大家好，今天来为大家解答巢湖市各公墓价格这个问题的一些问题点，包括龚鼎孳和他的墓地也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

1、在合肥，有这样一个赓续数百年长盛不衰而饮誉四方的名门望族：龚氏。这个家族于明初从江西临川迁往合肥，繁盛于清。一直流传于庐州城内的一首民谣：“一世二世孤苦伶仃，三世四世渐有书生，五世出一高僧，六世车马盈门……十三十四两代翰林。”生动形象地说明了龚氏在古庐州从一贫如洗到辉煌四方的精彩历程。

2、龚鼎孳，就是古庐州龚氏家族群星辉耀中一颗灿烂的明星。

3、龚鼎孳，1616年11月5日生，字孝升，号芝麓，晚号定山，明末清初人，为龚氏第七代世孙。“生而歧嶷，颖慧夙成”。进士祖父极爱怜之，手授经书，亲加课督，不丙夜不就寝。十三岁时，就精于科考范围内那些学问，写的文章，每一篇出，冠绝同辈，且博通騒史，善诗赋、古文、词。老宿见之，罔不推服，成了当时有名的神童。

4、崇祯七年（1634年），18岁考中进士，19岁当上了湖北浠水知县，团结同僚高筑城池，加强外围据点建设，组织华乡团训练，成了张献忠起义军在湖北境内唯一没有攻破的城池。崇祯十二年（1639），24岁因功升任兵科给事中。赴京途中，25岁的龚鼎孳认识了南京秦淮八艳中的21岁顾横波，两年后在京城娶了她为如夫人。

5、崇祯十七年（1644年），李自成攻陷北京，龚投井获救，出城被阻，任直指使，迁太常寺少卿。清顺治元年，睿亲王多尔衮进京，龚迎降，授吏科给事中，迁太常寺少卿、刑部右侍郎，左都史使等。至康熙元年（1662年）后，历任左都御史、刑部尚书、兵部尚书、礼部尚书等职。

6、稻香楼作为合肥的老地标建筑，曾是龚家的别墅，由龚的胞弟龚鼎孠从浙江仙居知县任上退归后所建，作为季鹰之园和司马之园。前者用西晋文学家、大司马东曹掾张翰（字季鹰）莼鲈之思以表隐退之典，后者则直指龚鼎孳。康熙五年（1666年）之秋，龚鼎孳为此园命名并题匾额。龚曾携如夫人数次回肥住此，因而它又成了文人名士聚会吟咏唱和的雅兴场所。

7、作为朝廷从一品官员，龚鼎孳非常关心家乡百姓疾苦。光绪《续修庐州府志》称：龚鼎孳“于桑梓疾苦尤为留意”。他曾于崇祯十四年（1641年）、崇祯十六年（1643年）、顺治元年（1644年）、顺治十年（1653年），前后多次奏请朝廷开恩，酌情减免地方百姓苦难。

8、他也很关心家乡文化建设。顺治七年（1653年）他作《重修中庙正楼募疏》，呼吁人们捐资修复被毁的楼殿。肥东店埠通济桥年久失修，他作《募修通济桥疏》“王正之大，不越乎民情”，呼吁大家捐款捐物。始建于唐代的庐州学府，作《重修庐州府儒学碑记》，热情洋溢为毁于战火的庐州学宫得以重建而大加赞赏。

9、龚鼎孳于康熙十二年九月十二日（1673年10月12日）病逝，终年58岁，谥端毅。

10、龚鼎孳在政治上，因“一臣侍三主”，被正统思想归为“贰臣”，受到讥讽。但在清初文坛上地位很高，时人把他与江南的钱谦益、吴伟业并称为“江左三大家”。他曾保护过很多文人学士，“穷交则倾囊以恤之，知己则出气力以授之。”以致他逝世后，江南江北许多才士失声痛哭。

11、龚鼎孳著有《定山堂集》47卷，光绪年间出版时李鸿章为其作序。

12、“即使浪荡江湖，终觅归根之处”（龚鼎孳《生辰礼佛疏》）。据《嘉庆?合肥县志?古志》记载：“国朝礼部尚书龚鼎孳墓，在巢湖庵后，赐祭葬。”近年肥西县文物管理所普查结论：龚鼎孳墓在巢湖庵附近之田埠，墓前有石碑、石马、石香炉等，并有龚大司马享堂遗址，今墓已无存。笔者以为，上述结论实属推想，依然未明。

13、根据最近大量调查得知：龚鼎孳墓葬在巢湖市中庙街道龚家山，即巢湖中庙白衣庵后。需要指出的是，今巢湖中庙白衣庵（现观音禅寺），据考证原先位置在今中庙荆塘河（原先叫金塘河）出口湖岸东侧，它的身后正北方不远处就是龚家山，即今中庙旭东自然村山梅村村南之前山，邻村小陈村北谓之尖山，至今没有正式确定的名称。具体位置在今中庙初中西边围墙外侧处。坟地背靠龚家山，面向东南，左右环拱，二水汇流，一望巢湖，境界开阔。如果从东向西看，坟地原貌俨若葬在伸出龙舌的口中。

14、前山或叫尖山，早先叫龚家山，当地人称葬有龚大司马、龚鼎司马，也有人叫龚家四爵或龚家老坟或龚树爵。当年坟地近处植有十几棵柏树，外围广植松树，后来山上立有“光绪十六年合肥龚氏山界”碑石。今中庙镇政府在此开辟的公墓下，原先建有三间小瓦屋，瓦屋下有一股泉水，辟为不大的池塘，作为看护龚家墓地及山林人之用。山下之南有一大片庄田，早年为花塘乡上陈村一支迁徙过来佣耕，龚家收取田租。至解放前夕，还有一位叫文老三的人，来自肥东山西王村，身材高大，在此看护。1938年7月7日，一支日本鬼子百余人从烔炀至桐荫，随即兵分两路，一路向洪家疃，一路向中庙，正从龚家山下经过。乱世中，有贫穷难耐之胆大者，将二百多年长成的参天古柏，当地老人说树干成人合抱不过来，竟锯倒变卖。到了1948年，一些预见即将改朝换代的大家子弟人等，放松或放弃了对山林田地的管控。乘着真空无序之时，又有一些这样的人偷将粗壮的大松树砍到，一时纷纷仿效者有之，很快，龚家山林被砍伐殆尽。建国初土改，土地收归国有，文老三单身落户小陈村直至老去。龚家山按水流朝向浇灌土地所属，一分为三，为山下山梅村、小陈村和乱石谢村共有，至今不变。龚家老坟高大，坟头削平，改为庄稼土地。1958年掀起的平坟扩地运动，因而躲过一劫，至今保存。

15、龚家山地带自西向东由虎头、虎腹、虎臀和虎尾几部分连缀而成，绵延约千米。山不高而俊，虎雄踞而威。龚家四爵坟地就葬在虎臀一处宽阔丰腴的地方。按风水格局，坟地一般葬在虎头位置，但具体情况需综合而论，龚家四爵坟地便是一种例外。当地流传安葬龚鼎司马这一天为正月十五，本地有玩龙灯的习俗。龚家人在肥东四顶山附近也有庄田，为在下葬时掩人耳目，龚家人玩起龙灯，一边在山顶锣鼓喧天，竭力造势，吸引着十里八乡人们前去观看，一边在距四顶山东南约十里的龚家山为龚鼎孳下葬。故当地仍流传着“玩龙灯，葬父亲……”的民谣。

16、在龚家坟地北边不到两华里的处所，有一个叫龙子岗的地方，或许因地名龙虎相争之故，龚家人请地理先生寻得龙穴，挖一口深井，井口上安放一具楠木棺材，猜想以作长钉镇压之意。至1945年，中庙当地干部根据线索找到开挖，果然如此，只是棺材内空空。有认识楠木者，带回棺板做了家具。

17、龚家坟地碑石和石像生，或许仍在削平土下。在今调查的许多老人中，问及此，没有一位老人亲见过或听闻过移往它处。或许在这些老人的上上辈中，已抬走它用，也未可知。如果龚家山一直有人看护，似又不可能。今其中有一老人回忆，说碑石可能在中庙小陈村公路边大腰塘处，曾做过浣衣石板，至于谁家碑石，不敢定论。后因公路拓宽加高而填埋。

18、龚家四爵，沿袭相传。爵，爵位，分为功封和恩封。如果是指龚家四位官人安葬于此，该是谁呢？

19、龚鼎孳父亲龚孚肃，国朝赠兵部尚书，按《嘉庆?合肥县志》载：墓在城（合肥）南桃花城。

20、龚鼎孳与妻童氏育有二子，长子士禛，中副榜，官至湖广按察司佥事。次子士稚，拔贡生，先后任宿松、怀宁县教谕。

21、龚家四爵是否为龚鼎孳和他的两个儿子与其中一个孙子辈呢？

22、龚鼎孳安葬龚家山，将为中庙增添一处人文历史景点。

23、注：关于“光绪十六年合肥龚氏山界”碑石，已故李承豪先生在2005年曾作过专题调查，并对此界碑拍照留存。今在调查中循此到山梅村一户墙壁上拍照，奈房屋翻新，碑石放在了墙脚下（图片来源于网络，聊以配文）。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。