大家好，今天来为大家解答爱情公墓音乐唢呐这个问题的一些问题点，包括唢呐声声也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

1、去朋友家做客，见到客厅的书柜里，放着一把金光闪闪的唢呐。就问，你喜欢吹唢呐？

2、朋友说：“刚学。”说着，他便拿下那把唢呐，递给我。

3、细看，只见这把唢呐的管身由酱红色的铁梨木制成，圆锥形的管身正面开有七个音孔，北面开有一个音孔。管身的下端，套着一个可以活动的铜质的喇叭碗。管身顶端，是一片不大的黄铜气盘，气盘上，是一截铜制的哨心。看得出，朋友很是爱惜这把唢呐，把唢呐擦的明光锃亮，一尘不染。我把唢呐递还给朋友，笑着说：“怎么样，来一曲，让咱欣赏欣赏？”

4、其实，我这人自小就乐感迟钝，五音不全，所以，对乐器也不甚喜好。见到朋友把这唢呐当做宝贝一般，也就只是随口那么一说，朋友却当了真。他从抽屉里取出一个小铁盒，挑出一个苇哨，插在唢呐的哨嘴上，然后，他定了定神，就吹了起来。

5、朋友全神贯注地吹了一段，我只觉得很是热闹，却没听出他吹的是什么曲牌。但出于对朋友的尊重，我还是装模作样地跟着曲调，摇晃着头，在膝盖上打着拍子。

6、一曲终了，朋友说：“献丑了。”

7、我却不识时务地问了一句：“你刚才吹的是什么曲子？”

8、朋友笑着对我说：“原来我刚才是在对牛吹曲呀！”

9、我忙申辩：“只是一时没想起曲名，并不代表不喜欢。”

10、朋友说：“我刚才吹奏的叫《抬花轿》，就是过去民间迎娶新娘时吹奏的唢呐曲。”

11、我猛地一拍膝盖，大声说：“我就说嘛，听着咋就那么熟，就是一时没想出曲名来！”说着，我对朋友说：“我来吹一个。”

12、朋友疑惑地看着我，问道：“你也会？”

13、“我会不会，你一听就知道了。”朋友换了一个苇哨，把唢呐递给我。

14、我接过唢呐，吸足了气，然后猛地一下，吹出了一个超级响亮的长音，把朋友吓了一跳，他连忙说：“你会不会吹呀！”

15、我笑着说：“我吹的这叫‘驱妖调’，中华古文化深厚的很，这你就不懂了吧！你没听人说过，‘洞箫招鬼，唢呐驱妖’，但凡大鬼小鬼一听到这调，立马就会吓得逃之夭夭！”

16、看到朋友一脸的诧异，我又接着而说：“不仅鬼怪怕唢呐，豺狼虎豹也怕唢呐。当初，我的姥爷就用唢呐从狼嘴里捡回一条命！”

17、这事可不是虚构的，我在农村时，是我姥姥亲口讲给我听的。

18、我姥爷年轻时，是村里的业余吹鼓手，擅长吹笙和唢呐。那时，十里八乡的乡亲们办红白喜事，大都会请他前去吹奏几曲助兴。由于经常外出，他还和五里岗村的韩永禄成了朋友。五里岗村离我们村十里路，我姥爷常去那里和韩永禄等几个年轻人一块喝酒聊天。1930年8月，在中国共产党河北省委的领导下，韩永禄组织了五里岗暴动，还把暴动队伍改编为红二十二军。我的姥爷也参加了这次暴动。但很快，红二十二军在攻打完县（现顺平县）县城时，遭到国民党军队的前后夹击，队伍被打散，韩永禄被捕后壮烈牺牲。我姥爷和几名红军战士躲避到涞源县的深山里，以挖草药为生。有一天，我姥爷独自上山采药，半路上，发现身后跟着两头狼，我姥爷连忙丢掉装草药的荆条背筐和草药铲子，爬到一棵树上。可一直等到天都快黑了，那两头狼还一动不动地蹲在树下，绿色的眼睛死死盯住我的姥爷。我姥爷心想，就这么傻傻地跟两头狼耗着，天一黑，再招来几头狼，那可就麻烦了。突然，他想到了那把从不离身的唢呐，对呀，就用这玩意儿吓唬吓唬狼。于是，他就从腰间抽出唢呐，坐在树杈上，使劲吹了一个冲天的长音。没想到，就这个长音，一下子就把那两头狼给吓得一激灵，慌忙躲到远处的草棵子里。看到狼怕唢呐声，我姥爷就憋足了气，又使劲地吹出一个更高亢的长音，吓得那两只狼一下子就窜得没影了。可这会儿，我姥爷还是不敢从树上下来，狼那东西多狡猾呀，说不定它们还藏在什么地方，等着我呢！于是，我姥爷就一个劲地吹着唢呐。过了一会儿，几个打猎的听到唢呐声，就走了过来。见到来了人，我姥爷这才跳下树，捡回一条命。

19、唢呐这种乐器，最大的特点就是声调高亢、音色突出、变化丰富，据说唢呐的声音频率是钢琴的两倍，八个单簧管的声音也抵不过一把唢呐。在各种声响乐器中，也难得找到一个可以和唢呐的高音相抗衡的。所以，唢呐对很多人来说，既熟悉又陌生。熟悉是因为在各种民乐演奏中，都少不了唢呐的身影；而对唢呐感到陌生，是因为多数人都只知道它存在于欢快的娱乐环境中。其实，唢呐的吹奏技法变化多端，低沉起来，能给人以凄楚悲壮、肝肠痛断之感；而欢快起来，又能以激动而热烈的快板，表现出喜庆热闹，气氛炽烈欢腾的场面，唢呐还能惟妙惟肖地模仿世间各种音调，出神入化，惟妙惟肖。故而人们都说：“百般乐器，唢呐为王；唢呐一响，百乐无声。”

20、由于唢呐声具有极强的穿透力和感染力，所以，唢呐也就常以主要乐器出现在民间的各种场合。

21、在农村，人们婚丧嫁娶时，无论贫富，都一定要请几位吹鼓手前来奏乐，借以烘托气氛。其中，唢呐就是主要的乐器。

22、我就曾在农村参加过一次乡邻的婚礼。记得那天一早，新郎官就前去新娘家接新娘。接亲的队伍的最前面，是五六位吹鼓手，他们眉飞色舞地吹奏着分别扎着一根红绸带的唢呐和笙。在欢快热闹的《抬花轿》的乐曲声中，新郎官面带喜庆和幸福，向前来迎接他的乡亲们抱拳作揖。随后，他们又在欢快的唢呐声中，伴着震耳的鞭炮声，迈进挂满大红囍字的家门。随后，就在一段更为高亢欢快的唢呐声，传来一声高喊：“拜堂了！”

23、记得本世纪之初的一个冬日，我和朋友去陕北的榆林看社火（民间在春节期间的庆典活动）。当我们走到一处塬下，突然，从不远处纵横的梁峁里，传来一声高亢却带着凄厉的唢呐声，悠长的曲调带着悲凉凄厉。紧接着，一曲凄悲的曲调响了起来，令人听着心里不觉也跟着一阵发凉。朋友对我说，那是送殡的曲调。

24、朋友又说，这里的人们无论是腰缠万贯的富豪还是一贫如洗的百姓，一生中至少都要为他吹响三次唢呐。一次是过满月，一次是婚娶，最后一次是上山（安葬）。这里的人们，对自己的存在和消失有着传统的理解：在出生之时，人们用欢快的唢呐声向世界宣告，又一个生命降临人间；在自己生命结束入土之际，人们也会用悠长颤憟的唢呐声告诉天地，这世上又多了一根招魂幡，又少了一个生命。

25、人生人死是大自然的规律，每个人都会哭着来到人间，又沉默着离开阳光。所以，也就有人说：“唢呐一响，不是拜堂，就是升天。曲一响，花轿来，大红喜字迎面排。唢呐再一响，白布盖上脸。走的走，抬的抬，最后黄土把身埋。”所以说，唢呐也是代表人的生命的乐器。

26、自古，唢呐就是一种极具魅力的乐器，也是一种独特的乐器，因为，在民间的各种乐器中，唢呐是唯一一种能从一个人出生到他的亡故，都能演奏到的乐器。人出生后的满月酒宴中，就有唢呐欢快的声响；人在金榜题名和洞房花烛之中，也必定会有唢呐的庆贺声。而当一个人离开这个世界之时，他的棺木就是在唢呐低沉凄楚的哀乐中被人们抬起，被送往墓地，被铺上黄土。唢呐的声调，其实就是百姓一声生活的写照。

27、说起唢呐，各地的唢呐都不尽相同，有的大，有的小，有的长，也有的短。

28、一般来说，南方的唢呐都不太大，大多长约30厘米（最短的仅只20厘米）。其吹奏起来，婉转起伏，悦耳动听；中原地区的唢呐，大多长三四十厘米，其音色柔和，悠扬婉转，穿透力极强。而流行于北方地区的唢呐，大多长约四五十厘米（最长的可达一米以上），哨片多呈口袋状，用芦苇制成，吹奏起来，声音雄壮宏大，颇具震撼力。

29、由于唢呐的发音高亢雄壮，刚中有柔，柔中带刚，感染力强，故而深受人们的喜爱。传统的唢呐曲有“百鸟朝凤”、“豫西二八板”、“全家福”、“抬花轿”、“小白菜”、“一枝花”等。最具特色的唢呐曲，当属动画片《大闹天宫》里齐天大圣的出场乐，高亢悠扬，活生生地展现出了孙悟空艺高胆大活泼逗趣的性格。还有，现代舞曲《小刀会》中，起义将领刘丽川和潘启祥（绰号小镜子）的出场乐，明快昂扬，激荡人心，体现了英雄人物的刚烈威武的性格。

30、唢呐是中国历史悠久、流行广泛、表现力超强的吹管乐器。早在公元三世纪的魏晋南北朝时期，唢呐就随着西域民族的东迁，从西域传入中原；其后，再经过千余年的发展，唢呐因其所拥有的独特的声调与音色，成为我国最具有代表性的民族管乐器。

31、在明代时，唢呐不仅被用于民间，在军队中也占有一席之地。明代抗倭英雄戚继光就曾把唢呐用于军乐之中。他在《纪效新书》中就说：“凡掌号笛，即是吹唢呐。”

32、明代的王磐在《朝天子?咏喇叭》中也写到：“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”

33、到了清代，唢呐的演奏达到巅峰。唢呐不仅成为皇帝出行时仪仗的组成部分，在重要的国事活动中，还充当着王朝正乐的代表。无论在宫廷还是在民间，唢呐都获得了巨大的发展。到了近代，经过改造的唢呐更成为人们使用最广泛的民间乐器之一。

34、朋友听后，嘿然一笑，说：“想不到，一把小小的唢呐，还有这么多的故事。”

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