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1、团风镇西北约7公里处有个小街叫江宇庙，它是团风镇家园办事处驻地。街东南一侧属江宇庙村管辖，街西北一带归枫树塘村治理，上世纪八十年代，街上建有粮站、商店、邮局和学校，历为江宇庙、枫树塘等周边村的活动中心。关于江宇庙街、江宇庙村的由来，据说与街东头一座被老百姓惯称为“江宇庙”的道观有关，相传由团风江氏支祖万九公于明初捐资募款修家庙而得名，距今已有600余年历史。

2、据团风江氏族谱记载，江氏源自黄帝第十八世孙伯益，因辅佐大禹治水有功，舜赐他赢姓。他的三子元仲，受封“江”国（湖北江陵县境内），其国人遂以国名“江”为姓，江氏后人尊元仲为始祖。元朝后期，元仲下传至南昌饶州府乐平县有个第110世孙，姓江名泳字其祥，元英宗考取进士，元泰宗钦命管理湖广操江钞税，文宗年间因特大洪灾获罪遭难，遂由乐平县潜渡长江北岸，来到黄冈中和里入籍，故黄冈江氏后人尊其祥为始祖。其祥共生九子，均以“万”字为派行，分别称为万一至万九。后因避乱，九个儿子分迁各地：万一、万二仍居故里，万三迁往下伍乡的禹山（今属武汉新洲区）；万四至万八，分别迁往罗田、汉阳、麻城、云梦和河南；只是那万九早年外出闯荡、历经曲折后，回转黄冈故籍，并引发修建江宇庙等一系列故事来。

3、元朝末期，时政更加腐败，地方官吏巧取豪夺，民不聊生，全国各地群雄并起，纷纷反元。时有罗田豪杰徐寿辉等在浠水清泉寺举义反元，年轻气盛的万九积极投奔响应，被分到徐寿辉得力部将明玉珍帐下效力。陈友谅杀死徐寿辉后，万九随明玉珍部即出湖北转战四川，为明玉珍“大夏”政权建立屡建功绩。后在一次与明军交战中，部队被打散，万九只好带着家人辗转千里回到黄冈原籍，以勤俭持家、耕读传世，致丁盛家旺。为敦本睦邻，植正锄邪，万九带头捐资并倡议动用祖上资产，就近购买梅山一程姓人家宏敞且带有阁楼的私宅，修建一座江氏宗祠，还沿用万三亦早在禹山建起的家庙“江禹庙”之名，为便于区别，人们把禹山之庙称作“上江禹庙”，把梅山之庙称为“下江禹庙”，平时简称为江禹庙。

4、明末更世，满清一统中国。江禹庙在变“庙”为“观”建设时遭毁塌，梅山江氏头人为避难尽潜他处，故毁塌庙宇没能及时复修，直至清雍正年间，江氏族人才将江禹庙旧资产捐给本地百姓，聚群力才得以恢复。重建后的江禹庙亦被易名为“云坛庙”。

5、原庙址占地约10余亩，左边建有团风江氏二世祖至七世祖、十一世祖墓地；右边建有一个宽阔的戏场，既为秋收打场之用，也为乡俗习惯和演戏娱乐之需。戏场边有一亩见方的水池，池边栽有很多柳树，据说，枫树塘村部门前至今还保留着仅剩的一棵。该树高约9米，树干现已空心，需两人合抱才行，顶部枝叶较为稀松，从古老的歪柳中可以看出江禹庙所历经的沧桑。

6、1943年3月一个凌晨，时有黄冈罪大恶极汉奸郭喜（儿）为报复我党领导下的抗日“锄奸团”，他带领驻团风日酋野鱼队长及以下日伪军50多名夜袭江禹庙，逼迫庙里和尚及周边百姓交出新四军，数十位老百姓遭毒打，100多位群众在刺刀逼迫下暴晒一上午，日寇折腾一天终无所获。老羞成怒的日寇在枪杀两位和尚和一个仗义执言的老人后，又将具有几百年历史的庙宇付诸一炬，制造了远近闻名的“江禹庙”惨案。

7、上世纪八十年代初，当地政府为普及教育，在原庙址上建起学校。江宇庙人民在原庙基旁开辟一块山地，重新修建了“云坛庙”，虽又历经200余年，但附近群众仍不改600年前“江禹庙”旧称，民间一直有“抬不动的江山”之谣。不过，人们对“江禹庙”这个名称有了新的注解，他们说：江禹庙，应是长江的“江”、宇宙的“宇”、孔圣人文庙的“庙”！从此，人们便称之为“江宇庙”。

8、作者简介：倪学霖，男，1968年12月出生，湖北团风人，高中文化，退伍军人。在上世纪80年代的从军期间，曾有数篇新闻稿件在北京军区《战友报》上发表。2006年开始基层群文工作，长期从事民间文化文艺创作，在《湖北日报》、《黄冈日报》、《鄂东晚报》、《黄冈周刊》、《楚天文艺》、《茶村》等媒体上发表文学作品30余篇，2014年12月创作湖北大鼓曲目《耕读人家方志金》参加全省“书香门第·耕读农家”农家书屋阅读展演活动获得优秀奖。系湖北省楹联学会会员，黄冈市诗词学会理事，黄冈市民间艺术家协会理事，黄冈市作家协会会员，团风县政协文史专员，团风《楚天文艺》杂志社编辑，现供职某乡镇文化站。

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