表的疫苗公司，核酸检测公司。三年时间，说长不长，说短不短，但没有任何一个公司能够在三年时间取得如此巨大的成功，而专家们做到了。

第三贡献，找到了对付病毒的终极法宝，几乎对任何病毒都有效，这是这三年专家们最大的贡献。而且这种东西非常廉价，人人都用的起，不会出现抢购。而且由于买不到退烧药，实测有效。这种法宝的化学名称叫H2O，中国人习惯叫它生命之源。

第四贡献，为科学技术研究创造了许多新名词，为降低进入专家的行列门槛扫清了道路，为将来发展更多的专家创造了条件。

第五贡献，拉高了全国人民的平均收入，为经济发展做出了自己特殊的贡献。在这三年，普通老百姓普遍收入下降，而专家们报着我不下地狱谁下地狱的理念，用自己的实际行动，生生拉高了平均收入。虽然绝大多数人的收入下降了，但平均收入却没有下降，专家们功不可没。

第六贡献，促进了老百姓的医疗水平，不错，我没写错，你也没有看错，不是促进医疗机构的医疗水平，而是促进了老百姓的医疗水平。老百姓都成了半个医生，对自己的症状应该如何用药都有自己的理解。这是专家们不断变换说法，使老百姓无所适从之下，被迫学习的结果。而且，经过实测，专家们的这种做法确实比其它科普手段更加有效。

由于个人信息闭塞，目前只想到了专家的这几个贡献，如果还有其它贡献，欢迎条友补充

中国丧葬仪式中的纸扎文化是如何兴起的

纸扎，又叫纸货或纸火，主要指用于祭祀及丧俗活入丧葬礼仪中。

纸人纸马、摇钱树、金山银山、牌坊、门楼、宅唐宋之际，丧俗文化又融入外来文化的因素，加上中国院、起居床饰、祭器、家禽等焚烧的纸品。是以竹、木为骨架，道教文化和儒家思想的影响，灵魂升天的“生命二元论”信仰以线团缚部位，糊白纸或彩纸以装饰，融剪纸绘画书法草更加普遍，与之相关的丧葬及祭祀用品也出现了新的形式，如编、雕刻、裱糊等工艺为一体，以传统习俗为支撑的短命的艺纸扎普遍流行，深入民间风俗。到北宋时期，烧纸俑、纸马盛术。纸扎一方面包含了主人对死者的悼念，另一方面是人死行，纸扎成为宋代以来丧葬习俗艺术的主要类型之一，遍及后有衣穿、有饭吃、有人服侍的美好生活遐想。同时纸扎为丧我国各民族，而纸材料的诞生和普及是纸扎艺术发展的首要葬祭祀场面蒙上一层肃穆的面纱条件，随着宋代手工业和商业的繁荣发展，丧俗纸扎形成一个专门行业，纸扎作为独具中国特色的民间文化，传承至今已有一千余年，成为丧葬礼俗中不可缺少的一部分。作为传统的手工技艺，纸扎具有多种价值，如艺术价值、民俗学价值、审美价值等等。丧葬礼俗中使用纸扎在山东沂水县许家湖镇有广阔的发展空间，如今几乎每一两个村子就有一个专门的纸扎铺子，并有专门的纸扎艺人，纸扎所蕴含的民间观念根植于广大民众的灵魂深处，影响着民众生活的方方面面。

你家乡的葬礼风俗是怎样的

我居住在少数民族地区，我来谈一谈苗族当中的黑苗，他们的老人去逝之后，是如何安葬老人的。

其实，黑苗老人去逝，葬礼程序大致与汉族操办的程序差不多。相似的情节我就不必赘述；在此，我单讲黑苗在老人去世之后，先生为逝者超度、以及葬礼的全过程。

黑苗老人去逝，事先请先生为逝者择好安葬日。安葬期同样有假三天、假五天，根据主人的经济实力，来安排人为逝者守灵天数的长短。在守灵期间，丧主不请先生为逝者起经，夫妻更不能同床睡觉。

临到要安葬逝者的头一天，丧主才派人亲自去接先生。当晚，先生来了之后，在棺椁一侧安上一根长櫈子，櫈子中间摆上升子，升子中央插上三柱香。长櫈子的两端摆上好几只碗，碗里面分别盛上米饭、酒、猪肉刀头、鸡肉等食物。

先生为逝者超度时的道具:一把弯刀、七根长茅草、一对木卦、一根竹响槁。先生所需要的东西备齐之后，就开始为逝者超度。黑苗葬礼，超度和安葬整个过程只用先生一人，不用敲锣打鼓，不用翻经书念经。

先生为逝者超度开始，先用弯刀在棺椁上连击三下，意在提醒逝者，不要睡懒觉了，准备起程上天堂了。先生敲响了这三下之后，接下来右手握着弯刀，左手拿着七根长茅草，顺时针转着棺椁，同时，两手在棺椁周围不停地劈和扫。

先生用弯刀劈的目的，意在为逝者披荆斩棘，阔开阴间大道；用茅草扫的目的，意在为逝者把升天之路打扫干净，驱赶路途中的妖魔鬼怪，以便逝者安心上路。紧接着，先生放下手中的弯刀和茅草，两手又分别拿上竹响槁和木卦，又开启了另一轮的超度。

此时，先生用竹响槁连击大门坎三下，意在提醒守天门的人，有新人入殿，叫守天门的人把门打开。接下来先生求卦，只见先生用木卦在地上连扔三下，求得顺卦之后，意在逝者能顺顺利利的进入天堂。

先生对逝者的此番超度，前、后用时不超过一个钟头，就结束了对逝者的超度任务。直到第二天安葬逝者时，先生仍然一手握着弯刀、一手拿着七根长茅草，在墓穴中比划了一阵子。待先生口中念语结束，在一阵鞭炮声中，黑苗对逝者的葬礼，最终划上了句号。

丧葬费在户籍地还是退休地领取

丧葬费应在退休地领取。因为根据《医疗保险条例》规定，职工退休后，应当登记在退休地人力资源和社会保障部门。而且根据《殡葬管理条例》规定，丧葬费用由死者户籍所在地或者实际居住地的殡葬服务机构结算，如果死者是退休人员，且在退休地居住，那么就应该在退休地领取丧葬费用。如果在户籍地领取，可能会存在领取难度大、费用发放迟缓的问题。此外，如果死者在生前已经提前规划好丧事，可以将相关事项告知家庭成员并事先与当地殡仪馆进行沟通，以便更好地安排后事。