头条上关于风水方面的视频和文章关注度较高，人民和国家对此类文化到底持怎样的态度

风水学谓之玄学，能流传下来几千年的文化遗产，自然有它的道理。也可以说有一定科学性的论理。自古至今有很多关于实际的风水故事。因此，很多人都相信风水学。

但是今日头条上发表关于风水方面关注度较高的，都是不合实际的花边文章和视频。原因是想学风水的人多，都想从头条发表有关风水学学习知识。还有的是有一知半解的风水人员，想从头条上出名，把自己认为是真理的理论妄加评论。同时还相互吹虚，因此关注度自然更高。

可是发现头条上发表有理论依据，比效实际的风水学文章，不但关注度底，而且还喷子偏多，横加评论，无中生有，胡言乱语，甚至以嘲笑的口气加以指责。

所以大概自去年以来，头条上发表关于风水学方面的文章和视频，都是卖弄文字，缺泛理论依据空谈的多，真正有实际风水理论的少。因此，很多有真正风水学的人就干脆不发表任何文章或评论。如果不相信的话，可以翻回2018年以前头条发表的关于风水学的文章看看便知。

＜论语＞以：学而时习之：开篇，其中就包含了知与行两方面，学就是知，习就是行。知行问题是孔子学说中的重要问题。孔子把：知：的过程分成了学与思两部分。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。如果一个人只学不思，就容易迷茫。王守仁的知行合一宗旨，做到有良知，有道德地发展哲学体系，知行合一的主张来发扬学业知识的光大。

今日头条是公众平台，只要不危害国家，不造谣生事，不违犯法律制度，政府是不干涉的。同时每个人也可以随心发表喜欢的文章。

如何堪舆学入门

第一步学习形峦。堪舆峦头必须是现场实践中去学习，闭门造车绝不可行，好的堪舆师都是从满山走开始的，只有经过山上风吹日晒，才能学到形峦真正的精髓。

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形峦，又叫“峦头”、“峦体”或“形势”，指的是山水建筑实体的外形和势态。学习形峦，需得会认少祖山，父母山，何为胎、何为息、束咽、龙入首、过脉、过峡，阴脉、阳脉、青龙、白虎、朱雀、玄武、认五星、识九星，内明堂、外明堂、认水口，识峰峦，认鬼托，认禽星，呼山喝形等。形峦的重点为相形、识意，判断山水的形势变化。

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第二步学习罗盘的使用办法。熟练掌握如何用罗盘格龙、格砂、格水，否则罗盘数据不准，理气也随之不对，一步错步步错。

罗盘上除指南针外，最常用的是天、地、人三盘，以及每盘的二十四山，地盘用来格龙、定向，天盘消水，人盘消峰消砂。罗盘上每一盘分了八卦二十四山，每山15度，二十四山按顺时针方向，南上北下论，由北开始，分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥。

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使用罗盘时，先将罗盘持平，贴近或者将罗盘边缘平行于被阴宅或者阳宅，然后转动内盘，先让指南针与海底线重合，保证准确，然后看天心十道线压的字。在操作的时候，注意要双手拿着罗盘的外盘，双脚略微地分开，把罗盘放在胸前。保持罗盘水平，不要高低不平，然后以背靠为坐，面对为向。

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第三步学习理气风水要诀。掌握如何消砂纳水，什么情况下立什么向。

立向前先格龙，就是审查来龙在地盘上以何字入首，属于何局龙，根据来龙立向。再看穴场的水从天盘上以何字来去，根据水法来立向纳水。砂峰和立向也有着紧密的联系，以二十八宿五行属性用人盘消砂，消砂法以坐山为主，通过立向来消砂，使穴地更加理气相合。

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“理气”是堪舆的关键之一，堪舆中认为，理寓于气，气固于形，形以目观，气须理察。理气依据于罗盘的应用，通过结合五行、八卦、天干、地支、河图洛书等理论，用罗盘来确定方位，断定吉凶。取其旺相，以合卦气，理气适宜，乘生出煞，消纳控制。

为人择地时，先看形峦，分辨来龙去脉，察砂观水，判断吉凶，待寻得龙穴后，再用罗盘辨别方位，消砂纳水。峦头无理气不验，理气无峦头不灵，两者相辅相成，这也是前人所说的：“我葬出王侯，尓葬出贼头。”同样的一块地，如果消砂纳水不对，就算吉地，也无法发挥自己的作用。

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第四步学习堪舆做法。掌握阳宅和阴宅裁剪的基本功夫，如何做花台，如何天井放水，如何开门开路等。做法是三僚最神秘的功夫，一定要拜师才能学到真本事，没有教材，全凭师父口传心授。

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阴阳宅裁剪的目的，是为了弥补穴情造化的不足，强调形理配用。在堪舆中，人工裁剪的做法非常重要，向来是得传承的地师才懂。在堪舆实践中，地形环境大多是复杂多样的，需仔细斟酌收山纳水、消砂出煞和开池放水等操作，合理的运用趋全避缺，增高益下的裁剪功夫，因地制宜，关顾周全。

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葬者乘生气，居者纳生气。门是阳宅的纳气口，就像人的口鼻一样用来呼吸空气，与生命息息相关，所以，门楼的方位、朝向以及宅外的形峦情况，会影响房屋和居住者的吉凶祸福和富贵贫贱。房屋的吉凶与外局形峦、理气最为密切相关，阳宅在开门楼或是大门时，应先看形峦情况，再看理气的情况，综合考虑，定下最合适的位置和朝向。

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第五步学习择日。日课是堪舆中重要的一个环节，犹如什么时节播种，什么时节收获一样，需掌握择日的常用流派和基本方法。

堪舆名家曾言：“发福由其地脉，催福出于良辰。”“体”者龙山向水之有形也，“用”者年月日时之无定者也，“体用”两相配合为上乘。吉地难求，更应重视吉日良辰的选择。但是用课必须谨慎，按师秘传口诀与经验，要有真才实学才能选择佳课，为民造福方能万无一失。阴阳宅造课以斗首择日为主，其他择日为辅。

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第六步实践是检验真理的标准。学习堪舆，除了看书，更应该多去看古墓、老宅、祠堂，以及当代明师做的地，通过这些案例的学习，来验证所学的理论，才能对书上的知识融会贯通。

我的房子后边是湖，湿地公园，东边是学校，风水好吗

风水好与不好，要看现场的情况而定，如果像你这么问，就知道风水好与坏，那不是人了，是神才知道。一般湖与学校都是好的建设物

合肥内森庄园别墅哪一区风水环境最好

一般是中间的好一些，前后左右都有护持

这个对应风水上青龙、白虎、朱雀、玄武

明堂开阔，一般财源广，嘉兴人亡

当然有图片才能有现场感，这个要结合户主个人

情况分析

什么是风水的“形法”与“理法”

风水中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。

中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。

中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。

对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。

中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。

中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。