南京的民国名人墓

南京灵谷寺，溯源应该是南朝四百八十寺中的一座，被朱元璋移建到现址，后来国民革命胜利后，民国政府在这里修建了国民革命军阵亡将士公墓

建于明洪武年间的无梁殿，因用砖砌拱券结构、不设木梁得名，民国时期在墙上刻上了国民革命军烈士姓名，改建为祭堂，命名为“正气堂”，经常出现在各种解放战争背景的影视剧里，不过现在里面放满了蜡像，感觉差了很多

九层的灵谷塔，建于30年代，原名阵亡将士纪念塔

除了公墓，这里还葬有谭延闿、邓演达，其中谭墓的规模还是让人挺吃惊的，有牌坊有墓道，各种建筑，风景也很好

另外还有十九路军淞沪抗战阵亡将士纪念碑，在九层塔旁边的块空地的边上

此外，据说戴笠的墓就在灵谷寺后山，戴墓遗址：

从灵谷寺出来不远就是中山陵，再往西还有廖仲恺何香凝墓，走一圈也算是半部民国史了，跟中山风景区其他景点相比，灵谷寺的游客相对少一点，不过交通相对也不那么方便，景区车比较少，但不论从历史意义还是浏览的角度都还是值得一去的，夏夜有萤火虫，秋天的桂花、银杏都让人难忘

（图源百度）

奇闻异事九层妖楼之谜

1.为什么叫“九层妖楼”

有一种解释是，这九层妖楼的主人是吐谷浑国王。因为这个国家被吐蕃也就是藏族人消灭了，现在九层妖塔所在地，基本都是藏民了。当地人害怕自己祖先灭了别人的族，这些人化成妖魔报复，所以就称这个高塔为妖楼。

还有一种说法有点神话意味。传说这座九层妖楼曾经是魔王的洞窟。西藏的大英雄格萨尔王带领着众英雄和妖魔激战数日终于讲他们驱逐。但是魔窟和其中的无尽宝藏也就留了下来。这只是当地人的神话传说，当不得真了。

2.大量柏木从何而来？

建造巨墓的柏木大小一样，粗细均匀。如果这座墓是在东部植被茂密地区尚且好理解。但是地处西北地区，别说树了，很多地方寸草不生。如此大量的上等木材从何而来？是本地以前有过参天古树的环境还是从别处运来的？如果是从别处运来的应该是一件浩大的工程，为什么鲜有史书记载？十分令人费解

3.艰巨工程难以完成

西域各国基本上都是以游牧为主，吐谷浑国也不例外。游牧民族相比于农耕民族最大的不同在于生产力的差距。游牧民族很难长期维持大量人力去建造非生产性工程。专家估计过这座宏大的妖楼至少需要10000人连续工作1年，才有可能完工。试问如此沉重的项目，当时国力弱小又以游牧为主的吐谷浑国是怎么做到的？

4.不符合吐谷浑国的习俗

吐谷浑国人民是西迁的鲜卑族，其丧葬习俗比较贴近游牧民族。人死后，生前使用的物品全部烧掉。下葬之地只是浅浅的挖一个坑，埋下去。不会在墓地上建造巨大封土或者庙宇用来祭祀，也不会随葬大量的奇珍异宝。即使是王室成员，也不会出入太大。但是九层妖楼却反其道行之，不仅下葬的非常深，且墓中出土过大量的随葬品。虽然现在还没有完全挖掘，但是其中陪葬的古物可能比想象中的还要丰富。

5.为何全面停止发掘了

因为太有名，吸引了大批的盗墓贼前往，国家不得不进行抢救发掘。九层妖楼的最外面2层已经被盗墓者破坏。考古队从这2层中发掘了大量的陪葬物品和陪葬的马、牛、羊等动物遗骸700余具。还有众多的古代生活用品和金银器皿。

但是当众人都期待继续发掘的时候，考古工作却突然停止了。当时给出的说法是这座古墓非常庞大，以当时的技术手段很难在完好无损的情况下取出所有文物，加之下面7层保护很好没必要继续发掘。不过，当时还流行着一种说法，讲在准备发掘下面几层时出现了很多怪事。最终导致整个工期停止。到底实际情况如何，现在的我们也不得而知了，这座成睡在漠北的神奇“九层妖楼”的秘密就留着后人去探知吧。

人死九泉指的是哪九泉

“九泉”一词的背后却融合了我们传统的民间宗教、道教和佛教等一系列思想。了解这个词，恰好也可以看出我们中华文化的融合性有多强。

在古人看来人死不是消失而是去另一个地方

很多人认为，九泉这个词好像应该来源于佛教。其实，并不是。要想了解“九泉”，我们要先从黄泉这个词说起。

其实，黄泉这个词的来源简单。早在西周时期，就已经出现。在以前，古人喝水都需要打井。我们知道，因为华夏文明的发源地——陕西、河南等地都是黄土，所以井水出来之后，颜色偏黄。人们就习惯把地下的泉水称作“黄泉”。

下面来划重点。那么，黄泉怎么和死后的世界出现了联系呢？这就要涉及到中国的阴阳学思想了。在古代，人们讲入土为安。所以，人死之后要下葬。在古人看来，人死并不是消失，而是去到了另一个世界。

人的身体是阴阳和合的产物，人的死亡，其实就是阳气耗尽，只剩下阴气。阴气下沉，就落入黄泉之中。因此，黄泉就用来指代人死后的世界。那么黄泉，又是怎么变成九泉的呢？

九泉和九州有密切的关系

我们知道，在中国古代的典籍《尚书》中，有大禹划分九州的说法。当时的古人认为，中国是由九个州组成的。那么，九个州，每个地方就应该有一个泉，就变成了九泉。

在中国古代文化传统里面，九是至大至极之数。《素问》里面记载：“天地之至数，始于一，终于九焉。”

那九泉与佛教和道教又有什么关系呢？我们先来看道教的影响。汉代时期，道教兴盛，于是就出现了阴曹地府的思想，人死之后就进入阴曹地府，地府中会有官员对你进行审判。你做好事，有可能会成为神仙，如果好事做得不够，你虽然也是进入阴曹地府，但是你不会受苦，还会和你在阳间生活没什么区别。我们现在说“含笑九泉”，就是以此而来。如果你在阳间穷凶极恶，那么就要遭受惩罚。这个时候，九泉就有了分别，有好与坏之分。

十八层地狱：九泉说法的细化

那么，佛教又如何影响了九泉的思想呢？原来，佛教传入之后，在道教的基础上，又对阴曹地府的思想进行了发展，出现了地狱的说法。我们现在说，“十八层地狱”就是佛教提出的。

十八层地狱的出现，要比阴曹地府和九泉的思想更加完善也更加细致。它依据你在世的果报，分得更加详细，刻画的地狱场景也更加形象，更能震慑人心。

不过，我们现在，十八层地狱、九泉等几乎可以通用。但是，它在历史上确实柔和了不同的信仰传统。

后来，九泉的说法在唐代诗人的作品、明清小说中多次出现。

比如，崔珏在《哭李商隐》诗中说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜臺。”

《西游记》里在提及九天元圣的时候，天尊说：“我那元圣儿也是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。”

九层妖塔是谁的墓

九层妖塔并不是任何人的墓，它是一座寺庙或塔楼，通常用于佛教或道教的宗教活动。在中国，九层妖塔是一种传统的建筑形式，常用于寺庙或宗教场所。虽然有些九层妖塔可能会在其中安放佛像或圣物，但它们并不是用于埋葬人类遗骸的墓地。

牛首山看什么

牛首山看佛顶宫

作为佛顶圣境区的核心之一，佛顶宫坐落于牛首山西峰之处，建基于历史遗留矿坑之上，总建筑面积约13.6万平方米，与佛顶塔共同构成牛首西峰新景象，与牛首东峰遥相呼应，再现牛首'双峰双阙'并峙的宏伟盛景。整个佛顶宫以佛祖顶骨舍利供奉为主题，外部分为大穹顶和小穹顶两个部分，寓意外供养和内供养